【十年研习班课程】
家塾教学法 第6集
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学员：请大家端身正意，恭请老师升座授课。
陈老师：各位同学，大家好。
众学员：老师好。
陈老师：我们今天继续来学习清朝唐彪老先生的【家塾教学法】。那么在两篇序言之前，我们还有一些同学一同参加了这两天的课程，到现在已经讲了五堂了，那么听了之后他们有很多的感慨，我们觉得有必要跟大家一同来分享。那么在开始之前，我跟大家提过，我发现有的同学手里用这种荧光笔，在这儿我们跟大家说最好不用。有这样的红笔，有这样一个深颜色笔足够了，有把尺子足够了。像这些东西，你将来四五十岁的时候再用还来得及。我们做助教、做研究员一定要记得，不要把手边的文具弄得太多、太杂乱。你这家伙做功课开始满桌子都是文具，这可不行，越简洁越好。如果你在节目里看到有人用这个你就非得出去买，这错了，没必要，这东西可有可无的，有那么两种笔就足够了。另外，大家还要记得，无论是做助教还是做老师，一定要把我们的这个条件，学习条件、生活条件要降低。如果你的学习环境太考究了、太讲究了，你坐在这个地方，一会看看这个笔筒，它是青花瓷的，一会你看看这个书，这个书是精装的，一会摸摸这儿，你这心很难定下来。所以古人他生活非常清苦，我们有一本书，在书单里有，叫【古人勤学故事】，你看那个艰苦到什么情况？匡衡凿壁，那个墙上有个窟窿，他给凿大一点，隔壁的光透过来，他借着隔壁的这个灯光在这看书，你说家里贫困到什么程度，蜡烛都没有。在这种情况下才能够成才。所以家境很优越的，你看现在孩子们的学习文具花花绿绿，这都是错误的。从铅笔盒到用的笔、到用的本子全都是花花绿绿的，错了，为什么？那孩子看了之后他心是浮躁的，他定不下来。不像我们上学的时候，那本子干干净净，就三个字「习字本」，上边连画个小人都要挨顿打，不可以。所以你看古人这些书，千年万世都是这样，不像现在书店里的书花花绿绿，为什么？它有原因。你看我们翻印的这些书统统都是这样，你看，简单干净又很大方，这就可以。大家一定要记得，我们的学习环境过于考究了，生活条件差的那些学生他就难过。你用这种笔，他就以为用这个笔就能成就，你说这不麻烦了嘛,误会了嘛，就是个红笔、黑笔，谁都有。他那个心是安定的。老师可以用，学生不可以，因为老师他用这个东西他不受影响，学生不行。所以你们至少在四十岁以后再去这些方面，这是有缘分给你送来的，那可以。所以我们看到这些古人的穿着、古书，还有他们的笔墨纸砚，我们要开悟，要觉悟。为什么几千年这个书不改？就一直就是这样，为什么？保护读书人的清净心。你再看现在那个大学那个楼，奇形怪状、光怪陆离，同学们穿的衣服、染的头发光怪陆离，那还想做学问？他纯粹到那是消遣去了，吃喝玩乐交朋友去了，享乐去了。所以说，这个完全都是不如法。不能成就的原因，环境出问题了。所以我们大家要懂，无论是汉学中心、汉学院，还是群书治要研习班，我们不要向外去求，尤其要把外边的环境要给它简朴到相当的程度，对我们的清净心很有好处，包括你们穿的这些服装。现在是冬天，保暖这就够了。上边有很多英文字母的、糊里花哨的，一概不可以，这都不如法。古人不傻，你看着现在人过的生活，好像是花哨得不得了，那不是幸福，那给自己带来的是烦恼，一定要记得，烦恼一共有五样，哪五样？第一个就是贪，「诸苦尽从贪欲起」。求学的时候，周围的环境如果增长你的贪心，不是增长你的清净心、降低贪心，那个环境就有问题。环境有人事环境，就是你周围的同学，所以【家塾教学法】里专门有这一堂，就是怎么来选择同学，有学问在里。孟母三迁择邻，为什么？环境很重要。我听说你们的学习环境是关在大门里，不许外出。很多的家长担心，这样不关傻了、学傻了？今年春节同学们回家，家长从老人到父母，到跟你们同龄的表哥表姐、堂兄堂妹看了都赞叹，不但没傻，比原来机灵太多了，比世间的那些同龄人还要聪明，还要有智慧，为什么？因为戒。戒是什么？戒就是守规矩，不随便乱跑，不随便乱看，「非圣书 屏勿视」，不让看，不让接触，这叫持戒。【弟子规】就是戒，戒就是规矩，不让碰的绝对不碰，不让接触的绝对杜绝，这叫持戒。