太上感应篇彙编 定弘法师主讲 （第十四集） 2013/2/7 香港佛陀教育协会 档名：57-109-0014
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尊敬的诸位同修大德，大家请坐。我们继续来学习《感应篇彙编》，请看经本第四十二页，第一行的最后两个字看起。
【从此而后。终日兢兢。便觉与前不同。前日只是悠悠放任。到此自有战兢惕励景象。在暗室屋漏中。常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毁我。自能恬然容受。】
这裡讲《感应篇》的第一句「祸福无门，惟人自召」，引用的是《了凡四训》第一篇「立命之学」。我们学到这儿，就知道了凡先生遇到云谷禅师，受到点化，明白了「命自我作，福自己求」的道理，就发愿改过自新、改造命运，不愿再做凡夫了，发心要成圣成贤，所以改过非常的可贵。这裡了凡先生为我们分享他改过的心得体会，他说『从此而后，终日兢兢，便觉与前不同』。他在云谷禅师的禅堂裡面静坐了三天三夜，到达无思无虑的地步，然后接受云谷禅师教诲就开悟了。这个悟是小悟，不是大悟，他悟到原来命运是可以改造的，这个不算什麽很高深的境界，是最基本的因果，「祸福无门，惟人自召」这个道理。这些道理他以前肯定也听过，但是没有悟就没真明白，真明白了他一定会断恶修善，一定会改造命运。到了这一天，在云谷座下才算真正觉悟。所以发愿改过，首先把自己的过失全部发露忏悔出来。前面我们读到他讲了好多条，真诚心就出来了，然后改过，就是对治习气，虽然知道那是不好的，但是它还会起来，这叫习气。譬如说瞋怒、发脾气，明知发脾气不对，他还会发脾气；明知说人的是非不对，还会说人是非，这就是习气。改过首先要有畏惧之心，知道这个过如果不改会形成大恶，虽然我们在私底下造作的这些恶，人不知道，但是有天地鬼神知道，敬畏的心就生起来了。
所以终日兢兢，这个兢兢就是战战兢兢、畏惧的样子，一天到晚都知道有鬼神在旁边，这是真的。我学《了凡四训》、学《感应篇》，可以说最大的受益就是，真正承认、明白鬼神就在我们旁边，真的是头上三尺有神灵，这可不是打妄语，也不是开玩笑，也不是故意吓唬我们，完全是事实。你能相信有鬼神，敬畏心就出来了，这也就是一个大的进步。很多学佛的人学了好多年都不相信有鬼神，佛讲有六道，他不相信，他只相信自己眼前看到的，人道他相信，有人；畜生道他也相信，他能见到；其他的道，天道、鬼神道他不相信，地狱道他也不相信。不信轮迴、不信因果，你说怎麽能学佛？所以继续造恶，肆无忌惮。如果你能承认真的旁边就有鬼神看着，承认佛讲的话，天人都有天眼通、他心通，都能知道我们所作所为、一切的想法，你自然就战战兢兢，所谓如临深渊、如履薄冰，自然就有了，学因果就有这个好处。这样便觉得与前日不同了，前日是放肆，放任自流、随随便便，想干什麽就干什麽，想说什麽就说什麽，不怕得罪天地鬼神。现在不同了，『前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕励景象』，战战兢兢是很谨慎的样子，惕是警惕，励是策励，不敢懈怠、不敢轻忽，这种景象、气氛出来，这个人就不一样了。你真正相信有因果、有天地鬼神，你就变样了，你自然就会收敛、警觉，就能够防范恶行、恶念。『在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神』，暗室就是只有你一个人，私居独处的时候，没有人在旁边，你能不能慎独？就是独处的时候还是这样的谨慎小心，不敢作恶。
什麽是恶？身造杀、盗、淫，这是恶，身的三恶；口造的是妄语、两舌、绮语、恶口；意造的是贪、瞋、痴，这就是十恶。一般在众人面前、光天化日之下不敢造恶，但是在暗室屋漏中，偷偷的时候，这就难保了，尤其是念头裡面的罪恶，那些染污的念头全翻腾起来。不要以为这些念头神不知鬼不觉，其实鬼神都知道，他们有报得的他心通，他看得很清楚，我们如果不能收敛，鬼神都会生气。特别是学佛的人，你皈依了，你跟着善知识听经闻法也有一段时间，怎麽还不肯改习气？怎麽还在善知识面前一套，自己背地裡又一套？天地鬼神都能察觉到，他们能不震怒吗？你是搞假的，你是欺诳善知识、欺诳佛菩萨、欺诳天地鬼神，鬼神最痛恨的就是这种人，伪君子比小人更可恶。小人至少不会表面一套、背地一套，他就是这麽差，那还算是一个诚实的人；伪君子狡诈、虚伪、谄曲、自欺欺人，鬼神就不会饶他，所以暗地裡的报应就特别的重，遭的报应是天谴，所以怎能够不生恐惧心、敬畏心？『遇人憎我毁我』，这是难免的，尤其是现代社会，你干坏事，大家都会推着你干，帮助你成就你的这个坏事；你要做好事、做好人就很不容易，大家不是笑话你、侮辱你，就是毁谤你、障碍你，你做的好事愈大，障碍就愈多，他会用种种的手段、编造种种毁谤的言语让你退心。这是末法时代法弱魔强，魔就是专门搅乱人家的好事，所以好事多磨。
尤其是你要弘扬正法、要续佛慧命，魔是最害怕你干这个事情，因为你弘扬正法，人家觉悟，都出三界，他的人就没有了，他要控制、要佔有，所以不容你在这裡教化众生，要把你踢出去，甚至要把你置之于死地。面对这种情形，那就是真实考验，你能不能够恬然容受？恬然是很安然、泰然，你不生烦恼，容是能包容，受是忍受，逆来顺受，这就是你的修养功夫。如果你能够容、能够受，你的境界就上档次，往上提升；如果你不能够容受，你生烦恼、退心，你考试没过关，那你就下去了，魔就欢喜，他得逞了，他就是让你退心，就是让你生烦恼，你上当了。所以修行人遇到什麽境界都要如如不动，顺境我们不生贪爱，提得起、放得下，没有丝毫的沾染；逆境，人家来憎我、毁我、障碍我，不生瞋恚，如如不动、不生烦恼，你就过关了，成就自己的功德，也成就魔的功德。魔这麽一障碍你，你过关了，他有功劳，如果不是他这样障碍，你这境界不可能大幅提升。所以魔也不是不好，也是好，没有他，我们的修行太慢、提升太慢；有了他，提升特别快，就像坐火箭一样往上冲。要诀就是不生烦恼、不退道心，逆来顺受，就像水一样，那边有障碍，就绕着流过去，不会跟它硬碰硬，一味的忍让，这样愈忍心裡愈安、愈法喜，为什麽？你所做的跟圣贤教诲相应，佛菩萨欢喜讚歎。了凡先生真正开始改过就努力的在心地上去对治，把贪瞋痴慢的这些习气改掉。心一改，命也就改了。底下我们来看：
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