尤其经文裡有一句「于念念中」，这个念念可以说十念，从第一念、第二念到第十念，于念念中。更深的意思，那就是弥勒菩萨告诉我们的，一弹指有三十二亿百千念，那个念念中就微细了。能不能讲得通？能。因为十念往生，到极乐世界，品位高低也不一样，完全在善根、福德、因缘，特别是善根，善根是过去生中所修的。这些往生到极乐世界的人，《弥陀经》上所说的，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，那就是每个往生的人，都是善根福德因缘具足了。佛在大乘经上也说过，凡是念佛往生极乐世界的人，都是过去曾经供养无量诸佛如来，这就是善根。这一次得人身遇佛法，遇到这个法门，自己具足信愿，就得无量诸佛如来的加持，让你具足善根福德因缘，得生淨土。所以，这个机会我们遇到了，一定要把它抓住。念佛的好处，不碍世法，最大的好处，世出世间法同时修行，没有障碍。
下面一段，「古注经家，于此愿文，亦有异解」，对于第十八愿的经文，也有不同的解释。「有曰此是摄上品愿，有说下品非也。又有曰：此是上三品，此中十念，是依十法起十念，非是称名十念」。古德有多种的解释，我们依哪一种？是不是我们对这些异解又产生怀疑？怀疑是严重的障碍，往往因为怀疑，这一次不能往生。所以念老慈悲，把这些问题在此地都给我们解答了。这些不一样的说法所说的「依十法起十念，指弥勒所问的十念」。在《弥勒发问经》裡头，说：「具足如是念，即得往生安养国土」，安养国土就是极乐世界，「凡有十念，何等为十？」下面给我们列出来了。
第一个，「于一切众生，常生慈心」。慈心就是爱心，爱护一切众生，一切众生包括范围非常广泛。生是生命，是生起，一个现象的生起。一切，包括我们现在所讲的动物、植物、矿物，动物、植物、矿物都是众缘和合而生的，所以叫众生。对一切众生，也就是对一切人、对一切物、对一切动物、对一切植物、对山河大地，这叫所有一切众生，常生慈悲心。「于一切众生，不毁其行」，毁是伤害它，爱护它，就不忍心去破坏它，「若毁其行，终不往生」。现在这个世间，这个毁其行可以说用现在的话说，破坏大自然的生态。你看，农作物破坏了，用化肥、农药，甚至于改基因，这是对于植物，树木花草、五穀杂粮破坏了，造这种业的人他不能往生。
什麽都是自然的好，自然是最美的，自然是最健康的，我们要爱大自然。现在人由于机械的发达，科技的方便，可以把山搬走，从前人做不到，现在人能做到。从前人破坏大自然非常有限，现在这个能量太大了，甚至于核子武器能毁灭地球。发明核武的人，使用核武的人，执行核武的人，那就像爱因斯坦附体来跟大家报告的，他很可怜，他现在在核爆地狱，因为他发明核子弹，天天在核子弹下受苦。核爆的高温，连空气裡头的细菌都杀死，都不能存活。所以他劝导世人，千万不要用核武打仗，这个战争没有胜负，是同归于尽，是人类最愚蠢的行为，集体自杀。爱因斯坦附体说的话，他告诉人，地藏王菩萨慈悲，带出来让他透这个信息，希望能减少他的痛苦。他能够离开地狱那一段时间，虽然不长，十几分钟，这十几分钟不受苦，非常非常难得，地狱裡头受苦没有间断。他来透这个信息好，这好事情，地藏菩萨带他出来，说完之后他又回去了。这个业没有消除，他出不了地狱。诸位要问，什麽时候他能出地狱？这个地球上的核武全部销毁，都没有了，他能出来。只要还有一颗原子弹在地球上，他就出不了。你说多麽可怕！这是第一个，慈心念众生。
「二者，于一切众生，深起悲心，除残害意。」慈跟悲都是爱心，佛教裡面把它分作两个字，慈偏重在与乐，就是帮助他得到幸福快乐，这是慈心；悲心偏重救苦，他现在的日子过得很辛苦，佛菩萨有力量帮助他，离开他的苦难。所以，帮助他离开苦难这叫悲，帮助他得到快乐这叫慈，都是爱心，深起悲心。对众生决定没有伤害的念头，当然就没有伤害的行为，再小的动物都要怜悯牠。
「三者，发护法心，不惜身命。于一切法，不生诽谤。」这一点希望我们同学特别要记住，因为口是最容易犯过的。世尊在许多经论，讲到三业，顺序都是身、口、意，身三、口四、意三。身，杀、盗、淫；口，妄语、两舌、绮语、恶口，四种；意，贪、瞋、痴，叫十恶。十恶翻过来，身，不杀生、不偷盗、不邪淫，这身的三善业；口，不妄语、不绮语、不恶口、不两舌，这口的四善；意，不瞋、不痴、不贪。这叫十善业。基本的戒条，不能违犯。处事待人接物一定要记住，谦虚，决定不犯自讚毁他，自己讚歎自己，毁谤别人，是《菩萨戒经》重戒，《梵网菩萨戒经》裡头有，《瑜伽戒本》裡面不但有，摆在第一条。决定不可以自讚毁他，我们自己要做。
评论