我们假如这么急躁，对方能不能感受？孩子能不能感受？我们设身处地想一下，今天有一个人抓着你的领子拖着你走，你都还不知道要走去哪，你的内心怎么样？很不舒服，「你不要抓我」，人之常情。你要让他明白了，很欢喜的自己走。有一位朋友，他的儿子看了第一片，看完以后，跟他回话就显得比较恭敬，本来回话是比较不耐烦，变得比较恭敬。诸位同修，假如是你的孩子，你应该怎么做？要「称赞如来」，他有好的部分要赶快给他鼓励、给他肯定。你不要说四十片你好多又没有做到，马上他那个善根就被你吓回去了。所以这个普贤十愿用在家里面，跟家里的关系就会愈来愈和谐。
我们来看看救失。要知己知彼，现在的孩子有哪一些急待修正的过失？当然你在引导他修正过失的过程，您的内心一定要相信「人之初，性本善」，您没有这样的认知，你的耐性很难拿出来，可能几次没成功，性子就耐不住了。我们看看孩子现在犯的过失在哪？顶嘴，现在的情况叫一言九顶，讲一句他顶九句。还有没有？（懒惰）。你们要善于观察，你们观察到了要广修供养，你们悟出来的要写e-mail给我，我再把你们体会的供养全世界。有同修就寄例子给我，他儿子怎么样，是因为从小哪个原因造成的。所以把人生的遗憾要转变成愿力，希望往后的父母不要犯同样的错。所以这是懒惰。
还有没有？没有慈悲心。自私怎么会有慈悲心，是不是？很多人说孩子不好学。我们看到这些果相，学佛的人要提起「菩萨畏因，众生畏果」，所以要当菩萨要觉悟，要把原因找出来，才能够化解得掉。自私如何形成？我们要从根源找到，而习惯往往都是从小养成。因为我要教书，我要跟家长沟通这些观念，所以突然脑海里就想起自己很多小时候的情景，就想到父母也没有教我们要孝顺，奇怪，我们怎么就有这一分存心？我又不是不学就会的人，那到底是怎么教给我们的？从这个蛛丝马迹才真正找到，身教大于言教。所以我就跟很多朋友问到，说今天你们夫妻俩跟爷爷、奶奶一起吃饭，小孩也在，你把菜夹起来，第一口给谁吃？我也曾经在一次演讲当中问到，说现在你拿到一个很好吃的东西，你第一个念头是什么？刚好前面坐了一个三十来岁的年轻人，他马上就给我回答说，赶快吃掉；隔了三、四排，坐了一个四十岁的妇女，她说给小孩吃；后面有一位七十来岁的长者，他说给父母吃。诸位同修，谁的学历最高？学历是这个年轻人最高，结果谁才是真正有文化的人？文化，文是载道，载人生的大道，而这个道才能够德化一家、一国。所以有德才是真正有文化的人，而孝是德之本。所以我们要观照一下，我们的第一个念头到底有没有在道上？所谓「道也者，不可须臾离也；可离，非道也」。
好，我们这节课先讲到这边，谢谢大家！
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