要保持，一天不行，一年不行，你们学了个三两年，这叫持戒，保持这个规矩。戒生定，人心，大家就安定了，安定了之后自自然然就出慧，他就有智慧，他不傻。所以今年，这是你们亲身经历的，你们的家长都说还是要回去学，绝对不要出来，出来只能受污染，影响你们的智慧。你看，这是你们家长说的。家长是最爱你们的，也是对你们观察最仔细的，因为他最爱护你们，生怕你们受一点伤害，结果发现没想到这么好。这就是千百年来的学习的规律、总原则，儒释道。我们大家学汉学一定要记得，它的总原则就叫三无漏学。无漏，是什么意思？就是没有缺憾，没有损失，用一个漏字来代表，圆满的。圆满到什么程度？一点点像针眼那么大的漏洞都没有，叫三无漏学。哪三呢？就是戒、定、慧。智慧从哪里来？从持戒来，从得定来，智慧是自然本有的。六祖能大师在【六祖坛经】里边就讲，这过去读书人都读的,「何其自性」，就是人们的自性，没想到，「何其」是没想到的意思，没想到啊没想到，我们的自性，「何其自性 本自具足」，圆满具足，你本来就有圆满的智慧。所以我讲这个荧光笔是提醒大家，不要让周围的环境影响到我们的清净心。环境，刚才讲，有人事环境，不好的同学，不好的老师，包括家长。家长不是不好，说的话不好，行为不好，自己的念头不好，就是身、口、意这三样不好。身是行为，行为是什么？是行门。你要做，这不是行门吗？说话，说话也是行为，口的行为，也在行门里，行门。那意呢？心里的想法在解门。我们上一堂课跟大家详细地讲，解门和行门很重要，你发现解门和行门把人的行为都包括进去了。解门就是你心里的念头，你念头正还是邪在解门里。读了圣贤书全是纯正的，自己错误的、不对的想法、邪知邪见都拿掉了，解门成就。那你的说话、你的行为怎么样呢？在行门里。你看解门和行门就是什么呢？身口意，全部包括在里边。哪一个专家，你去问中国的、外国的，谁还能说出来第四种人？说还能说出第四样来，没有了。一个是他的想法，心想，一个就是他的言语，一个就是他的行为，再没了，就这三样。这是儒释道几千年前这些圣贤总结出来的，这就叫自然规律，这就叫最伟大的科学。千年万世谁也不能再多一个字、减一个字，你看看。大家要从这些地方上去体会，去了解，增长自己的信心。真是，你减个字不行，你增个字也不行，就这三样，身口意，就是包括在解门和行门里。所以说在一个好的环境下很容易成就，因为你一直在往上走，它不是进进退退，它是一直往上走，为什么？缘分好，人事环境，没有人在这来影响你。所以说跟人交往也有戒，什么人不能来往，什么人要来往，这里有规矩、有学问，【家塾教学法】里就讲这个。人事环境之外还有个物质环境。物质环境就是什么呢？你住的房子，你睡的床铺，为什么让同学们睡砖头？吃苦，你们脑袋没睡傻了，比原来聪明多了。他们睡那席梦思的越睡越傻，越睡越糊涂，他们的人事环境不好，所以「以苦为师」这是根本，这是讲物质环境。人事环境、物质环境都要简朴，这个很重要，所以要有很好的监学老师。汉学院、汉学中心、研习班一定要有很好的监学，监督大家学习的那个人。这个人一定要内行，他一眼就能看出来你的问题。昨天我们听说有个小同学，十二岁，看到大同学在学讲故事，其实小同学没有安排这个课程，他就跑到一个没人的地方，拿着那个故事课本在那去学讲故事，被班主任发现，班主任就呵斥他，不允许。修学是有次第的，大家有整体的次第，每个人还有不同的次第，为什么？根性不同。你看有的孩子，他就喜欢大家都听他讲，他自己在那摇头晃脑的，像这样的同学就要先压着他，这就是他的次第。有些同学他就特别腼腆，老往人后藏，他不喜欢说话，那样的你天天打他，让他上去讲，打他屁股，不好好讲要处罚他，让他上去讲。你看每个人次第不一样。所以必须得有老师在边上来做你的护法，护持你，引导你，这一点太重要了。前提条件要听话，那我就不，我不听老师的，我还找个地方去我还是去讲故事，不可以。你要分辨得清楚他安的是什么心。大家都上去讲去了，我也想讲讲，他这个是什么呢？说重了是哗众取宠；说轻了，他这是什么？心不安定。这是绝对不可以的，你能看出他安的什么心来。还有一种孩子他就觉得这个对我的将来讲课很有好处，我现在着急要学。