修淨土终极的目标，往生极乐世界就成佛，这是真的不是假的。到极乐世界得到阿弥陀佛本愿，就是四十八愿的加持，作阿惟越致菩萨。阿惟越致是什麽样的菩萨？法身菩萨，跟中国唐朝惠能大师一样，大彻大悟，明心见性，叫做阿惟越致菩萨。这个法门无比的殊胜。所以老和尚给我们表的，告诉我们在今天这个大时代，一句佛号就能往生。他到最后，我没有想到，他手上捧的一本书，《若要佛法兴，唯有僧讚僧》。这本书是宏琳法师，我听说年岁不大，大概四十几岁，他用了八年的时间，现在可能十年了，不断的补充，写成这麽一本书，希望出家人要互相讚歎，不要毁谤，佛法才能够兴。如果是有成见，不服人，不能够互相讚歎，还要互相批评，这个佛法就衰了。我们在古人，你看蕅益大师，我们淨土宗第九代的祖师，着作等身，他学天台、学贤首，都不属于这个宗派的弟子，他不属于，他真下功夫，真有成就，法相唯识，可以说都是很有成就的。为什麽不入天台家？在他出生那个时代，贤首，华严宗；天台，法华宗；法相唯识，三论宗，都互相批评，自讚毁他，我比你好，你不如我，都是这样。这个就是僧团裡面的分裂，彼此不服，所以他哪个都不靠，以后做了淨土宗第九代的祖师。古人给我们做了榜样，如果这个僧团不和就赶快离开。这个僧团和睦，互相谦让，互相讚歎，就要留在这个僧团学习，那是正法的僧团。现在很少见了，两个法师住在一起都要吵架，都不能和睦，怎麽办？我们生在这个时代。
我出家住过寺院，时间很短，大概就一年多，以后就到处流浪。几十年流浪走过许许多多国家地区，也是一种缘分，也是在表法，我这个缘比较特殊。最近这二十年来，我们在国际上团结宗教，倡导宗教要团结、宗教要互相学习，希望宗教互相学习，知己知彼，互相讚歎。这是要做到大团结，这个团结有好处，可以化解所有的冲突，带给社会永续的安定和谐，这是一桩好事情。这些年来做得还有一点成就，我们继续不断的努力，希望将来这种宗教团结、族群团结能发挥作用。这些成就，我们在联合国办活动，联合国的活动全世界人都参加，有各国的大使代表，把这个信息传播出去，响应的人愈来愈多。做得是很艰苦，但是这个非常有意义。主要的是用佛法，佛法真诚、慈悲。宗教肯定能团结，为什麽？宗教的核心是仁慈博爱，没有一个宗教不讲仁慈博爱的，所以用仁慈博爱做核心就可以能团结起来。当然更重要的，是希望我们佛门要团结。佛门团结难！海贤老和尚做得太好了，最后这个示现，你看人家送他一本《若要佛法兴，唯有僧讚僧》，送他这本书，他非常欢喜，好像是好多年希求的宝贝，今天一下得到了。是真的，不是假的，为什麽？这是他最后一次表法，他这个表法完了，阿弥陀佛就接他到极乐世界去了，所以他无比的欢喜。他要没有拿到这部书，还得要过几年，他一碰到这本书，立刻就晓得，佛要来接他走了。
这本书表法的意义，在这十几年来，对于夏莲居老居士的会集本批评的人很多，反对的人很多，是一股很大的势力。我们这一生弘扬这个本子，这个本子是我的老师李炳南老居士给我的，我跟李老师学经教十年，老师把这个本子给我，我有使命要把它弘扬。如果我要不弘扬这个本子，我的罪名就成立了，淨空法师背师叛道，那是真的罪名。老师给我，老师不会害我，我对老师有信心。我们的老师跟夏莲居老居士也有关係，老师的老师是梅光羲居士，梅老居士跟夏老居士是老同参、老朋友。而且夏老会集这个本子，第六品就是四十八愿，他参加，四十八愿是三个人在一起会集的，慧明老和尚、梅光羲居士、夏莲居居士，三个人在一起用了三个多月的时间成就了这一品经。梅老给这部经前面写了一篇很长的序文，介绍这个本子。所以李老师当年看到他老师这篇序文非常感动，在台中讲过一遍。他给我这个本子就是他讲经的底本，他在这个本子把他的注解就写在经书空白的地方，这个本子给我了。当时我看得懂他的东西，我就想讲，老师不答应，他说缘不成熟，你要讲，反对的声音太大，你抵挡不住，叫我等待机缘。一直等到他老人家往生，他往生，他这一份资料没有任何人知道，他交给我了。老人往生了，我把它印了一万册在外国流通，国外的同修看到这个本子欢喜，来找我要我讲。我记得我第一遍是在加拿大温哥华讲的，第二遍是在加州（美国加州），在圣荷西讲的，我前后讲了十遍，在台湾大概讲了三、四遍。这个时候大家可以接受了。所以这个本子，许许多多的老法师没有见过，我上一辈的没见过。
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