对普至念佛堂开示—发真心念佛 求生淨土 （共一集） 2016/2/16 澳洲普至念佛堂 档名：32-124-0001
诸位同修，大家好。我们回到澳洲，看看澳洲这边，还是个福地。地球上像这样的地方不多了，诸位在媒体、在报章杂志上看到，这个地球上每一天有多少灾难！往后社会会变成什麽样子？我们看前面就能了解后面。过去这十年，社会上的冲突、地球灾难确确实实一年比一年在增长，没有衰退。往后十年肯定是年年都在增长，怎麽知道？看看现在媒体报导就知道了。电视裡面、电脑裡面、小朋友游戏机，全都是负面的，把人从小到老全都教坏了，还天天不断在教。伦理道德没有了，因果没有了，宗教教育跟圣贤教育也没有了，这就是因。因不善，果没有善的道理。我们生在这个社会，最重要的头等大事就是信愿持名、求生淨土，对这个世界没有留恋，这世界太苦了！
今年，在这段期间当中，我们看到各地方对汉学慢慢产生兴趣了，这是个好现象。有这个认识好，但是学汉学的人毕竟是少数。能教汉学的老师找不到了，但是老祖宗教给我们求学的这些理念、方法还在，那就是「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」。我们同学当中有两个人做出来榜样给我们看，一个是刘素云居士，她一生就是一部《无量寿经》、一句佛号，念二十年了。念到什麽样子？我们不敢说大彻大悟，大彻大悟是明心见性，大悟她得到了。没有学过的经典、没有看过的经书，拿去问她，她有能力知道，把它讲清楚、讲明白，这不是大悟做不出来。
我们这些年来，在经教裡得的信息，修行，清淨心现前，小悟；平等心现前，大悟；破迷开悟，这是大彻大悟。大彻大悟是法身菩萨，大悟就是三贤菩萨，小悟是二乘。可以做得到，不是做不到，海贤老和尚，一句阿弥陀佛念到大彻大悟。我们看他的光碟、看他的《永思集》。他没有念过书，不认识字，农民，种庄稼出身的。出家之后，二十岁出家，师父只教他一句阿弥陀佛，告诉他「一直念下去，明白了，不能乱说，不能说」。师父只教他这几句话，这几句话用意很深。换句话说，这个人很年轻，二十岁，他师父一见到就知道，这个人可以造就，他是个人才，他具备大才的条件。大才是什麽？大才就是决定成就，没有不成就的。他的条件是老实、听话、真干，非常难得，到哪裡去找这种学生？找到这个学生，那就不能放手。所以，指导他的，言简意赅，大道，简单，不麻烦，一句佛号。你看他听话，叫他一直念下去，他念了九十二年。像这样的人，他心是清淨的，他没有染污，他没有名闻利养，他也没有是非人我，看一切人都是菩萨、看一切事都是好事。这样的人念佛，我们看《淨土圣贤录》、看《往生传》裡面不少，应该有一半以上都是这样的人。
念到功夫成片就是小悟。什麽叫成片？心裡除阿弥陀佛之外，什麽念头都没有了。没有妄想没有杂念、没有分别没有执着，叫功夫成片。这种程度就具足往生的条件，一般决定能够得到阿弥陀佛把信息送来，也就是告诉他，或在梦中、或在定中见到佛，佛告诉他，你的寿命还有多少年，时候到了，佛来接引他往生。他踏实了，极乐世界已经注册，已经有他一分了。在这个时候，很多人抓住这个机会不放，求阿弥陀佛，我的寿命不要了，我现在就跟你走。佛很慈悲，绝大多数的状况之下，都能够接受，就带他走了。那个并不是他的寿命，好像念佛三年他就往生了，其实不是的，三年到功夫成片，他不要寿命，是这样往生的。这些理事，我们都要明瞭。那他没有往生，不求往生，或者是佛劝他住世。像海贤老和尚，他活那麽大年岁，不是他的寿命，实际上他的寿命也跟一般人一样，七老八十，七十几岁、八十几岁，这很正常的，一百一十二岁，阿弥陀佛延长的。为什麽延长？阿弥陀佛要他长住世间，给念佛人做个好榜样，给佛弟子做个好榜样，他完全做出来了，做得好，就劝他多住几天。他也很听话，知道住世是表法，做好样子给别人看，这就是积功累德。
功夫成片再向上提升，我们觉得五年到十年的时间足够了，提升到事一心不乱。事一心不乱等于阿罗汉，往生方便土上辈，不是在同居土。再向上提升，我们就预算给他十年，再向上提升。所以海贤老和尚念到理一心不乱，理一心不乱是大彻大悟、明心见性，也就是说世出世间一切法他全明白了。这就是师父早年剃头的时候教他，「明白了」，什麽明白了？大彻大悟，明白了，「明白了，不能说，不能乱说」。为什麽？时节因缘不对，你要说，人家说你胡说八道、说你造谣，加上罪名，麻烦就大了。所以要知道，唐朝时候，惠能大师大彻大悟要到猎人队裡去躲藏十五年，缘不成熟，你要是露身分，害你的人很多，所以要躲避十五年。海贤老和尚要躲避一辈子，一辈子都不敢说，但是偶尔露一点，细心的人看出来了。譬如谈话当中，曾经说过这麽一句话，「我什麽都知道」，就是不讲。这什麽都知道就是大彻大悟，如果不是大彻大悟，说「什麽都知道」，这叫大妄语。大妄语是阿鼻地狱，他是老实人，决定不敢说这个话。他真知道，过去现在未来、此界他方，他没有不知道的，还是装得像平常一样，什麽都不知道。老老实实种他的地、种他的菜，他每天干这个。
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