他这是好心，跟刚才那心不一样，那也不行，为什么？要听老师的话，老师在边上看得很清楚，你现在不是时候，不许你张嘴说话，压着他，拼命压着他，厚积薄发将来可了不得。尤其同学当中有一些话特别多的，你看那个小嘴在那可会说了，那样的同学要特别小心，尽可能让他少讲。在他讲的时候还要体会观察，他是不是走嘴不走心，在那变成了一个油条。当老师上台讲课最怕讲成油条，那就完全失败，你培养人就失败了，他变成了个油条。什么叫老油条？走嘴不走心，说得天花乱坠，大家听了没感受，完了，这就报废了。所以笨一点、拙一点，【弟子规】里边讲「凡道字 重且舒」，绝不仅仅是讲发音，是指他的心,「重且舒」。大家要通过这个字能够看到他的心，这是【弟子规】的精髓所在。如果你听他说话也很重，舒是不急躁，所谓温和的温，「温良恭俭让」，有这五样东西，「重且舒」他就能够做到。「凡道字 重且舒」，你能通过他的说话听出来「温良恭俭让」，孔老夫子的五德，那你会听你可以当老师，听不出来不行，那都是记问之学，都是知识，一到生活当中，事情一在面前，你没反应，你看不出问题来，那「记问之学 不足以为人师」。所以【弟子规】了不得，大学问。大家如果觉得「凡道字 重且舒」, 就把它这么念过去了，你说话慢一点，声音大一点，别那么着急，不对，这是教小孩子的，形式。教他的心，心是什么呢？他只要具备了这五样，五德，他能真正地做到「重且舒」，他的「重且舒」和你所看到的很肤浅的「重且舒」完全不一样,他的「重且舒」讲出话来能够帮助别人开悟，能够让别人生欢喜心，能够化解别人的烦恼，这是国师的标准。你看那个国王大臣，皇上来问问题，那个老师给他讲一讲「重且舒」，「凡道字 重且舒」,皇上、大臣心开意解，烦恼也少了，心里边智慧也开了，事也想明白了，方略也得到了。怎么得到的？三个字「重且舒」。给他讲的这个人，他有这个德行就能感化他，就能影响他，所以你能小看【弟子规】吗？我们现在是没时间，有时间我们要开这堂课，把【弟子规】好好地从头到尾讲一遍，现在没时间。这堂课名字叫什么？【人生第一课】。人生如果不从这开始，你根本就不知道人生还有深浅之别，人有高低之分。中华传统文化那学问好在哪里、高在哪里，你不知道，用【弟子规】给你讲出来。你这才知道，了不得！了不得在哪里呢？这么深的学问用儿歌的方式教给小毛头，教给三五岁的孩子。全世界独此一家，谁都做不到。你西方人有学问，你能不能其高无比，最后唱儿歌给你唱出来，还不损其意，谁能做到？就这几样谁能做到？不要小看说话，「舌者 心之苗也」，你内心怎么样都在你的言语上表现出来了。内行人一听，他不会说什么，但是他心里都很清楚，就像镜子一样，照得清清楚楚。那他为什么不跟你说呢？那是德行。你不来求、不来问，他不跟你说。你问，还要看看你是不是客气，你是不是客套，不是真心也不说。为什么呢？要做好榜样，不好为人师。真的来求教、求学，你不跟他说你不慈悲，你对不起人家。所以说我们学传统文化一定要知道，在生活当中处处都是学问，看你一眼，你不知道，人家都知道。所以说这里边有大学问，大学问都是从这颗心里出来的。你不要小看说话，你的一切在你说的这几句话里全部暴露出来了。内行人，没看你，听听你，就光用一根，我们讲六根，眼耳鼻舌身意，光用一个耳根一听，一通电话或者是在边上一听，后边有人说话这一听，就知道这个人的大概，这是好老师。他可以做护法，做监学，知道他的根性。达不到这个，做护法、做监学就容易把同学们误导，你达不到那个高度，汉学其深无比，直达心性。所以同学们不能小看了，我今天跟大家说这番话的意思是什么呢？希望引起大家的重视，这个地方不是来搞记问之学来求知识的，求知识到别的地方去。这是要来求自己自性的智慧的，让它显发出来，你也要做这样的人，成圣成贤，那就了不得了。世间的这些做学问的人没有办法可以跟你相比，为什么？你真的能够自利利他，幸福自己能得到，别人也能得到，这是做学问的目的。我们下边一同来听听这几个同学，他们有的是大学毕业，有的是在国学学校、传统文化学校学过的，有的是从大学毕业的，我们来听听他们的感受。
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