今天我们的人生能有所成就，您只要冷静下来想一想，这一路走来，不知有多少人给我们提携，多少人给我们提醒，才能成就我们的功业。所以不可以自傲，不可以居功炫耀，更应该让功于众，把功劳给谁？给大家。今天你的生意做得很好，你能够时时看着你的员工说，就是有你们的努力，有你们的携手共进，我们公司才有这么好的发展。当我们时时是这样的态度，员工听了心里怎么样？也很安慰。当我们在员工面前常常都是炫耀说，你看我多聪明，我下的决定多明智，时时这样讲，很可能员工跟我们的关系就慢慢会疏离掉，甚至于很多巴结逢迎的人就怎么样？都靠过来。所以领导者的态度会影响整个组织的一种文化。
有一位律师，他是律师公司的合伙人，也算是老板，他在还没有学《弟子规》，没有学圣贤智慧的时候，他常常到公司就有一个念头，希望他的员工很尊重他，看到他要很有礼貌。但是员工有没有这么做？并没有做得让他很满意，因为「势服人」怎么样？「心不然」。后来学了以后，他就了解到，「爱人者，人恒爱之」，所以应该首先关怀、爱护他人。他听完第一节课，回去以后坐电梯，人家一进来他就对她说，说什么？请问妳上几楼？他一百九十公分，又很壮，刚好一位女士走进来，他这么样问她，那个女士一开始有点惊讶，第一个念头很惊讶，接着就露出微笑。刚好跟他下的是同一层楼，当要下电梯的时候，这个女士就按着开关，一定要请他先走，要回他这个礼。所以其实真理，生活点滴当中都能印证。他就用这种替人着想的心、礼节的心开始对待他的员工，有时候出差去了，回来也会买一些名产，一进来，「来来来，大家吃」，把公司经营得像一个家一样。而他觉得现在都没有想说要别人尊敬他，只想着如何栽培他的下属；他不去求人家尊敬他，反而现在员工对他特别尊敬。所以这个名、这个尊重不是去求来的，而是应该尽本分之后，别人对我们的尊重就会自然而然。
这个名，我们要时时想到《弟子规》里面的教诲，「待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽」。当然现在没有婢女了，我们学习学问不能学死了，这个婢可以扩大意思，是到我们家的帮佣也好，或者在公司里面的下属同仁，我们都应该用一种慈而宽的态度去对他们。而且「势服人，心不然」，要能「理服人，方无言」。也时时要想到「凡是人，皆须爱」，您今天有这个名位、有这个权力，你爱人就更方便。
接下来，五欲中的食欲。我们也记得，在看到广告中提到，一个人一年可以吃掉什么？一条高速公路，相当会吃。老祖宗也说到，「祸从口出，病从口入」。食欲不节制，往往到中晚年之后会疾病丛生。所以对食物不可不谨慎。现在坊间研究健康的书籍相当的多，其实只要欲望减轻，身体的负担就减少。现在人吃东西确实是三餐服毒，服什么毒？服的是荷尔蒙，服的是抗生素，服的是无形的毒素。什么是无形的毒素？因为动物在被宰杀的时候牠会很愤怒，在这个愤怒当中会分泌大量的毒素，到头来谁吃掉？人吃掉。为了满足人的口欲，就必须大量生产肉食，所以现在一只猪要养多久？现在的行情是养多久？半年就好了。那一只鸡呢？一个礼拜？太可怕了！差不多一个月上下就好了。为什么可以长那么快？都是打荷尔蒙，然后又怕牠们生病，都打抗生素。所以现在小女孩，九岁、十岁月经就来了。
我们在大陆听到一则消息很震撼，所以财色名食睡这五欲不可长，一长天下大乱，一个十一岁的男孩带九岁的女孩去堕胎。我们听到这个消息要很谨慎，假如现在青少年的男女关系这么混乱，往后下一代会生出什么孩子出来？传播媒体为什么喜欢播暴力、喜欢播色情？因为有人看。所以大众不觉醒，这种坏现象是不可能扭转过来的。所以我们要觉醒，我们要尽一分力。所以杨老师常常看电视、看计算机，看到很多不好的节目马上去检举，不能让他们肆无忌惮的发展。这十一岁的男孩对着医生讲，因为医生告诉他去把你的父母叫来，他接着说不用叫来，我可以负责任。他能负什么责任？你看现在的孩子都不知道他自己在干嘛！你看现在年轻人有没有常讲，我自己的事我负责。后来谁来收拾？还不都是父母！所以从小，这个寡欲，一定要让孩子不长这些欲望，而要长浩然正气。当他把《弟子规》学好了，他身上就有正气。所以，长养正气刻不容缓。学如逆水行舟，而且，学好三年不足，学坏一日有余。所以我们了解到这个客观情况，您就会取舍，教孩子一定要把德行摆前面，而不是学钢琴、唱歌重要。人生的智慧在哪里看出来？在抉择轻重缓急上，在取舍之间，那才是真智慧。
现在的肉类里面含有相当多的毒素，现在的癌症也快速在攀升，得癌症的人医生都会劝他少吃肉。生病的时候少吃肉，那健康的时候能不能多吃肉？很奇怪，明明就是要健康的时候就应该少吃，往往到了病的时候都为时已晚得多。我曾经有一次在切橙子，一不小心刀子滑掉，切到我的手指头，长度差不多一公分左右，我在那个当下痛得受不了，没有叫出来，但是实在是太痛了。结果在痛的当中突然起了一个念头，割这么一小横我都痛成这样，那动物在被宰杀的时候，这么一大横切下去，牠是什么感受？我们曾经在影带当中看到，杀猪的时候是一刀往牠的心脏插下去。所以，动物也有灵知，也会痛，「血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸；设身处地扪心想，谁肯将刀割自身」。我们这一分仁慈慈悲不只要爱护人类，也应该把它扩大到爱护动物，不要把我们的快乐建筑在众生的痛苦上。而且说实在的，快乐了吗？吃到最后都是一身病，一身病哪来的快乐？反而是长养一个慈悲心，内心才是真正的欢喜。
不只宰杀动物会痛，动物牠也有伦理，牠也有感情。所以白居易写了一首诗也提到，「莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归」。我们也曾经看到很多孩子在父母的陪同之下去买了很多抓回来的野鸟，都很小，可能出生都没几个礼拜，在那里把玩。诸位同修，这样的行为对不对？相当不正确。这个小鸟有牠的家庭、有牠的伦理，我们把牠拿来玩一玩，把牠虐待虐待，也不知道怎么样让牠健康成长，这都是相当残忍的事情。要不要去买？你买愈多，商人抓愈多。所以爱护动物也相当重要，长养一个孩子的仁慈之心。当他对动物很残忍，这个残忍最后就变成他的一种存心。当孩子的心很残忍，诸位同修，谁最先遭殃？谁？离他最近的人。所以人算不如天算。为什么上天有好生之德？当孩子有好生之德，那你当母亲的、当父亲的一定首先得到利益。
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