佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经
锺茂森博士主讲（第二十四集）
香港佛陀教育协会
让我们一起合掌，先恭念本师释迦牟尼佛，以及开经偈：南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
尊敬的诸位大德同修，大家晚上好。阿弥陀佛！我们今天晚上继续来学习《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》。请大家翻开经本第四十六页，第四行中间开始看起：
【或为长者。居士。豪姓尊贵。或为刹利国王。转轮圣帝。或为六欲天主。乃至梵王。于诸佛所。尊重供养。未曾间断。】
先看到这裡。这一段是接着前面，讲法藏菩萨他修行所得到的果报。修因必定证果，证果的时候，我们还要修因，不能够满足于自己的果报。法藏菩萨前面经文讲的，「由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应」，这是修因而证得殊胜的果报。这裡所讲的『或为长者、居士、豪姓尊贵』，这是讲法藏菩萨曾经做过的这些人的身分，扮演过不同的角色。
这裡所列举的都是世间福德之人，很有福报的。「长者」，在佛教裡讲的长者是有条件的，不是一般人都能够称长者。第一个他是有大富，家财万贯。第二个他有大智，除了有福之外他还要有智慧，他能够明瞭宇宙人生的真相，他不会迷惑颠倒，这是大智慧，是学佛的人才有这样的大智慧。另外他还有大德，真正有德行，心心念念想着帮助苦难的众生，他不是自私自利的。自己享福就不顾众生疾苦，这样的人就不能称为长者。所以长者是尊称，对有福、有德、有智慧人的一个尊称。「居士」是指居家学道的人，就叫居士。这个士在中国古时候是专门对知识分子的称呼，士农工商这四个阶层，士排在第一位。为什么？因为士他们读圣贤书，明理，可以在行为上做社会的好榜样，所以士在中国古时候特别受人尊重。在古印度亦复如是，居士特别是指学佛的人、学道的人，这些人有道德、有学问，但是不一定有财富，他跟长者不一样的地方就是他的德行、学问、智慧跟长者可以相等，但是福报就不如长者来得这么殊胜。
人的福报都是前生修来的，财富是因为前生有财布施，施财才能够得财。如果我们前生没有修财布施，这一生就很难有富了。智慧是法布施的结果，前生喜欢跟人讲经说法，喜欢帮助别人觉悟，这样他就有智慧。还有无畏布施，前生有无畏布施，这一生就健康长寿。如果前生无畏布施少，甚至会伤害众生、恼害众生，这一生就会感得身体不好，多病、衰弱，甚至是未老先衰，这个原因就在于没有无畏布施。所以我们很希望得到智慧、得到福报、得到健康长寿，那你要认认真真的修三种布施，绝不能够反其道而行。我们希望得到富有，现在就要开始认认真真的修财布施，自己的受用、生活的享受要降到最低的限度，多馀的部分要拿出来供养众生。这世上贫穷受苦的人还是很多，我们不能够自己贪图享受，而忘记了这些受苦的人，特别是我们学佛者，更要做一个好的表率。自己如果还在工作，有一份收入，最好你自己做一个规划。
我过去在留学的时候，在美国读书念博士，有全额奖学金，一个月八百美金的收入，还算不错了，这些钱在美国当然不能够生活得很好、很富裕，但是起码过得去，积攒一点自己买个车都没问题。可是我当时没有买车，我是骑自行车。八百美金，我每个月寄给我父母三百美金供养他们，剩下的五百美金当然生活就得非常节约了，八个同学一起租一个房子，冬天我们不开暖气，夏天不开空调，房子也是在贫民区，离学校也很远，那个房子最便宜，然后每个礼拜搭同学的便车到超市去买菜。美国买菜得开车去，不像我们中国农贸市场就在家附近，那个就方便，去超市得开车，我没车，就搭同学便车，一个礼拜只能去一次。去的时候在超市裡头，我是不看要买什么菜的品种或者是质量，我只看那个菜的价格牌子，看看哪个价格最便宜我就挑哪样，所以买菜是最轻鬆的，因此天天就吃胡萝卜加包心菜，或者是包心菜加胡萝卜。后来才知道吃这两样很健康，很有营养。冬天的时候很冷，虽然我住的地方是美国还算是南部，路易斯安那州，可是冬天也能下小雪。实在冷的时候，我不捨得买棉被，我是从国内带出去的一张毛毯，冬天冷的时候怎么办？把所有衣服穿着睡觉，还不够，大衣也压上来，还不够，把书本也压上来，就这样过冬。
自己每个月再节省一点，还能够每年买张飞机票回来探父母。每次回来探父母的时候，当然也必须买些礼物，分给父母和亲人。我常常都是回家的时候，自己没什么东西带，全都是带些礼品，另外是带法宝。那个时候，我是一九九五年出去留学，一九九五到一九九九年这是读书期间，那个时候光盘还没出来，我在美国，因为国内的法宝很少，不像现在那么广泛，我带的是录音带（卡带），带一整箱。因为那时候行李是三十二公斤，我是把这分额用满的，全是带法宝，有一次还带了一个专门做卡带、複製卡带的机器，带回来给这边的同修，让他们来流通法宝，自己还剩馀的钱我也参加印一些法宝。
