早年我在美国的时候，二、三十年前，我跟大家讲，那个时候我讲佛教有四种。释迦牟尼佛讲经教学的佛教现在没有了；第二个是宗教的佛教，变质了，不讲经教学了，做法会、做经忏佛事，变成宗教的佛教，第二种；第三种，学术的佛教，大学裡头，哲学系裡面有佛经的课程，早年我还教了五年，我在文化大学教了五年，变成学术了，变成哲学；最后一种，邪教，打着佛教的招牌做违法的事情，四种。现在呢？现在我讲六种，又加了两种，一种是企业的佛教，把它当作商业、企业来做，你看全世界到处都有它的道场，分公司，它有总公司，它有分公司，这个近代出现的。还出现一种，旅游的佛教。大陆上许多佛教道场，观光旅游景点，那个没办法，历史悠久，这个寺庙几千年、几百年，古董，到中国来旅游的人都想去看看，这个道场从早到晚都是接待观光客，没有时间修行。现在六种，你属于哪一种？
第一种不见了。要知道释迦牟尼佛在世没有道场、没有寺庙，但是他教学也很活泼，国王、大臣有花园、别墅、宫殿，请他去讲经他也去，讲完就走了，他也并不固执，我要迴避，不是的。那他为什麽不建寺庙？建寺庙要管人、要管钱、要管事，心就不清淨了。佛法最重要是清淨心，六根在六尘境界上一尘不染，这是佛法。所以清淨是佛法，平等是佛法，觉而不迷是佛法。你被欲望染污了，被傲慢拘束住了，贡高我慢，不平等，迷而不觉。没有深入经藏，不知道佛教的是什麽，当然，你也不知道你学的是什麽，这个错了。「教学为先」，在中国，《礼记》裡头「学记」都说到。
「宗教」这两个字不知道是什麽人提倡的，这两个字意思太好了！如果宗教名符其实，那全是教育。宗教两个字合起来，就是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，你看这意思多好。这个说法得到全世界宗教的讚歎，我们这十几年，将近二十年，在全世界做团结宗教工作，提出中国宗教两个字的定义，每个人都喜欢，没有一个反对的。这次在欧洲，看到英国要团结宗教，要给宗教建立一个大道场，这个大道场富丽堂皇，真是世界第一道场。干什麽的？提供给所有宗教活动教学用，想得太好了！每个宗教在这个地方建立一个办公室，他可以在这边教学，在这边讲经，大大小小讲堂很多。宗教统统能在一起学习，在一起上课，天天见面，真的，宗教的矛盾化解了，宗教的冲突没有了，宗教会带给世界真正的安定和谐。好！我看到很喜欢。我听说英国皇室支持，这次我去，跟他们的宗教领袖都见了面。我们在澳洲图文巴做了一个小型的，也是宗教活动中心，那是一个城市，十一个宗教。
「地动表得果」，这个得果统统是「皆由行愿之因」。没有真正修行，没有大愿，不能成就，要有行愿之因，「是皆行因之意」。「雨花者，有花则有果，以表大愿必然得果」。「自然音乐，必得妙乐之土」，就是极乐世界，「并广宣妙法，化物无尽。最后空中讚言，决定必成无上正觉」，满了法藏比丘的愿求。「《会疏》曰：尅果无疑，故云决定」，修因一定证果，这是没有丝毫怀疑的，所以说决定。「决定中之决定，故言必成。无上正觉，即佛果。无有此上，故名无上」，遍法界虚空界十方一切诸佛刹土，没有像极乐世界一样。极乐世界怎麽成就的？前面说得很清楚，他是参观考察，现在我们叫调研，调查研究十方三世一切诸佛刹土，取人之长，捨人之短，这个佛刹裡好的法藏菩萨要，不好的不要，四十八愿是这麽来的，集遍法界虚空界一切诸佛刹土美好之大成。所以他这个世界，任何佛国土都不能跟它比，真的是第一。
