今天我们看到古井旁的孩子要掉下去，我们当场就会去救他。而当我们看明白了，现在的众生不是要堕到古井里去，而是要堕到哪里？三途恶道，这么一堕不是一条命没有了，这个孩子掉下去，一条命没有了，二十年之后还是一条好汉，众生一堕下去可能就是万劫不复。经上也说，十法界依正庄严，而人法界当中有人中佛，人中菩萨，人中阿罗汉、辟支佛，人中天神，人中地狱、饿鬼、畜生。诸位同修，现在人中什么最多？贪瞋痴炽盛，而贪瞋痴就是通往三恶道的引业。所以我们看清楚了，就应该随分随力引导众生建立正确的思想，才能转恶为善、转迷为悟。再来，只要他能够把做人，把《弟子规》、把净业三福第一福真正做到了，他就有转凡成圣的机缘。所以我们救人危急就要从他们的思想观念救起。
这是五心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲。而这个五心，菩提心，一定要落实在生活之中、工作之中、处事待人接物之中，不然这个菩提心就是空的。只要我们能把这个菩提心时时刻刻提起，并落实在生活里，我们这一生往生就是实报庄严土。诸位同修，你们往生要到哪一土去？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，对！你假如说，我凡圣同居土就不错了，你这个念头就没做到《弟子规》。而且志要立得高远，取法乎上，你再怎么失误，最起码也得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，了无所得。所以你立在实报庄严土，出了一点小差错也会到哪？方便有余土。那你一定就是，我能够下品下生就不错了，突然没有抓稳就怎么样？又掉下去了，那就太可惜了。
如何落实？经典就是佛陀的落实、佛陀的行持。但是经典浩如烟海，从哪里开始学习起？善导大师说，往生的品位总在遇缘不同。诸位同修，您现在遇的是什么缘？殊胜因缘。自从听到老和尚的教诲以后，我的内心有一个很深刻的感受，这一辈子值得了，没有什么好遗憾的！能够闻到当生成就的法门，这一辈子没什么再去计较的，值回票价了。接下来的日子只要都为佛法、为众生就好，我已经没有什么好要去争取的，内心很欢喜。因为师长处处都在成就我们的道业，真是呕心沥血，苦口婆心，把四十九年的经典挑出了五个最重要的行持。这四十九年的经，让我们来挑要挑多久？甚至于我们的智慧挑得出来吗？挑不出来。所以师长提醒我们，修行的基础是三福，待人依六和，处世修六度，又能够遵普贤愿，您能够把这五个纲领时时去落实，往生就有把握了。纲举目就张，这五个纲领抓到，你时时就是在存菩萨心、行菩萨道，当下就是普贤菩萨、就是六度万行的菩萨，哪有不往生的道理！
我们接下来就要来好好思惟，如何把这五个纲领时时落实在工作、生活、处世待人之中。修行的基础是三福，三福第一福，「孝养父母，奉事师长」，其实只要这两点真的做到了，你其他的都会水到渠成。因为孝跟敬可以开显一个人的性德，性德一开，万行具足。首先，我们孝养父母要落实在《弟子规》上。我们一开始都是引导家长，告诉他，你要把孩子教好，你的中晚年才有保障、才会快乐。所以一开始是告诉他，你来拿这些圣贤经典，你的孩子才会变好。这个叫「先以欲勾牵，后令入佛智」。因为我们了解到，现在讲性相、讲理事，一般的人很难有感觉，你要跟他讲什么？一定要讲利害，他才会马上竖起耳朵来。
当一般的人群真正深入开始学习《弟子规》，我们又会提醒他，教儿教女先教谁？自己。因为他希望孩子好，他就会有这一分使命，从自己的修身做起。所以你要孩子孝，你首先自己要把「入则孝」做到，自然上行下效。因为他有这一分期许，我们就把他引到圣贤、佛菩萨的教诲里面来，这个叫恒顺众生，这个叫观机而行。现在的人生活这么忙碌，你叫他来学般若经，学大乘经，他可能一开始就会告诉你，这个教诲很好，不过我四十岁以后再来学、五十岁以后再来学。其实他不明白，学佛是学觉悟，觉悟的话，人生才会下对所有的抉择，人生才会愈走愈轻松自在。这么大的宝藏，他们当面错过太可惜！所以一定要善巧方便把他们引进来。而我们谈孝养父母，您曾经跟哪一个人谈孝养父母他不能接受的？马上他就接受，甚至于马上希望他的孩子往这个方向去走。
孝，中国话提到，「不孝有三，无后为大」，那这个无后是什么意思？没有接棒的人。接什么棒？续佛慧命的棒。这是在我们佛门讲的无后为大。在一般的家庭里面，无后为大怎么解？传宗接代。那传宗接代，生了一个不孝子，比没生还惨，生了一个不孝子，把祖宗的脸统统丢光了，这个真是无后为大！所以这个解得浅不行，解得浅以后，可能祖宗都在掉眼泪。因为一人得道，九祖怎么样？升天，但是一人堕到地狱，九祖会怎么样？都受到殃及，所谓「积不善之家，必有余殃」，祖宗蒙羞，后代子孙还要背他的业。所以这个无后是没有成材的后代，没有德行的后代，那才麻烦。所以我们要把孝养父母做好，一定要把子孙教育好，所谓敦伦尽分。
如何把下一代教好？我们也不要搞得太复杂。在《礼记．学记篇》里面讲到，「教也者，长善而救其失」，所以就抓出了两个主轴，教育孩子，救失，纲举目张。我们《了凡四训》说修身，「未论行善，先须改过」，过不改，善是积不起来的。就好像拿了一个水桶，一直把水注下去，装进去，但是桶子底下破了二、三个洞，水都漏光了。所以一开始一定要对治孩子的习性，坏习惯。但是对治当中，诸位同修要切记，要循序渐进，不可操之过急，不然吃快会怎么样？弄破碗，这个碗要弄破了，叫以善心行了恶事，明明是善心，但是把别人的法身慧命挡住了。你太急了，他反而误解圣贤教诲、误解佛法。所以不可操之过急。而且「冰冻三尺，非一日之寒」，哪有可能《弟子规》的光盘看完，他明天就变一个人，变很乖？那个只有在作梦的时候才有。
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