【十年研习班课程 家塾教学法】
如何做助教 第五集
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学员：请大家端身正意，恭请老师升座授课。
陈老师：各位同学，大家好。
学员：老师好。
陈老师：我们这堂课继续来学习怎样做助教。经过这几堂课的我们大家共同修学，我们好像对学术、对学统、对古代教学、现代教学有了一些体会。尤其我们在座的有一些大学毕业的，我听说还有上大学刚上第一年，不学了。为什么呢？实在学不到东西，不忍心再骗自己、骗家长花那些钱。不学了，到这些地方来。他们都有感受，我们来听一听。
学员：老师，我是上大学上了一半，没有上完我就不愿意再上了，因为我觉得我在大学里没有学到什么有用的东西，感觉受益特别的小，而且花费了大量的时间觉得很不值当。
陈老师：今年多大了？
学员：我今年二十三岁。
陈老师：上大学几年？
学员：上大学三年。
陈老师：上了三年。
学员：是。
陈老师：你来到这个研习班、传统文化学校多长时间了？
学员：我来到这里有半年了。
陈老师：有什么体会？
学员：老师，我在这里有很多体会。最重要的一点，我就觉得通过研习班的开课，让我觉得找到了“解”和“行”这两个学习的这种感觉和乐趣。我们在解的时候就明白了道理；在行的时候又把这些学到的道理去落实到生活中去，就觉得这些所学的不白学，觉得很有意义。
陈老师：有乐趣吗？
学员：有乐趣。
陈老师：那别人就问你了，你们这些大学生手里不缺钱，父母给很多的，吃喝玩乐，那不更有乐趣吗？
学员：老师那个不一样，因为在这里学习，这个乐趣是从内向外发出来的，是自性里头的乐趣。你要在外头，就是那种外界物质欲望来刺激起来的乐趣，那是不一样的乐趣，而且就是那种乐趣是有代价的。
陈老师：有副作用。
学员：对。
陈老师：我听说你们生活挺艰苦。孟夫子所谓「天将降大任于斯人也 必先苦其心志 劳其筋骨」。生活并不安逸，那你还有乐趣吗？
学员：也有乐趣，老师。
陈老师：还愿意往下学？
学员：愿意。
陈老师：窝头咸菜也要继续学？
学员：是的。
陈老师：你们大家听听，这是为什么？古代的时候，孔老夫子的第一大弟子颜回箪食瓢饮，居陋巷，一般人都受不了，「回也不改其乐」，颜回还是不改那种乐趣。这是距离现在两千五百年的古人，眼前这个大学生你们看，他也不改，这是为什么？你们大家要问这个问题。【论语】头一句话，「学而时习之 不亦说乎」，“说”是从里往外叫“说”，外边来叫乐，这个读音叫yuè。难道这句话说的是真理吗？你看，两千多年前的人这么学快乐，现代人这么学他也快乐。你们大家听他讲这个话就有信心，我相信你们在座的各位，如果没有乐趣，觉得在这学痛苦无比，没有人间享乐，在这学太痛苦了，你们一定待不住，我听说你们这好多同学都学了几年了，为什么能待得住？一定要把那个根本找出，找出之后，你一直到最后，寿命终了，这个乐趣都不会消失，这叫幸福人生。如果大家看到你们这些研究员，一个个苦哈哈的，怨恨满脸，看到这个就皱眉头，没法当老师。所以说一定要把那个乐的根源找到。刚才他提到，这个地方所做的修学，全部都没有外边的，全是从内在来的。外边来都是苦的，我听说你们洗衣服、生火、做饭，凌晨四点、五点起来，要不就跑步，要不就读书，太苦了。他说乐，内在的喜悦。你们大家一定要去找这个原因。将来找到这个原因之后，你们再教给你们的学生，那个时候你们都长大了，教给你们的学生，让他也找到这个根本，他也会乐。所以四书五经传到现在为什么不断绝？代代读书人都找到了那个快乐，从内往外的那种喜悦他找到了。这个叫什么呢？会学。所以今天这个经典【家塾教学法】，教什么？教学法，怎么学，教给你这个，这就是好老师。老师不好，你看他周围的学生总在这换，一拨一拨一拨，全都是爱好者，来了之后慕名而来，待两天走了，待两天走了，留不住人不行。那说明什么？说明老师教的有问题。我们这次按照唐彪老先生这个【家塾教学法】我们来学，我们去慢慢体会，然后你们作为亲身经历的证得者，然后把这个教诫将来再发扬光大。