一生要记住，决定不能跟人作对。作对就结冤仇，这是最愚蠢的人。所以要真正能够学到，对我们有些过不去的、不愉快的人与事，都要把它忘得一乾二淨。他跟我结仇，我不跟他结仇；他毁谤我，我不毁谤他，你永远快乐。知恩报恩，决定化解冤仇，我们做好榜样。我们的目标是祈求世界和平，希望全世界的人都能和睦相处，都能互相尊重、互相敬爱。我们做了，做成功了，在澳洲图文巴做的，我们在那裡住了十三年，效果显出来了。就是希望这个小城，十几个宗教、八十多个族群，能够像一家人一样。我们带这个头，就是以真诚、恭敬，全心全力帮助别人，得到这个城市居民的肯定、信任。我们提倡宗教团结，宗教互相学习，宗教要为社会化解冲突。当然宗教与宗教之间不能冲突，我们冲突了怎麽能劝别人？我们要像一家人。不改变宗教的性质，我们到哪个宗教，就守哪个宗教的规矩，用哪个宗教的礼节，欢喜。我们肯定宗教是一家人，大家欢喜，所以现在团结起来了。
我们终极目标，我是定的十年之后，在澳洲办一个宗教大学，让许多宗教信徒都是同学，都是一个学校，只是裡头院系不一样，每个宗教立一个院系。现在就开始，起步了。起步从哪裡做？道德讲堂。就是潮州黄河道德讲堂，我们用它的这个经验，用它的教材、教法，在澳洲图文巴来推动。希望这个小城市所有的居民都能接受道德教育，人人做个有道德的人。这第一步，我们目标预定三年。三年以后，这一步做成功了，提升，提升就是正式宗教出面来带动，多元文化活动中心，要办一个这个活动中心。这个活动中心就是研究经教，在裡面学习经教，可以讨论如何帮助经教现代化、本土化，这个很重要。我们要学习宗教的精神，章嘉大师教我的，重实质不重形式，形式随着朝代改变没关係，本质不变，精神不变。在这个裡面我们来留意人才，如果能够选拔到三、五十个人，我们办研究所，跟大学合作，大学有学位，大学非常乐意加入我们。我们培养研究生，这些人干什麽？宗教大学的教授，我有这麽多教授的时候，我就可以办宗教大学了。所以我这个期限十年完成。建校很容易，有很多企业家会帮助我，那边有个企业家听说这个信息，土地他提供，他是那边大地主。我们问他要个二、三百亩地(二、三百英亩)，合中国大概二千亩的样子，做校舍，他乐意提供。所以人有好心，真干好事，什麽人都帮助你，上天帮助你，鬼神帮助你。这个一定要知道。决定不能做亏心事，做亏心事，鬼神走了，妖魔鬼怪来了，那你麻烦就来了。所以中国儒释道融合，成为中华文化的载体，真的太圆满了，有伦理、有道德、有因果，少一家都不行，这是我们不能不知道的。
阿弥陀佛的本愿，就是希望一切诸佛都能宣扬这个法门，都能把这个法门介绍给一切众生。我们如果不是释迦牟尼佛介绍，怎麽知道有极乐世界？纵然在此地修行，明心见性，什麽都知道，没有人提醒，疏忽了。要有人提醒极乐世界，他马上可以看到；没有人提醒，他疏忽了，他没有这个缘。所以这缘多重要，太重要了。我们要帮助释迦牟尼佛，释迦牟尼佛三千年前给我们介绍的，就是《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，这三部经专门介绍极乐世界，专门介绍阿弥陀佛。《无量寿经》是它们的概论，对于极乐世界做概要的介绍，方方面面都说到了。《观经》讲两桩事情，一个是理论，一个是方法，讲得非常精彩。小本《阿弥陀经》内容跟大本《无量寿经》完全相同，文字少，便于读诵，用它来做早晚课很理想，那是个精要版，这是个细说版，世尊为我们想得很周到。而且这部经《无量寿经》，是世尊当年在世唯一多次宣说，他不止讲一遍。一切经，在现在留下的本子都是讲过一遍，没有重複讲第二遍的，唯独《无量寿经》多次宣讲。为什麽多次宣讲？今天我们晓得是阿弥陀佛的本愿威神加持，阿弥陀佛希望一切诸佛这个经要常讲、要多讲，有缘的人就多了，往生的人多了，成就的人多了。这个我们要懂得，要能够理解。所以这一愿就非常重要。
我们从四百六十八页第一行第二句看起：
「故本师释尊于此秽土」，这个秽土，秽是染污。那现在，过去讲秽土，我们都怀疑，都说佛讲得太过分一点，这世界很美好，怎麽会说染污？今天看这个秽土，就一点都不怀疑了，真的整个地球被染污了。「称扬讚歎阿弥陀佛，及其国土不可思议功德，令我得闻」。我们有幸，很幸运能听到，欢喜学习，能把它搞清楚、搞明白。「故讚曰：四十八愿中，此愿至要」。这一愿太重要，没有这一愿就等于没有人给我们介绍，没有人给我们讲解。虽有极乐世界，我们都空过了，纵然知道也没办法往生。所以弥陀这一愿特别重要。「法藏求愿名闻十方者，只为普摄十方一切众生，往生极乐，究竟成佛」。不是为别的，没有为自己，是为一切众生。
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