我们看下面这一段，「至于法藏大士才发愿已，空中便即讚言，决定必成无上正觉者，何也」，为什麽？怎麽这麽快？《无量寿经起信论》裡面解释得很精要，讲得好。《无量寿经起信论》是乾隆时候彭二林他的着作，在中国文的九种《无量寿经》它算一种，他还把它注解了。「兹用其意，而简述之如下」，没有完全照抄，重要的抄在这裡。「一切佛土，不离众生一念清淨心，而得成立」，这是根本的原因，极乐世界也不例外，是众生一念清淨心成就的。每一个往生的人都有一念清淨心，阿弥陀佛带头，弥陀建立这个世界，十方众生往生的人，都把他一念清淨心带到极乐世界。这个意思要懂。「法藏大士，发此宏愿，祇为破除众生妄执，开显当人本有心量。令知淨土即是法性本然，非从外得。何以故？」何以故是提出问题。这个话很重要，为什麽？你真的搞清楚、搞明白了，对于极乐世界丝毫不怀疑。为什麽？弥陀自性跟我们自己的自性是一不是二，他现前东西就是我们自性现前的，没有两样。「法性本然」，这句话说得好，「非从外得」，都是自性清淨心当中流出来的。为什麽那麽好？念头好。我们一些好念头，没有人启发我们，把它忘掉了。
现在这个社会为什麽这麽乱？谁在教？中国几千年来，一直到满清初年，伦理教育、道德教育、圣贤教育，父母教、老人教，老人不管是谁家的孩子，见到都会教他；学校教，那个时候的学校是私塾，私塾老师教，同学在一起认真学习，所以根扎得深。古时候有一句谚语，叫「三岁看八十」，三岁以前扎下的根，八十岁，就是到老死都不会改变，根深蒂固。国家奖励教学，教得好的、出人才的，考中举人的多、考中进士的多，政府奖励。现在谁教？父母不教了，父母都有工作，请个佣人来教。佣人怎麽教？佣人怕小孩吵闹，把他放在电视面前，电视打开，于是电视就教了。四岁、五岁就网路教了，电子游戏机来教他，教什麽？杀盗淫妄，全教坏了。所以今天世界乱成这个样子，媒体有责任。媒体如果教正面的，无量功德，将来他们什麽愿都没有他也生天，他天人，享天福；如果所播的这个内容是负面的，那就是无间地狱。地狱、天堂随你自己选择，真的，不是假的。人不是不想好，找不到好东西在哪裡。
我们用这个东西来讲经弘法教学，老师教的。六十年前方东美先生，那个时候电视是黑白电视，没有彩色的，告诉我，这个东西像水一样，可以载舟、可以覆舟。它本身没有善恶，你播扬善的，以善教化社会、教化众生；你播扬是反面的，你就在製造动乱、製造犯罪，不能不知道。那个时候老师告诉我，讲经教学，这个东西管用。但是，在那个时候我们刚刚出家，电视台裡费用是论秒算的，我们根本不敢想这个问题。我们用网路二十多年了，用卫星十三年，二ＯＯ三年元旦开播的，这个影响大，功德无量！台湾陈彩琼居士夫妇两个人做的。当初她搞这个，我没有信心，我不敢相信，能活得下去吗？只是在屏幕上把他们银行存款那个号码打上去，就有人寄钱给她。我相信不多，但是听众人多，所以她的收入就很可观，能维持得下去。以后又建了一个电视台，她现在是两家电视台，还有个「世界电视台」。这个是完全播佛教的，讲经的电视台，才会产生这麽大的影响。这个，值得搞教学这个事业做参考，现在的教学用这个最好，没有讲堂、没有道场，小小摄影棚就行了，听众不见面，他认识我，我不认识他。我们没有山头，我们没有组织、没有群众，孤家寡人，逍遥自在。所讲的东西统统製作成光碟，能保留下来，做什麽用？将来真正要办一所佛教大学，这些都是教材。用光碟，不要请老师，省多少事！
我现在是年岁太大了，不想管人，一生没管过人，但是我希望有人能发心办一个佛学院，我把我所有光碟都送给他，你就用光碟教学，不要请老师，肯定能把学生教好。现在广东潮州道德讲堂就是个例子，它办得非常成功，完全用光碟，没有老师。在我想像当中，二十年之后，大概高中以上都要偏重在光碟教学了，为什麽？没老师了。现在学术走下坡，一代不如一代，好老师没有了。什麽原因？好学生没有了，心地清淨平等、真诚恭敬的学生没有了。学生没有了，老师教什麽？老师无法教了，这变成一个恶性的循环。所以我们不能不懂，不能不知道。今天时间到了，我们就学习到此地。
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