诸位法师，诸位同学，大家下午好。海贤老和尚这片光碟，我是在年初，他的弟子印志法师来看我，把碟片带来给我看，我看了之后非常欢喜。他是来表法的，他是有任务来的。我们看他一生的历史，他生在前清光绪二十四年，一九００年，他度过一百一十二年，在去年一月往生的。也是，应该是往生之后不久，我们都不知道这个信息，国内有个老和尚送我一个锡杖，什麽人送的，送来的人他不说，他说老和尚不许人说。我就接收过来了，原来这个锡杖就是海贤老和尚的。这次印志法师好像是第三次来看我，把全份的资料带给我。光碟我看过，我明白了，这个老和尚他为什麽能成就，为什麽阿弥陀佛叫他表法。他家庭背景并不好，生在农民家裡，而且生活非常清苦，父亲四十多岁讨饭，讨饭养活这一家，那个艰难困苦我们可想而知。他在二十岁的时候，母亲劝他出家，他也愿意，为什麽？生活艰难，过不下去。这个人的特长，就是具备真正学佛、学传统文化的条件，他具足了。这个条件只有六个字，老实、听话、真干。他没有念过书，不认识字，虽然出家，师父应该也不是平常人，就教他一句阿弥陀佛，叫他一直念下去。所以他出家，经忏佛事他不懂、他不会做，连通常我们早晚课他都不会念。早晚课他跟着上殿，他念阿弥陀佛，因为他经、咒都没有学过，一生就是一句阿弥陀佛，从出家到往生念了九十二年。印光大师说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。他的诚敬具足，真诚恭敬，心地清淨，这样的人念佛，你想想三年能不能往生？肯定的。三年能得念佛三昧，得念佛三昧往生就有把握，想什麽时候去就可以什麽时候去，还有寿命可以不要了。我相信海贤老和尚的寿命没那麽长，应该他早就往生成就了，这麽长的寿命是阿弥陀佛给他的，不是他本有的寿命。为什麽阿弥陀佛给他不给别人？他能表法。为什麽？他听话，他真干。我们这些不听话、不肯真干的，阿弥陀佛拜託我们，我们做不到。所以佛不会拜託我们，就拜託海贤老和尚。
他常常想往生极乐世界，他见佛；我们读过《淨土圣贤录》、淨宗列祖的传记，我们的初祖东晋远公大师（慧远大师）一生见到极乐世界四次。见佛、见到极乐世界，他从来没有告诉过人，第四次见到的时候是往生，他才说：阿弥陀佛来接引我，我要往生了，并且告诉大家，这个境界过去在定中见过三次。老和尚口很紧，一句都没有洩露，一句佛号念到底。我们相信贤公老和尚九十二年一句佛号，他见到极乐世界、见到阿弥陀佛绝不止一次，我相信不会少过慧远大师，慧远大师见到三次，他肯定不止三次，接受佛陀的指示、佛陀的教诲，完全来做表法，做现代这个社会、这个大环境当中学佛往生不退成佛应该怎麽个修法。现在这个社会跟从前不一样，资讯发达，发达得太过分了，让一每个人头脑裡面全是妄想、全是杂念。从哪裡来的？从资讯来的，从电视来的，从网路来的，从诸位手机来的。白天不能休息，晚上睡觉都睡不安稳，生活在这个时代怎麽能往生？
往生的条件，经上说得很好，「心淨则佛土淨」。《无量寿经》经题，后半部所说的「清淨平等觉」，这是念佛人的标准。你念什麽？就是要把清淨心念出来，就能往生，就可以自在往生。清淨心是阿罗汉的心，生方便有馀土；平等心是菩萨心，生实报庄严土；我们一般凡夫往生，完全在临终的一念，临终最后一念是念阿弥陀佛，没有其他的念头，这个生凡圣同居土。谁有把握临命终时最后一念是阿弥陀佛，谁有把握？我们在这个光碟裡面看到的，海庆法师有把握，海贤老法师的母亲，你看有把握，他自己有把握。别人跟他说，他往生的时候给他助念，他拒绝了，助念不可靠，他来表这个法。助念是真不可靠，自己定功不够的话，助念问题很严重，为什麽？助念不如法。助念的人想去看，看他有没有往生，摸摸他的头顶，摸摸他的身上，哪个地方还热不热。这一摸就坏了，不能摸。《印光大师文钞》裡头讲得好，教劝助念的人，助念的人诚心诚意，没有杂念、没有妄想给这个往生的人助念，千万不要碰他，他睡的那个床都不要碰它，走到他的身边，距离稍微远一点，绝不干扰他。为什麽？很多往生的人，断气之后八个小时，神识没走，他还有贪瞋痴慢疑，你碰他他痛苦，他感到难过，一生气就到地狱去了，所以不可以碰他。几个人能听印祖的话，照印祖的话去做？很难。助念的人愈多愈杂。你看老和尚往生，我自己也亲眼看到念佛同修往生，都是这麽自在的。我亲眼看到三个，不需要人助念，说走就走，预知时至。他怎麽知道的？肯定是见到阿弥陀佛，和阿弥陀佛约好，约定时间，到什麽时候佛来接引，你就走了。
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