速疾成佛道，唯依信愿持名
jingkong法师
《甄解》答得好，从真实利益上来说，彼是假，彼是指《华严》、《法华》，此是真。「何故？彼说速疾成佛道」，《华严》、《法华》说了，但是怎麽？我们没有看到速疾成佛道的人。理论上是有，方法上是有，没有看到人依照这个理论、方法修行的他成佛道了，很少，不多。「故自成别时意趣」，修行那个法门，成佛不在这一生，来生后世。
「法体非别时意」，法的本体没有前后，「人机劣故」，问题就在此地，修行人的根机不如古人，古人的根机殊胜，现在人根机劣，问题在此地。古人受过很好的教育，父母如果很好、有智慧，入胎的时候就知道保护你，不让你感受到不善、不正，让你感受纯善纯正。出生之后，无比的关怀，不让你看到、听到、接触到一切不善或是负面的影响，为你扎根，让你守住本性本善，没有丝毫染污。这是母亲对于儿女真正的爱护。
「今」，今天，对淨宗「信不疑者」，真信，没有怀疑，「十即十生」，十个人念佛，十个人往生。「往生不退至菩提故」，这个菩提就是大般涅槃。「初生处即菩提，在世灭后但此一法故」，就这一法，没有第二法，一生就这一句佛号，信愿持名。
「一切凡圣行无别故」，凡夫指的六道，最下等的无间地狱的凡夫；圣人，最高的圣人等觉菩萨。用这个法门行无别故，都是信愿持名，万修万人去，平等得度。到达西方极乐世界，平等的利益，皆作阿惟越致菩萨；地狱去的也是阿惟越致菩萨，畜生去的也是阿惟越致菩萨，天人、罗汉、菩萨去的也是阿惟越致菩萨，利益平等。「利益真者莫过斯」，没有跟这个能相比的。
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文摘恭录—二零一二淨土大经科注（第一二九集）2013/1/17 档名：02-040-0129
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