你们将来要坐在这个地方讲课，我在下面听你们讲，讲好了之后做成光盘，你们真是成老师了，就可以开班教学，这是师父老人家的规划。现在是培养师资，不招收学生。将来你们师资成就了，能有资格做老师了，就可以招收学生，那是真正的汉学院，面对全世界招生。来的人，没多久就体会到再苦的生活它有乐，它有喜悦，这是中华传统文化这个教学最了不起的地方。你去看西方哲学史、西方学术史，根本谈不到这个，没有，真的没有，你把它看够了，看遍了之后，你就知道了，确实没有，唯有我们华夏民族、中华文明里有这个。不管多穷的人，不管多低贱的人，他有快乐，他有喜悦，而且他有智慧，他不是傻子。我们说这是阿Q精神，那是不对，阿Q是愚痴，那多傻你看，人家要枪毙他，他还在那怕那个圆圈画得不圆，心里边满腔怨恨，嘴上去巴结别人，心有余而力不足，他报复不了人，那是愚痴，贪嗔痴慢充足的人。我们说的这个不是，心里太明白了，无比的智慧，但是外边的这个物质生活改变不了他，这是了不起的人。过去所谓人中高士，这是高人，真正了不起的人，你问他什么他都知道。师父老人家接受这么多次采访，这么多国家的政要去求教，每一次都能给对方圆满的解答，让人可亲可敬。亲，大家愿意去亲近，总想老人家，总想去求教，去在老人家身边学点东西，可亲。可敬呢，受人敬仰，受人尊敬，受人仰慕。有什么问题真的解决不了，去问老人家，令人信服，那个方法教给你你去做，绝对没有后遗症，能圆满地解决问题。所以你在这个地方学，你这刚学了这一段时间，这开课没多久，你就体会到这个，你一定要记得要把它保持。大学里没有这个，一定要记住，自性里边本有的这种喜悦，佛家叫法喜充满，叫法喜。大家来到这个地方来学，心里有那么一点点甜滋滋的感觉，有那么一点点自得其乐的感觉，好现象，这叫得清安。你对外界这些东西，自自然然地就不怎么在意了。什么多一点少一点，名闻利养，自私自利，你就慢慢就淡了。每天拿起这些圣贤书，「好书不厌百回读」，乐在其中，你就体会到读书人那种乐趣。上一堂课那同学讲，大学里很痛苦，老师也痛苦，学生也痛苦，大家都痛苦。为什么呢？违背了自性。你说你在这个地方学，什么都没有，穷哈哈的，苦哈哈的，你还挺快乐。为什么呢？符合自性，换句话说，自性能带给你快乐。自性本有的喜悦你有，你尝到了,这才叫幸福人生。所以我们给大家教汉学，头一句就要记得，【论语】告诉我们的，「学而时习之 不亦说乎」，那个“说”是什么？幸福、快乐。圣贤教育能带给你这个，这是【论语】第一句话告诉给你人生的标准。如果没有幸福快乐谁学它？这是违背人性的，不可能。人们都喜欢幸福，与生俱来向往快乐。你说他又穷又贱，但是他快乐，你不感到奇怪吗？所以我相信颜回夫子那也是不一般人再来，给大家表演，让你们看看，你们都以锦衣玉食为乐，我箪食瓢饮比你们还乐，什么原因？不是装出来，你给我弄得锦衣玉食那我还挺难受。所以幸福快乐要向内求。所有的儒释道的经典叫内典，向内学、向内求的、内在本有的典籍，叫内典。这个是现在大学，包括欧洲汉学他们那些研究所疏忽了，他们没体会到这个，他们今天听了你这个课他们会很受震动。大学不上了，跑到这个地方来受这种苦，结果还挺快乐，而且跟两千多年前那种喜悦很相似，说明【论语】是活的，四书五经、【群书治要】是活的，它还管用，它放在今天的土壤里还能生根、发芽，开花结果。西方把它当成木乃伊、当成文物去学了，错了，他不知道这是活的，放在今天的人身上，教、学如法，它还能结果，你说伟大不伟大！所以说古法了不得，师承了不得，不能瞎学。现在传统文化学校很多，有志于学的人也很多，眉毛胡子一把抓，学了几年之后把孩子糟践了，完全不懂得入流，不懂得学统。所以我们希望这些课程给大家一个参考，我们不敢说自己讲得都对，我们只是按照这些经典上来跟大家来分享，也欢迎大家跟我们一起多交流。
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