我们在经裡面看到，往生到极乐世界的人，身相完全相同，好像一个模子造出来的。这个模子是谁？是阿弥陀佛。到西方极乐世界现的相跟阿弥陀佛完全一样，身有无量相！《观经》上讲得清楚，身有八万四千相，相有八万四千好，每一个相有八万四千好，每一个好有八万四千光明，每一道光明裡面都有十方诸佛如来讲经教学，教化众生，多庄严！弥陀报身如是，一切往生的人报身跟阿弥陀佛完全相同，一样高大，一样的相好光明。佛为什麽这麽做？这就是《无量寿经》上所说的，他发的愿大，他看到诸佛刹土众生不平等，不平等就有抱怨，相好、富贵人他就骄慢，骄生惯养，傲慢，贫贱的人他就怨恨，造成众生生烦恼，所以他要把这个问题化解，让生到极乐世界的人相貌相同。所以没有分别、没有嫉妒，不会生起傲慢，不会生起怨恨，没有这个念头，这是极乐世界的好处。你纵然有烦恼，带着烦恼过去，到那个地方烦恼不会起现行，为什麽？没有缘。你看到大家相貌平等，居住环境都一样，而且随心所欲，你愿意住大房子，你的房子就很大，满你的愿望；你愿意住小房子，房子就会变小。一切法随心所欲，这得大自在。极乐世界心想事成，想什麽就现什麽，完全是正面的，没有负面的，所以在那个地方修行速度快。
普贤十愿裡头，第一个是「礼敬诸佛」。诸佛在哪裡？一切众生本来是佛，诸佛就在你眼前，诸佛就在你周边，你不认识。普贤菩萨认识，普贤菩萨对每个众生都恭敬，知道什麽？他本性是佛，现在他有习性，习性当家，本性迷了，所以叫他做六道众生。迷不是真的，迷现在现的相也不是真的，刹那生灭，了不可得，它的真性不生不灭，没有失去。我们中国古人也知道，人性本善，连《三字经》上第一句就把这个写上去，「人之初，性本善」，本善就是佛。所以本善是真的，一切善恶是虚幻的，不是真的，换句话说，礼敬诸佛就是《礼记》上所说的「毋不敬」。「曲礼曰，毋不敬」，样样都要用恭敬心，对人、对动物要恭敬，印祖讲诚敬，真诚恭敬，得真干才行。对一切动物真诚恭敬，对植物真诚恭敬，对山河大地、矿物也要真诚恭敬，对人、对事、对物，知道什麽？这是自性变现的，自性是佛，他所变现的统统是佛。古人用金跟器做比喻，把黄金比喻作佛，用黄金所做的器皿，花样不一样，没有两个相同的，能做出几千种样子、几万种样子，你从相上看不一样，但是从性上看一样，全是黄金，一个字就说尽了。所以从性上看，一切众生本来是佛。
惠能大师开悟的时候最后一句话说，「何期自性，能生万法」。万法就是全宇宙，宇宙裡头所有一切的现象，都是自性变现出来的。《华严经》上说，「唯心所现，唯识所变」。唯心所现的，是真的，一真法界。西方极乐世界是属于一真法界，为什麽？这裡头没有生灭相，它是自性的现相，没有生灭。我们呢？我们是在一念不觉，一念不觉就迷了，把自性所现的相变成阿赖耶的相，阿赖耶是生灭相。所以《华严经》上说，这些现象是「唯心所现，唯识所变」。生到西方极乐世界只有唯心所现，没有唯识所变，所以他平等。我们这个世间是由唯识所变的，把一真法界变成十法界、变成六道轮迴。怎麽变的？念头变的。这个大乘经教裡头说得很多，「一切法从心想生」，你想什麽它就变什麽。佛说的，我们要相信这个话是真话，不是假话。
现代的科学家，量子力学家为我们证明了，证明什麽？证明一切法从心想生。这个话你要相信，你要是搞明白了，那问题不就解决了，一切法从心想生，我天天想佛，我不就成佛了吗？一点都不错，你想佛就成佛，想菩萨就成菩萨。现在人想什麽，你去问问他，想发财、想升官、想荣华富贵，这想的是什麽？这想的是六道轮迴，所以他就出不了六道轮迴。想善的，三善道，想恶的，不择手段，我要得到这些我想要的东西，那就是三恶道，饿鬼、地狱、畜生，全是自作自受，自想自成。我们要改换想法，不能想这些东西，想阿弥陀佛、想极乐世界，除阿弥陀佛、极乐世界，什麽都不想。
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