【或有诸剎土，云中出妙声，宝海摩尼树，及乐音遍满。】
这是生活环境，是无情说法，《华严经》上所说的「情与无情，同圆种智」，无情说法。无情说不说法？在前面我们也说了很多，无情真的在说法。你怎么知道它说法？你要学，你不学，你怎么能知道无情说法。不说别的，就是佛门这些供养具，前面跟诸位报告过，我们在佛前供这一杯水，水说法，出妙声，不会的人体会不到，会的人体会到。不但知道，它有妙声，还有妙香，还有妙光，光明音声美妙之极，你体会不到。水如是，香如是，花如是，果如是，灯如是，幢幡宝盖所有一切供具，哪一样不如是？这一定要教，如果要不教，我们哪里会懂得？
特别是《大方广佛华严经》，《华严经》不愧是圆满法轮，它讲得太详细，这在佛法里面常常说的叫表法。表法，如果你要是有前面讲的净业，你的心地清净，我们讲的真诚清净平等正觉慈悲，你果然是用这个心，这是净业，你就能在一切法里面体会到它的光明。妙香、妙音，你统统能体会，你就是接受这妙法，这个妙法成就你的智慧德相。所以你没有人教，你自己不知道学，这无情说法，你怎么会懂？这三首偈里头，最重要的是当中一首。你看看帝释天教，大梵天王教，一切世主教，教学为先，不教你怎么会？教了之后，你就会了，恍然大悟。末后这一首，就是受教之后，殊胜的果德现前。
『云中出妙声』，这个「云」的意思非常非常的深广。我们看到这个字，不要想到是天空云彩，那你就不晓得佛说法的真实义，开经偈上讲「愿解如来真实义」。云代表什么？代表万事万法。万事万法为什么用云代表？云是非有非无。所有一切万事万法，它的真相不能说有，不能说无。你要说无，它有相；你要说有，这个相不可得。《金刚经》上说得好，「凡所有相，皆是虚妄」；又说「一切有为法，如梦幻泡影」。相有没有？有，但是这个相，你一定要知道这个相的本质。这个相的本质，《般若经》在总结上面讲的，世出世间一切法，没有一法是例外的，包括佛的法身、报身都不例外，「无所有，毕竟空，不可得」。所以说凡所有相皆是虚妄。这个相，你可以受用，你不可以占有；你可以随缘，你不能攀缘，你要攀缘，吃亏了。攀缘是什么？你把它当成真的；随缘，知道它是虚妄的。就像我们在电视面前，面对着电视荧光幕的显像一样，你要把尽虚空遍法界所有一切六尘现象，都看作电视上的荧光幕，你可以欣赏它，你不能够占有它，你不能够控制它。你要想占有、想控制，你就吃大亏，你就上当，为什么？你迷了，你在胡作妄为，你吃苦头了。你要知道它是假象，你只有乐受，没有苦受。
所以佛在经上常常用云来表法。「云中出妙音」，就是万事万法都有妙声。我在这里加了，都有妙光。这是我们在前面统统读过，我说这个话，诸位能信得过，有光、有音、有相。如果我们真正理解，宇宙之间万事万物表法的义趣，我们就得到圆满的《大方广佛华严经》。你要能体会，你能够意识得到，你整个身心融入《华严》，在这里面学习，就是善财童子，一生成就，哪里需要等到第二世？善财童子一生圆成佛道，从凡夫地证得究竟圆满的佛果，一生成就。他怎么成就的？你要晓得，他是整个身心融入《大方广佛华严》。《大方广佛华严》在哪里？就是我们现实的宇宙，现实的生活环境，他懂得表法的意义。
世主好，是一个非常认真负责的圣王、仁王。佛经里面称仁慈的国王，仁王。这样好的世主，他为一切众生求最好的老师，请这个老师来代替他教化众生。仁王第一桩大事就是这个事情，没有比这个事情更重要的。帮助一切众生破迷开悟，转凡成圣。诸位想想看，还有什么能够比这个更殊胜的？没有了。第二首有情说法，第三首无情说法，诸位想想这个味道。这是讲的人天，善恶统统都有、都具足。后面有六首，这是讲佛菩萨，只有善，没有恶。读了之后，才知道诸佛菩萨恩德之大！不了解，那个报恩的心怎么会生得起来？知恩才知道报恩；不知道恩，你怎么会有那个念头报恩？正如同前面所讲的这些世主，世主所作所为，人民众生理解，对于这个世主尊敬拥护，感恩戴德，一样的道理。所以这世主就是领导人。我们这个小道场，会长就是这个地方的世主。他是所有人的模范，他不是凡人，他是菩萨。佛经典里所说的，他统统做到，哪个人对他不尊敬！他做不到，踞在这个位子上，群众就怨声载道。当然众生的福报，一个好的领导人，这个时代众生有福，感应佛菩萨来示现。
如果这个地区众生都在造恶业，像前面讲五浊恶世，浊恶，你所感得的这个世主就不是佛菩萨，佛菩萨不来了。感得的是什么人？那也是不善，你们造业，他给你们很多苦难，叫你去受。在一个真正觉悟人的眼光里面，这个暴君，佛经里面讲的歌利王，歌利是梵语，歌利王翻成中国意思就是暴君，不是一个好的领导人，害得所有人都要受苦、都要受难，在浊恶的这个社会里面，很可能他也是佛菩萨示现的，为什么？消你的业障。你造作这些业，你的业要消，业怎么消？你要受苦，你要受难。所以我们稍稍契入大乘少分的人，不要说多分，少分，你真正能契入，你就明了，地狱、饿鬼、畜生这三恶道，三恶道是自己恶业变现出来的，变现出来真正用意在哪里？我们明白，消罪业。就跟世间监狱一样，世间有监牢狱，监狱是做什么用处的？你犯了法，你被判了刑，你一定要受这个果报；到你刑期满了，你就出来了，你这个罪就消掉。所以畜生是消罪业的，饿鬼也是消罪业的，地狱也是消罪业的。你不造罪业，你不去；你造了罪业，到那里去消业，哪有不好？
三途里头也有世主，饿鬼道，阎罗王、城隍、山神、土地是鬼道里面的世主。地狱道、畜生道里头都有。这里面的一些世主，的的确确有很多诸佛菩萨到这里面示现的，应以什么身得度就现什么身。佛没有一定的身相，没有一定的方法教化众生，完全看众生的行业，把他的错误以善巧方便改正过来而已。真正通达明白之后，无论是顺境、是逆境、是善缘、是恶缘，修行人的心永远是平静的，心平气和。在这个境界里头，真的提升自己的境界，不会受外面境界的干扰，不断使自己向上提升，自己愈向上提升，这个世间的事理愈清楚、愈明了。我们再看下面第六首，这往后都是佛菩萨的境界：
评论