华严经讲述菁华 （第九三二集） 2003/1/11 澳洲净宗学院 档名：12-045-0932
诸位同学，我们接着看「正显佛兴」这一段，别显十句里面第八句，从第八句看起：
【一切众生，咸得目见。】
从这一句。这一句是讲「无碍相」，清凉大师在注解里面只注八个字，「有感斯见，无隔山河」。无碍相是「愿身」，一切诸佛在因地当中都发度众生的弘愿，「众生无边誓愿度」，因此众生有感，佛一定现身。现身，他能够目见，这叫无碍相；愿身是无碍相。大师引用经文里面一首偈，「毘卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，常转无上轮，故咸目睹」。这是说明毘卢遮那如来，法身佛，遍法界虚空界，无时不在，无处不在。自性、体相、作用都是没有障碍的，都是遍法界的；没有生灭，没有大小，没有来去，如同虚空一样。什么地方有感，立刻就有应，感应道交不可思议。
这种无比殊胜的力用，佛在经上常讲「法尔如是」。你要问这什么原因？什么道理？没有，什么都没有。所以说不可思议，无法想象，也无法说明，本来就是这个样子。所以大乘经上常讲的法尔如是，这里面当然有甚深不可思议的道理。这个道理古大德有个比喻讲，「如人饮水，冷暖自知」，你要不亲证这个境界，已经证得的人怎么跟你讲也讲不清楚。换句话说，你也没有办法体会。什么人能体会？契入境界的人能体会，就像宗门里面的语录一样。诸位看《五灯会元》里面一千七百条公案，我们去翻翻，不懂，不知道他们说些什么，这是真的。说的人明心见性，听的人也明心见性，他们两个谈话他们两个懂；没有明心见性的人，一点都听不懂，就这么个道理。所以佛法的修学确确实实它有层次的，我们没有到那个层次，到他课堂去旁听，没用，听不懂。那是最高的层次，一真法界的层次。我们一定要晓得我们的程度，我们在这些大乘教里面，应当如何来学习？
这里讲到愿身，我们也发了这个愿。众生有问题提出来，来问了，要不要答？当然要答覆，你要不答覆，违背了本愿。他要想来见你，要不要见？当然要见。毘卢遮那佛，一切众生有感斯应，慈悲到了极处。但是我们毕竟是凡夫，没有毘卢遮那那么大的智慧神通，能够遍法界现无量无边身，我们没这个能力。没有能力，我们还是凡夫，跟一般凡夫一样没有差别。在这个时候，祖师大德为我们示现了，怎么示现法？闭关、住山。住山就是住茅蓬，人迹不到之处，搭一个小茅蓬在那边修行。闭关住茅蓬的条件是什么？我在早年初出家的时候也不知道，闭关静修好事情，清净，没有人来干扰。因为那个时候刚好有个机缘，我出家那个寺庙圆山临济寺，有一位老护法老居士，他有一栋房子，日式的别墅，在山里面。我去看了一看很满意，过了几天到台中去看老师，把这个事情向老师报告。老师笑笑给我说了一句话：赵州八十犹行脚。当时我听不懂，我向老师请教：赵州和尚为什么八十岁还行脚（行脚就是参学）？老师讲：他道业没有成就。我有一点明白了，道业没有成就，你要到处去求学，闭关就不出去求学了，我有一点听懂了。
老师就说：闭关住山是什么人？道业已经成就了。那个已经成就在中国一般讲宗门教下，宗门叫大彻大悟、明心见性。赵州和尚八十岁还没有大彻大悟，还没有明心见性，他还要到处参学；教下的人是大开圆解，没有大开圆解，你没有资格闭关，没有资格住山，你要到处去求教，去亲近善知识。换句话说，你要去做学生。这我们才晓得，闭关是要这个条件。真正开悟了，真正大开圆解，能不能闭关？不能。为什么？你成就了，你要教化众生，你不能够藏在山里头。你藏在山里头，你慈悲心没有了，你要教化！学成之后要教化，要为一切众生做好榜样，你怎么能闭关？你怎么可以住山？住山跟闭关什么条件？自己已经开悟，已经大开圆解，没有法缘，没有人知道他，这个时候怎么办？闭关或者住山。闭关住山代表什么？道业已经成就，已经毕业，我不必要到外面参学了。
那些参学的人到哪里去参学？我们要去找一个善知识去亲近他。到哪里去找？古人谦虚，不像现在人，你找到他，向他请教，他说：我不行，我不会。你们看看善财童子五十三参，他参访的善知识，善知识告诉他：无量法门我只知道一个法门，你来了我教给你，其他的殊胜法门你去请教别人。自己谦虚，赞叹别人。善知识多半会给你介绍，他知道你的根性，因为你跟他相处一段时期，不管长短，他能观机，会指点你，你到什么地方去参访某人。就跟善财童子五十三参一样，每一个善友会介绍他，你到哪里去，为他推荐。换句话说，他住茅蓬也好，他闭关也好，他是等待弘法机缘成熟。缘成熟之后，参访的人多了，请他出关他就出来，度众生的缘成熟了。
所以自己成就，度众生的缘不成熟，又不可以说我已经修学成功，不能讲这个话，所以就用闭关、用住茅蓬。参学的人，哪个是真善知识？你去打听那个闭关的人，那个住茅蓬的人，那是真正善知识，你到他那里去请教。他要没有能力教导你，你就可以把他关门打开，别闭关了，跟我一起去参学，你不够资格，是这样的。另外还有一个闭关的条件，就是什么？他的法缘太多、太殊胜了，每天来请教的人很多很多，自己接应不暇，连自己修行的时间都没有，那这是什么？这是避难，这个可以，这样的条件可以闭关。老师最后问我，他说：这两个条件你是哪个条件？我们一条都没有。那个时候我刚刚出家，刚刚出来讲经，听众不多，认识我的人不多，两个条件都没有。只好跟别墅主人讲我不能去了，你去另找别人。我为这么一桩事情向李老师请教，闭关住山的条件，我这才明了那不是随便的。
所以慈悲心要有，要有耐心，要欢喜接引大众。你要接引大众，你一定要接触大众，你不能离开大众，这是一定道理。老师不能离开学生，离开学生你教什么？但是现在，现在用远程教学，这是澳洲推出来的。澳洲因为地大人稀，居住的地方非常分散，所以学生求学就相当不方便，他们就用无线电。早期是用无线电广播，收音机收听，收听这些课程的节目。现在进步、提升了，现在用网络，澳洲这个做得确实是世界第一。我们这个小城有一座大学南昆大，这个学校网络教学现在在全世界排名第一，它的学生分布在六十二个国家地区。学生不必到学校里面来上课，在网络上收看它教学的科目，考试、跟老师请教问题全部都在网络上，所以你在家里面可以学习。这个学分学完之后，考试及格，学校把毕业证书寄给你，这个学校是有学位的。这是远程教学，这是得力于科技的方便。
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