有一个猎人刚好看到一只藏羚羊，他很高兴，一大早就看到猎物，他马上拿起枪来瞄准。藏羚羊发现牠已经被瞄准，可能也跑不掉了，突然双膝就跪下来。这个猎人打猎一辈子，从来没有看过一只藏羚羊跟他下跪，觉得很奇怪，但是还是开枪把牠杀了。把牠抓回来以后，把牠的肚子剖开来，发现里面有一只小藏羚羊。这个猎人突然感受到，这只母羚羊为什么下跪？是不是为了牠的生命？不是，是为了牠胎里的小孩。这个猎人看了之后很感动，也很惭愧，所以从此以后他就不再打猎。
我们学佛的人既然已经了解到「十方三世佛，共同一法身」，我们应该就要以「心包太虚，量周沙界」的一种胸襟去爱护一切众生。当我们走到大自然当中，要能举步常看虫蚁，时时长养我们的仁厚之心。当你看到蜘蛛网的时候要怎么样？应该要绕道而行，因为那是牠家。我们到大自然当中，一个真正有修养的人，到大自然当中是作客，谁是主人？一花一草、所有的动物才是主人。当客人到人家家里可不可以大吼大叫？那太没修养了。而且我们都读过《地藏经》的，有山神、树神、海神，大自然当中有多少神灵，他们是主人，我们去的话要很恭敬，一边走一边念佛，供养他们，顺便也可以介绍念佛法门给他们。所以您到野外走走，除了吸收新鲜空气、锻鍊经络以外，同时还修礼敬诸佛、还修广修供养，然后要离开的时候再来个普皆回向。生活即是普贤十愿，那你一定可以「学而时习之，不亦说乎」。
所以在食欲方面，我们也要时时提醒自己，「将加人，先问己」，将加动物，也要先问己，「己不欲，即速已」。「凡是人，皆须爱」，这个人要推而广之，凡是众生皆须爱。「天同覆，地同载」，我们同时存在这个天地之间，都是大地的儿女，大地长养所有万物的生命，我们同一个母亲，兄弟姐妹可不可以互相残害？不行。「对饮食，勿拣择」，尽量能吃真正对自己身体有益的食物，而不要增长欲望。其实我们人体的结构比较适合吃素食，所谓「道法自然」。诸位同修，我们可以观察一下，一般吃肉的动物牙齿都长什么样子？都露出来，那是要把肉撕开。我们有没有长成这个样子？所以从牙齿看，适合吃素。再来，从我们的肠胃看，吃肉的动物，牠小肠的长度是脊椎的三倍；吃素的动物，小肠的长度是脊椎的七倍，而人体的小肠就是脊椎的七倍左右，所以适合吃素。
为什么动物的肠只有三倍那么短？因为肉很容易发臭，假如在身体里面停留太久，那身体就遭殃，所以牠吃下去马上要排出来，不然对身体会有害的，有大伤害。我们现在人又吃那么多肉，要好多天才排出来，所以人体的毒素就愈来愈多。其实吃肉的人都没感觉，您可以细心去体会，今天你爬山，沿路很多路人跟我们擦肩而过，假如他是吃大鱼大肉，跟你一擦肩而过，你有什么感觉？那个味道怎么样？很重，因为体内太多毒，新陈代谢就快，大量往外排。因为他长期吃肉，所以没有这个感觉。当人长期泡在高的一种毒素之下，内脏就特别容易衰竭。所以现在内脏生病的人太多了。洗肾的多不多？肝硬化的多不多？五脏六腑，现在人去检查，很多人是什么结果？找不到一个好的。所以我们也要为自己着想，也为众生着想，利人绝对利己，害人绝对害己，而害众生到头来还是害自己。
五欲最后一个睡欲。这个睡不只是睡的时间很长，常常胡里胡涂，搞不清楚状况，这也是睡。所以要能时时明白、时时清醒才好。人为什么睡眠会睡得很长？这也跟体内毒素很多有关。杨老师一天睡觉差不多平均是四、五个小时，杨老师是早睡早起，二、三点睡，六、七点起床，而且都很有精神。不过早睡早起大家不要刻意去学，因为怕学了以后把身体弄坏了。因为很多朋友真的愈睡愈少，后来身体都快受不了。这个睡要减少，也要循序渐进，不可操之过急。结果看得出来睡得少，睡得少的原因在哪，你要从因上学才好。因为有愿就有力量，时时想着老祖宗的智慧不能断在我们的手上，内心这股使命跟浩然正气，自然睡欲就会慢慢减少。睡也要循着自然法则睡，最好睡的时间是在晚上十一点到凌晨三点之间，刚好我们的气血走到肝经跟胆经，肝胆是一个人最重要的解毒系统，这个时候让肝胆充分休息，毒素也能够排得比较干净，你就很有精神。只要你十一点到三点都有睡得比较深，你就不可能还睡八、九个小时。所以这段时间尽量要睡。
大白天睡觉人就很容易缺氧。不知道诸位有没有经验，午睡从一点睡到三点，结果一起来，感受到什么？头涨涨的。这个就是因为在睡觉当中心脏跳动特别慢，心脏一慢，氧气供应就不足，所以头就涨。你一吃饱饭就去睡，本来血液都在胃中，结果一睡，血液就跑到脑部来，就不在胃里，那你消化也会不好。假如真的在大白天很想睡觉怎么办？补充氧气，赶快拜佛，拜十拜、二十拜，精神都来了。所以我们佛家很强调要对治习气，不可以随顺烦恼习气。对治睡魔的根本还在要立志。一个孩子从小有志向，他时时就会去提升自己，所以他生活会过得充实。我们学佛的人有一个愿心在，也能够对治睡魔。我们想着一定要好好修好，当家人的好榜样，当同参道友的好榜样，你有这一分使命感，相信一定可以「德日进，过日少」，一定可以克服财色名食睡。
我们接着看五心的第三心，平等心。佛陀在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，在很多大经当中也提到，「一切众生本来成佛」。所以众生都是本具圆满的智慧，只是因为现在有妄想执着而不能证得。而「本觉本有，不觉本无」，所有众生的烦恼习气都是虚妄的，剎那生灭，所以你要看到真的东西，不能看虚妄的东西。您有这一分态度的时候，时时看到的就是他的佛性，就是他的真如本性，那您就很自然可以做到「称赞如来」。假如你没看到佛性，只看到他的习性，那就很难跟他以诚相待，平等相交。老和尚也提到，他看一切众生皆是阿弥陀佛。这样的心境我们一定要学。
平等心当中也是肯定每一个人的价值，所谓「勿谄富，勿骄贫」。谄富骄贫人很容易犯，一有钱就瞧不起人。现在的孩子这个现象严不严重？严重，比我们还严重，攀比心特别强。所以家里没什么钱，穿衣服要穿名牌，穿布鞋一定要NIKE的，还要有气垫的。我记得我在念高中的时候，我的同学买了七双气垫NIKE鞋，那时候一双都二、三千块。他买来干嘛？一双脚可以穿七双鞋子吗？新的款式出来了，他就去把它买来。谁助长了他这种奢靡之气？家长。奢靡之气一长，他用什么态度衡量人的价值？用金钱、用物质。当人用金钱、物质衡量他人，那他的平等心就失去了，所形成的就是傲慢、虚荣的心，就是瞧不起人的态度。我们说「护佛种性常使不绝」，你要护你下一代的佛种性，要让他常有平等心、常有清净心。
这节课我们先讲到这边，谢谢！
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