跟大家举一个例子，在甲骨文里面月亮的「月」有很多种写法。比方说，我们画一个半圆，这个就是甲骨文的月亮，按照月亮的形状画了一个半月形；它也可以在中间加一竖，一竖它代表的是月亮里面的阴影；因为在乌龟的壳上刻字，刻这种弧度不是很方便，所以也干脆刻成三角形，也有三角形的月，这个也是月。我们刚才有跟大家介绍，甲骨文是很自由的一个文字，它可以往这边画也可以往那边画，所以这三个字反过来也可以，这个也是月。这个字把它反过来，这个也念月，三角形也可以反过来。所以一个「月」，在甲骨文里面至少有六种写法，这就会造成一个文字使用的混乱，不方便于文化的交流，这个时候就需要国家来完成一个规范文字的工作。这一个字，国家规范只有一种写法，大家写在纸上都一样，这样就方便于文字的使用。
所以，从仓颉造字一直使用到周朝晚期，有一、两千年的时间，文字有一些奇怪的字都会出现，还有一些错别字，或者一个字有多种写法，都会有。国家这个时候他就要做一个动作，把这些文字进行规范化，这个工作就交给了太史籀来完成。当然太史籀他就是以古文为基础，把一些奇怪的字规范化，规范为一种官方的写法，但是大部分的籀文，它跟古文是完全保持一致的。也就是说，从古文演变到籀文的这个过程当中，一少部分做了一些调整和规范化，大部分的字跟古文保持了一致。所以古文里面有造字的原理，我们称为六书，六书的原则到籀文的时候仍然承传了下来，这是籀文的出现。
跟大家看几张籀文的图片。这是籀文，它里面大部分都保持跟古文是一致的；这一张也是籀文，这个图片是从石鼓上拓下来的，有十个很大的石块、像鼓一样大，上面刻满了籀文。这十个石鼓，它的年代很久远了，至少要在秦朝以前，所以这十个石鼓它是国宝级的文物，现在还保存在北京故宫博物院里面，上面刻的就是大篆，我们今天能看得到。
这是跟大家介绍了古籀这个阶段的字形，它是古文跟籀文的合称。从时间上来说，秦朝以前所有的字形，我们给它用一种称呼，就称作古籀。今天我们能看到的古籀文，有甲骨文、还有籀文、有金文。这是中国文字演进的第一个阶段。
接下来是中国文字演进的第二个阶段，小篆。小篆是秦朝时候出现的一种字体。小篆它出现也是有它的历史背景的，我们要回到周朝来看一下它产生的背景。周朝分为西周和东周两个时期。在西周的时期，天下有八百个诸侯国，八百个小的诸候国，每一个国家大概方圆是十几公里、几十公里的大小，跟现在一个小小的县城差不多。这八百多个诸侯国统一听周天子的号令，这是西周时候的情况。到了东周时期，天下就比较动荡，一些强的诸侯国就开始吞并其他弱小的诸侯国，所以这样吞并下去，最后天下就剩下七个国家。哪七个国家呢？齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦，历史上称为战国七雄，就是指的这七个国家。到了战国时期，只剩下这七个国家的时候，这七个国家就不再听周天子的号令了，他们每个国家都有自己的行政机构，可以发布政令，而且每个国家还创造了自己国家的文字。因此那个时候的中国土地上就出现了七种文字。后来，秦国以它强大的军事力量兼并了其他六个国家，统一了中国，秦朝就诞生了，战国时期也就结束。
可是秦国虽然兼并了其他六个国家的土地，但是其他六个国家的文字还在使用，这就出现了一个国家有七种文字在使用，不同的地区，他们文化的交流还有国家政令的颁布都会出现困难。因为文字不同，相互交流就不畅通。于是秦国的宰相李斯就向秦始皇建议，李斯是当时秦国的宰相。他说我们要统一文字，这样国家的政令才能够顺利的颁布，文化也能够顺畅的来推广。秦始皇赞同了他的建议，就把统一文字的工作交给他来完成。李斯就成立了一个统一文字的小组，他的组员还有其他人，比方说，中车府令赵高、太史令胡毋敬，他们共同来完成统一文字的工作。
怎么进行呢？他们是以籀文作为基础，把一些奇怪的文字给它规范化，大部分的文字还和籀文保持了一致，这种字体就叫做小篆。小篆，一旦创作出来以后就颁布于全国，作为秦朝法定的文字。这里还有一个重点，籀文是在古文的基础上整理而成的，因此它继承了古文里面六书的原则；小篆又是在籀文的基础上整理而成的，因此小篆它也承传了六书的原则在里面。所以，中国文字从古文演变到籀文，再从籀文演变到小篆的过程当中，六书这个原则一直被承传了下来，这一点很重要。
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