「利乐有情，广演正法」。九十二年他所做的，心地裡头只存一桩事情，我怎样利益一切众生，令一切众生离苦得乐，跟诸佛菩萨同一个愿望，帮助众生离苦得乐。演是表演，表演正法，他不是讲解，他不是说明，他是做出来给你看。你要会看，要能看得懂，他演的是什麽法？《无量寿经》之法，《无量寿经》就是中本《华严》，他演《无量寿经》，就是演《大方广佛华严》。
上官同学在学习报告裡面有一篇，她将十六正士表法的，跟弥陀四十八愿，《华严》五十三参融合在一起，这就是为我们解释广演正法。老和尚在日常生活当中点点滴滴，都在那裡演《大方广佛华严》五十三参，你要细心，统统在这个裡面可以学得到。无论男女老少、各行各业，你细心去看这片光碟，你去读这个《永思集》，要用真诚心、要用恭敬心去读，你在这个裡面可以悟出许许多多的道理、许许多多的善巧方便，你也能达到像佛菩萨一样广演正法。
「六和道场，百忍家风」。什麽地方是他的道场？无时无处不是道场，只要有人聚集在他的身边，他就在表演。总的来说，在今天这个时代，他给我们演六和，他给我们演忍辱波罗蜜，一切法成就于和、忍。在现在这个时代，整个世界疏忽了伦理道德因果教育，疏忽了宗教教育，人们陷入苦不堪言的状况。怎麽办？什麽方法能救这个世界，能救众生？最好的方法就是宗教教育，宗教教育普世教育这方面，有圆满的伦理道德因果，还加上圣贤教育。我们读大乘经，看到经上所说的十方诸佛刹土，为什麽那麽好？教出来的，不能不教。所以十方刹土，教学为先，没有一尊佛，没有一尊佛菩萨不教学。教学有讲经说法，更重要的是要表演，这个地方用广演好，广泛的表演，众生需要什麽就演什麽。
今天在这个世界，与众生关係最大的、关係最严重的是什麽？我不知道诸位有没有想到，比什麽都重要的，列在第一位，粮食危机。自然灾害这麽多，让农作物都不能生长，甚至于生长了，一场灾难全部摧毁，这人吃什麽？海贤老和尚给我们表法，农耕。他干了九十二年，如果要加上没有出家之前，超过一百年，一个世纪专干一样事情，农耕。汤恩比博士看得很清楚，认为农耕要恢复到过去，完全用人工，这个农作物是最健康的。现在用农药化肥、用机械化，虽然产量多，营养成分大幅度的降低，不能跟从前相比。老和尚给我们做的榜样，是古时候的农耕，你看，表这个法，我们要觉悟。已经开垦出的农田，多半都染上了化学药物，他开荒，开荒，没有农药、没有化肥，最健康的土壤。我们希望主管农业的这些官员要意识到，这是菩萨，这不是凡人，这真叫救苦救难，从根救起，从最健康的粮食救起。
现在这个世界乱成一团，怎麽乱的？不和。一定要把六和做出来，见和同解，依一部《无量寿经》，学佛的人依一句佛号，展开来，为社会、为国家、为全世界。这个方法是好，但是他不理解，他不能接受。中国唐太宗有一部治国宝典，《群书治要》，这部书我们发现了，大量流通，介绍给联合国。现在翻成英语，还没有翻完，少分，大家看到、读到了都是无量欢喜，能接受。所以我想在这个大时代，要建立见和同解，这部书好，见和同解，在这个时代，应该把它弘扬到全世界，翻成各种不同的文字，对全世界流通。
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