《高僧传》上我看到一个记载，年轻时候看的，忘掉在哪一段，名字也记不得了。有一个从印度来的高僧在中国弘法，在中国住了十几年，要回印度去。信众很多，这些信众都好心，要请师父吃饭供养替他饯行，约定在明天中午，他答应了。第二个信徒也来请他吃饭，他也答应，同一个时间，不同的地点。到第二天中午他真的去应供，所以每一家人都欢喜，师父，你看多有面子，多少人请，到我家来。第二天他出发了，到十里长亭去送行，每个人都高兴，都讲起这个，昨天在我家；不对，在我家，怎麽会在你家？这一算才知道三百多家，分身去的，才知道他有这个能力。
科学家不能分身，科学家不能心想身体就到达。这就是佛法完全用的内功，能够分身，分身能办事，一点障碍都没有。阿罗汉证得漏尽通，六种神通，三果圣人五种神通，初果就两种，天眼、天耳，这刚刚入门。科学家知道的东西比初果多，但是没神通。佛法是心法，你用心去学，就会感得。因为六种神通是本能，因为你有妄想，迷惑颠倒，它不能现前。妄想减轻，抛弃掉，见思烦恼没有，它就出来了。思惑断尽了，六种神通全恢复了，但是有限量。所以还要往上升，提升，往上提升能量愈来愈大。像宿命通，阿罗汉能知道五百世，五百世之前他就不知道；辟支佛比他高多了，辟支佛知道一千世都超过。再往上去，到法身菩萨，神通没有边际，真的是无所不知，无所不能。因为它是本能，不是从外来的，让你修定、开悟，恢复了本能。智慧是本有的，能量是本有的，相好是本有的，所以说心外无法，一切法都在心想中，心想事成。
这是讲经教学做这种活动，功德最大。如果我们有这种缘分能具足，办一个小型讲座，三天、五天，讲经、念佛，好事。如果加一点别的东西，劝善，讲一点因果的东西，伦理道德的东西，佛经也讲几堂，都好，这就是传统的多元文化。来学的人得启发，帮助他们重新认识传统文化的真善美慧，让他们认识佛教，把社会大众一些错误的观念纠正过来，好事情。
能力更大的，「请佛住世」。请佛住世是什麽？我们在这裡建立道场，建立讲堂，请法师常住在这个地方不要走，在这个地方教十年、教二十年，我们这个地方人出来了。十年能培养很优秀的人才，讲经教学同时培养后学，它可以同时进行。人才从哪裡选拔？从听众当中选拔，听众当中有记忆力很好的，理解力很好的，有这两个条件就可以学讲经，他能记得。这一堂课听下来之后，他至少能记得百分之八十，他就能学讲经，让他来複讲。古老的弘法人才都是这样培养出来的，没有学校，古时候没有佛学院，就是听经、複讲。听经複讲，实实在在最早的是阿难尊者，集结经藏。释迦牟尼佛在世没有经典，佛灭度之后，阿难跟佛的时间长，佛所讲的经他都听过，他都能记住，都能把所讲的东西说出来，所以就请阿难複讲。五百阿罗汉给他作证，证明他讲的不错，确实佛是这麽说的，记录下来成为经典，流传给后世。
普贤十愿，实际上七种是愿，后面三种是迴向，「常随佛学」是迴向菩提，「恆顺众生」是迴向众生（遍法界虚空界的众生），「普皆迴向」是迴向自性，所以后面是三种迴向。我们学佛为什麽？为无上菩提，为普度众生，为究竟圆满无上道。遍法界虚空界一切众生，我们修淨土，希望一切众生都能够有愿，信愿持名，往生淨土，不退成佛。这个真的，无量法门、无量刹土都融会在这一句佛号当中，这一句佛号功德不可思议。今天时间到了，我们就学到此地。这个就是「严持戒律，勤修梵行」，梵行，清淨、平等、觉。明天我们再接着说下面的律己、待人，这是做榜样给别人看。
学习海贤老和尚之表法 （第一集 共3集）
2014/8/10 香港佛陀教育协会 档名：21-723-0001
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