另外我在大学裡面跟那些华人的同学留学生，组织他们每个礼拜在一起来学习，我没什么钱，只好买一点饮料，买一点零食，大家边座谈边有点东西嚼嚼，供养。这是什么？财供养。当然更有法供养。当时我还对这些同学们练讲，我讲一点孝道的经典跟大家分享一下，那是法供养。所以自己的生活把它降到最低的程度，有多馀的尽量布施。那个时候因为没什么钱，怎么去布施？譬如说我们可能一、二个月才能到中国的那种食品店，外国的中国食品很少，什么罐头，那是中国运来的，还觉得挺稀罕的，一罐榨菜都好像挺宝贵的，我们买多几罐，一人送一罐，财布施。当时我自己有时候常常跟人家做饭，请大家也吃吃素，鼓励大家吃素，做几样好菜招待大家，招待一些自己的同学、朋友。不过我做菜用的锅是那些师兄毕业的时候他们已经不要了的高压锅，上面的阀门都没有了，那个不高压的高压锅我把它捡回来，用来炒菜，用来煮饭煮汤，用了四年，直到我博士毕业才把它捨弃。
这样回顾这么走过来的路，其实现在想起来很甜美，为什么？没有浪费自己的福报，要积功累德。所以很多人羡慕说我很有福报，能跟着师父老人家，天天跟着学习，家裡父母、爷爷奶奶老人他们都没有后顾之忧。之前我还是在美国的大学教书，在澳洲的大学教书，我有八年的教龄，别人看来你年纪轻轻的怎么都当教授？好像福报很大，其实也没什么特别的，就是你要修，学了佛之后得拼命修，忘我的去布施，那你可能才能换取一些这样的福报。所以年轻人千万不能享福，享了福以后没福就苦了，没福的人是什么？贫穷，另外自己的身体也不健康，另外很难有遇到善知识的缘分，都给障碍住了，那就没福了。好像我们给一位同修助念，这同修是在香港，结果香港因为法律规定，重病号不允许外人见面，只能够进去见半小时。助念只念半小时你说怎么念法？得一天到晚二十四小时守候在身边。我想这是没福报，别人想给他助念，这胜因缘就不能接得上，全给障在那。这是没办法，自己得修，你才能感召到好的福报。
三种布施努力的修，你三种果报就殊胜，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。所以我现在就全部都布施掉，我原来还工作，还挣钱有收入，收入还算比较可观，全部都布施掉，财产、收入都没有了，现在全心全意就来做弘法利生的事业。当然我这是小学一年级的学生，还在慢慢的努力，朝着这个方向进行，但是心是定的，下定决心这一生就走这条路。我们知道前途是无限光明，为什么？我们现在三种布施拼命的做，财布施，虽然我现在没有外财了，银行帐号都关掉了，没钱，那我们修内财布施，内财是用这个身体为大众服务。每天认真的学习经教，讲经教学，这就是内财布施。师父讲，内财布施比外财布施更殊胜。法布施就更是了，天天都讲经说法不就是法布施吗？别人听到法，他的烦恼就解脱了，那就是无畏布施。所以我们现在天天专职就干这个事，我想大概中年以后，四、五十岁以后，那个果报应该是相当殊胜的。
师父老人家讲，人四十岁以后的命运全是你自己掌握。你四十岁之前，自己的命运那可能是前生注定，你前生修积的福，你祖宗的德感召，你有这样的福报；可是四十岁以后，主要就是你这前四十年所修的，如果你这前四十年拼命的修三种布施，你后面四十年一定是很殊胜，那个就是靠自己了。所以只要你努力修因，这个果报肯定现前。果报现前了还要注意，千万别执着，别着相，一着相就住在那儿，你就享福了，你就不能再继续修福，享福的时候福会享尽，享尽就没福了。
你看这些历史上的皇帝，皇帝的福可不是一生、二生修的，都是多生修积的福报，修到那一世他来享福。有的真的是很大福报，像历史上最有福报的皇帝可以说是乾隆皇帝，你看他老人家，他的爷爷是康熙，父亲是雍正，三代，到他，三代都是明君，他接管政权的时候，那国家都相当安定繁荣，所以他统治之下，文治武功可以说是清朝最高峰。他那个版图差不多是历史上中国版图最大的，西到里海，北到西伯利亚，南面到南洋、到爪哇、到新加坡，全是中国领土。现在我们的领土大概也就是差不多四分之三，乾隆这时候的四分之三而已，所以那个时候可以说是盛极一时。他自己做了六十年的皇帝，还做了四年的太上皇。这个人也很难得，因为他的祖父康熙做了六十年皇帝，他说我不能超过祖父，所以做到六十年他就退下来了，自己做太上皇。所以他自称为「十全老人」，十全十美的福报。这个人也聪明，又好学，《乾隆大藏经》就是他编的，他让这些高僧大德来编集的，重视佛法，重视传统文化。他自己五代同堂，在帝王裡面可以说是头等的福报。
这些福报都是过去生中不断的修三种布施得来的，可是你得到这些福报千万不能迷。怎么会迷？有享福的心这就迷了。所以真正有智慧的人，有福他不享，他这个福报转手就送给别人，让别人跟他共享，这样不断的捨、不断的得，得了之后又不断的捨。中国「捨得」这个词，你捨不捨得？这个词很有禅味。问你，你捨不捨得？你捨了才得，这是第一层含义，愈捨愈得；得了之后，还得把你得到的捨掉，捨你的所得，第二个层次。不断的把你所得的捨掉，你不断的得、不断的捨，捨到尽了，你得到的是圆满。佛法裡讲，得阿耨多罗三藐三菩提，你成佛了，成佛你得到整个法界，尽虚空遍法界就是你一个自己。所以这个捨得二字，不管是世间法也好，佛法也好，这就是精髓，不断的修行就是在捨得二字上下功夫而已。我们先从布施身外物下手是对的。
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