如何挽救社会人心系列（三）—提倡因果教育挽救社会风气
jingkong法师主讲（共一集）
台湾纬来电视台 档名：24-013-0001
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各位观众大家好：
从前一般人讲求品格，人格的高尚，品性的修养，在社会上大家都能够尊敬高风亮节。而现代人的价值观念改变了，目标都看着财富、地位、权力，而把品德疏忽了。所以有人说，今天的社会是笑贫不笑娼，这种风气几乎在现代许许多多的地区都存在。为什麽有这麽大的社会价值观的差距？有心之士常常存心，怎样改变社会风气，凡是能存这样观念的人，都值得我们尊敬。而实在讲，这是一桩很不容易的大事业。
社会风气的纯朴、善良，我们中国在几千年前，古圣先贤是常常把这一桩事情放在心上。在他们的智慧、他们的经验裡面告诉我们，维护道统，道统就是善良的风气，纯朴的民俗，都在教育。所以《礼记》「学记」裡面，就把这句话制定为中国自古以来的教学宗旨，「建国君民，教学为先」。这一个问题，我记得我曾经在此地做了一次专题的讲演，内容就是君亲师。我们看到现在的社会，遇到许许多多的同修，在日常谈话当中，深深感触现在儿女不听话，儿女不听从父母。一些当老师的跟我接触，也在吐苦水，学生不听话。工商业作老闆的，我们遇到了，现在员工是皇帝，处处要低头下气求他们。为什麽会有这种现象？我们要找它病根之所在。我发现到古人所讲的君亲师，我们的问题出在这裡。
古圣先贤的教诲，如果我们不懂，触犯了，社会的病态立刻就现前，感应之快真正是不可思议。这些都是属于教育上的大问题。每一个人都知道教育的重要，但是不知道什麽叫做教育。我们能够责怪这些人吗？正是佛在《无量寿经》上所说的，「先人无知，不足怪也」。没人给我们讲，没有人教我们。
现在在家裡面，老人也不教了；在学校裡面，老师也不讲了；社会上从来没听说过。古书，因为现在人不读文言文，不要说古书看不懂，古时候的小说都看不懂，现在有几个人能够看得懂《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》？笔记小说裡面，《阅微草堂笔记》、《见异志》…几个人能看得懂呢？甚至于《聊斋志异》。现在人文字上有障碍，那有什麽法子呢？这就是说古圣先贤与我们是愈来愈远了，这个麻烦大了。不是古人退后远了，是我们渐渐离开了，他没有动，我们远离古圣先贤，远离诸佛菩萨，远离诸法实相，今天社会所以出现这麽多的问题。价值观颠倒了、破碎了，要想恢复，那真是古人所讲的，不但是心有馀而力不足，真正我们热心去做、拼命去做，也只是明知其不可为而为之，能做得到吗？
但是说老实话，不是不能做到，困难比过去要增长千倍、万倍，这是我们必须要晓得的。释迦牟尼佛当年在鹿野苑，领导五个学生，创办了佛陀教育。那时候的社会单纯，阻力少，容易成就。今天社会诱惑的力量，比过去增长了千倍万倍。换句话说，我们要有多高的智慧、多大的耐力，才能做出一点小小的成绩出来，这个志节就值得敬佩。要套一句佛法来说，那不是凡人，凡人做不出来，凡人没有这个毅力，凡人没有这个决心，凡人没有这个眼光，这真正是大事业、大因缘。有心之士在我们学佛人眼睛裡面看起来，佛菩萨再来，决定不是凡夫。
从那裡做起呢？一定要从自己本身做起，从自己做起。不是要求别人，教别人怎麽做，那是办不到的，收不到效果，一定要从本身做起。本身做好了，自自然然影响你的周边。在我们中国古代历史裡面所记载，你看看舜王，中国人讲孝道，二十四孝裡面第一个是大舜。那是一个孝养父母真正的典型，至善圆满的好榜样。舜王生活在那个时代，那个时代是农牧的时代。河裡面捕鱼，大家都去了，当然年轻的人体力动作比年老的人要强的多，鱼群多的地区都被年轻人佔住了，老年人体力差、年岁大了，捕鱼就相当困难。舜王见到这个事情，他并没有去劝导这些年轻人，他自己作一个好榜样，找到那些鱼群最少的地方，他到那裡去捕鱼，好的区域让给老人。他这麽做，做了二、三年，所有的年轻人都被他感动了。由此可知，他是身教，不是言教。劝人没有用，劝人，你为什麽不做！
今天社会上贪财，大家都贪财，你劝人家不要贪财，你为什麽要贪财？你自己本身要做到。本身做不到不必说，说得再多，不如做个一、二分，真正能感动人。你也不要求着感动人，你只一直做下去，三年、五年、十年、二十年，自然效果就显着了。欲速则不达。
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