中国文字—传统文化的载体（第一集）
吴军继老师 2014/11/20 马来西亚中华文化教育中心 01-005-001
▲视频下载
尊敬的各位学长，大家好！
很高兴有这次机会来跟大家介绍文字学。文字学，它是专门研究中国文字的一门学问。而且中国文字也是现在世界上最古老的文字之一。我们这次的课程会为大家介绍中国文字它创造的原理，以及中国文字字形的整个演变的过程，还有中国文字的特性有哪些，我们也会系统的为大家讲解六书。
首先我们先要讨论一个问题：中国的古人为什么要发明文字呢？其实在文字产生之前，已经有了语言。语言是用来表达我们内心的想法和我们的思想，可以人与人之间进行沟通。可是语言有它的侷限性。首先第一个，语言它受空间的侷限。我们今天在这里讲课、在这里说话，在对面那一栋楼可能他们就听不到，这是受空间的一个限制。因此语言就不能传播得很广，它传不了很远。第二个侷限性，它受时间的限制。我们今天在这里讲话的声音，到明天就听不到了，所以它就不能流传得很久。因此中国的古人就创造了文字，用文字把我们讲的话、把我们的思想记录下来，这样就能够传播到很广的区域，也能够流传千古，这是我们中国古人为什么要发明文字。
我们大家想一下，如果没有文字来承载中国古人的这些智慧和他们讲过的语言，我们今天可能就不知道孔老夫子当年，他说过什么？他的思想又是什么？譬如在《论语》里面，孔子讲到，「弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」。这是孔老夫子两千多年前说的话，他的弟子就用文字把它给记录下来，我们今天才能够读得到。所以中国文字，它是传统文化的载体，我们中国古人的思想、人生的经验、人生的智慧，就是通过文字一代一代的承载下来的。今天我们的人生、我们的家庭，能够运用古人的智慧来经营愈来愈幸福；包括我们的社会，能够运用古人的智慧能够愈来愈和谐。这都是文字的一个功劳，它承载了文化下来。
提到中国文字，可能有的朋友会认为学习中国文字很困难，中国文字数量又那么的多，而且笔画也非常的繁琐，可能不便于记忆。不知道在座的朋友们有没有这样一个困惑？如果有的话，其实也很正常，因为我们还不了解中国文字。文字学告诉我们，中国文字它有着一套很科学的系统在里面，我们如果先掌握这一套科学的系统，再来学习中国文字，那就会变得非常的容易。
在《周礼》里面记载，三千多年前的周朝，那个时候的小朋友八岁上小学，上小学要学习的第一门功课就是「六书」。中国文字它创造的原理，还有运用的方法，归纳起来一共有六大原则，就是六书。哪六书呢？象形、指事、会意、形声、转注，还有假借。中国文字有几万个、十几万个，把它们归纳起来，一共就这六大原则，称为六书。其实在最初的时候，中国文字并不多，一共才有四百多个，这四百多个最早的文字称为初文（最初最早的文字）。到了后来，这四百多个初文不够用了，怎么办呢？就把这四百多个初文两个、三个、四个互相组合，就产生了后来成千上万的汉字。所以这四百多个初文，它是中国文字构造的基本元素。如果我们首先掌握了这四百多个初文，又懂得它们配合成字的道理，那就算摆在我们面前的文字有几千个、几万个，我们也能够很容易的认识它，这是认识中国文字最科学的一个方法，而且这个方法被使用了几千年。这是我们学习完文字学以后，能够帮助我们更容易的来认识中国文字。
在《周礼》里面记载，周朝的小学教授的第一门功课是六书这门功课，也就是研究文字的六书这门功课，所以研究文字的六书后来就称为「小学」。小学就是指的文字学，在古代是这样称呼的。其实根据《周礼》的记载，在小学里面开设了十二门功课，哪十二门呢？「六艺」和「六仪」。「六艺」，我们大家都很熟悉，礼、乐、射、驭、书、数，这是小学里面六艺。六门功课：五种礼仪，音乐课，射箭的技术，「御」是驾马车的技术，「书」就是六书，也就是文字学，「数」是数学，这是六艺的内容。「六仪」是六种仪容。
所以古代的小学有这十二门功课，六书只是其中之一。如果把研究文字的六书称为小学，其实是不妥当的，这种称呼是不妥当的。到了民国时期，有一位章太炎先生，他是文字学的专家，他也认为，称文字学为小学是不对的。因为小学里面是十二门功课，六书只是其中之一，小学可以包括六书，六书不能代表小学的全部课程。所以他建议要把研究文字的六书称为「文字学」。所以从那个时代以后，文字学这个称呼正式被启用了。这是我们文字学这个名称的由来，在民国以前被称为「小学」。
评论