人生讲座-弟子规与净宗修学 蔡礼旭老师主讲 （第六集） 2005/5/9 台湾华藏净宗学会 档名：52-124-0006
诸位法师、诸位同修，阿弥陀佛！平等心，我们也要时时观照自己有没有做到，有没有贡高，有没有瞧不起人的情况。我在参加老师考试的时候，我们会递上一份自传，自己的教学理念。在教学理念当中我写了一句话，以前的人读书志在圣贤，现在的人读书志在赚钱。所以价值观偏颇了，心性就扭曲了。
有一位母亲带着她的小孩一起到超市买东西，刚好遇到一个朋友，她的女儿跟这个长辈打完招呼，长辈马上对这个孩子讲：「小朋友，妳怎么没去上学？」那孩子差不多四、五岁。那个小朋友就问：「妈妈，为什么要上学？」接着这位长辈就说：「上学以后可以赚大钱」。这样教对不对？这个妈妈很有警觉性，跟这位长辈示了一下意，请他不要这样讲。接着跟她小女儿讲到，她说上学是要去学本事，就好像刚刚我们去跟这个叔叔买馒头，因为他有本事，他做了馒头，他就可以帮助我们，可以让我们拿来三餐吃，就不会饿肚子。所以叔叔帮助我们，我们很感谢。但是妳感谢，能不能把妳的玩具熊送给叔叔？因为妳送玩具熊给叔叔，叔叔可能不需要，所以我们把钱拿给叔叔，感谢他，让他可以拿着钱又去买他需要的东西。所以读书学本事的目的在哪？在帮助他人。
从这里才真正点出社会的本质，「社会国家者，互助之体也」，就是有各行各业的付出，我们的生活才能够顺利、才能够无缺。所以一个人的一天是多少人的努力才成就的。从这样去引导孩子，就让他了解，一个人是受到各行各业人的帮忙。当他面对各行各业，他所提起的不是说我有钱，所以他必须服务我，而是想到每一个行业都在服务社会，他的恭敬心才能生起。恭敬心生起才不会贡高我慢，才能平等。所以孩子的平等心要好好引导。
有一个现象，孩子面对导师很恭敬，面对其他的科任老师，甚至于生活老师，就显得比较怠慢，有没有这种现象？对导师的恭敬是真的还是假的？这个为人父母要敏锐，看到这样的现象要赶快引导，不可以生分别，不可以生这种轻慢之心。当我们家里面比较富裕，可能上下班，甚至于出外，都有司机接送，这个时候也应该告诉小孩，要叫叔叔，要尊敬他，绝对不能把他当下人一样看，不然孩子的一种对长者的恭敬心就很难建立起来。这些生活细节我们都应该想到，都会影响孩子的心性。所以《礼记》一开头「曲礼篇」提到，「曲礼曰：毋不敬」，面对一切人事物都要常常保持一个恭敬的态度。这是讲到平等心。所以「待婢仆」也要「身贵端」。
接下来正觉心，觉就是不迷惑，就是走在正道之中。当然，我们一定还有很多地方正邪还没有分辨清楚，纵使已经分辨清楚，也还常常没有办法做到。所以能了解对错，能够读诵偈颂、经典，这个只在文字般若上，进一步要提升到观照般若，时时遇到境界，《弟子规》的教诲可以马上提起来。比方说，看到三姑六婆来了，嘴巴马上一句言人是非的话就快出口了，突然有一道光芒照过来，脑子里浮现一句话，「人有短，切莫揭」，这个就是观照般若。当你时时都是正念分明，这个定达到某种程度，就能进入实相般若，这个标准就显得很重要。
现在的人确确实实心里面没有一把做人的尺，你一下子把四书五经给他说这个就是做人的标准，他头都大了。我们抓住纲领，《弟子规》一千零八十个字，他容易记。有一位朋友，他们家里卖古琴，第一年做了很多古琴，后来发现卖不出去，全部作废。他们很认真做，可是做出来的产品不合标准。回过头来找原因，是因为他们买一支长尺，那一支长尺是歪的。我们往往很相信那一支尺，我们往往很相信我脑子里的念头是对的，而当这一把尺、这些念头是错的时候，可能人生几十年不知道偏颇了多少，不知道造了多少罪业。所以学佛菩萨、学古圣先贤一定要先放下自己的知见，放下烦恼习气，时时要提起佛菩萨的教诲，以这个来当标准，这样才能在正觉之中。
最后是慈悲心，我们佛家最强调的，「慈悲为本，方便为门」。四弘誓愿第一愿也教诲我们，「众生无边誓愿度」，一个人只要有愿力，能力就上得来。所以发心重要。我们看到很多女性，结婚以前才四十几公斤，瘦巴巴的，结完婚生了孩子，力气变得很大，做起事来好像有用不完的活力。为什么差那么多？原因在哪？在那一分爱心，那一分愿力。所以我们现在假如真正理解到，「一切男子是我父，一切女人是我母」，这是真相，体会得就要往这个方向去做。要救人危急，现在人最迫切需要的是什么？人的一生，什么东西带得走？只要是带不走的东西都不迫切。所谓「万般将不去，唯有业随身」，人这一点看懂了，你人生取舍就出来了，不会去干那些根本带不走的东西，到头来空忙一场。所谓「身命有限，慧命无穷」，法身慧命才带得走，所以众生最危急的就是人生能不能开智慧。
在《孟子》的教诲当中有提到，「恻隐之心，仁之端也」。今天我们看到一个孩子站在古井旁边，就要掉到井里去了，诸位同修，你当下只有哪一个念头？瞬间手都伸出去，赶快把他怎么样？拉起来。这是用第一念，真心。假如还考虑到他们家有没有钱？救了以后会不会送我一头牛？那就是用妄心。所以要用真心。其实我们都有真心，看到人家很可怜，马上想去帮，但是第二个念头又说「不过呢」，一大堆想法又出来，又把事情搞得很复杂。像我们在推展读经，就有很多这种情况，听完课以后雄心壮志，若有所悟，终于悟到了人生的价值在哪，然后坐车回家的时候烦恼就出来了，好像有很多困难。所以听课也有三个阶段，当下在听的时候好像就是一尊佛，大彻大悟；坐车回家开始又想到，明天可以赚多少钱，烦恼上来了，圣人的教诲有一点模糊了；回到家里又跟孩子吵架，众生这么没有善根，蔡老师说的应该不是什么正确的。所以叫误，误什么？误解了，人都把它想得太复杂了。其实当你看到众生需要你就尽力去做，在做的过程你的心量扩宽了，你的经验累积了，你的智慧也上升。你那一步不跨出去，这些东西就成长得很缓慢。你能力不足，佛菩萨都不敢派工作给你；你勇敢的跨出来，佛菩萨都在前面排两排给你扶住，因为怕你出事。但是那一步就不好跨。
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