【细说汉字】第14集【怎样看见微中子】
陈老师:各位观众，大家好。欢迎继续收看【细说汉字】。学汉字不能不注意它的字形、它的字音和字义都相通。我刚才跟大家交流，我说这个字音你这辈子也忘不了。「山」～宣，「宣散气 生万物」，宣，山的特质。这个在远古的时候，那个时候人就能认出这个来，就知道这个。现在你们还不知道，你问那科学家好多还不知道。「宣」，「产」，「山」，你看字音相近，它字义一定相近，因为他造字的时候就考虑到这些问题。「水」，「顺」，「准」，你看它跟顺、它跟准，就是它的特质。「月」，「缺」，「日」，「实」，这个你到什么时候，而且你学着很有意思，真的是。我刚才不是讲你在那散步你就读这些音，你越琢磨你都能捂着嘴乐出来，它怎么这么有意思，是这样的。你看这“上”、“下”，把这“天”跟“地”一去，「丨」，通了。「丨」，上下滚动，它发这个音gǔn，说明它是活的。这个境界来去自由，是不是有这么个相？来去自由才叫「丨」，它自由，它现自由相，「下上通也」。大家下边注意，我们这期又把这葱拿出来了。注意看，一定注意看。注意看，这是什么？往下说。
学生：葱。
陈老师:怎么会是葱呢？这是什么？
学生：「丨」。
陈老师:好，这一竖「丨」，天跟地的障碍都没了，它「下上通也」。好，那我现在呢？咱们是不是学过这个？现在干嘛呢？
学生：「小」。
陈老师: 「小」是什么？
学生：「分」。
陈老师: 「小」。我们上一堂那是教小孩子的，管这个叫「小」。实际上，大家注意我把这个字写出来。你看写在这里，这是什么？
学生：「丨」。
陈老师:然后这字念什么？
学生：「八」。
陈老师:见到它之后越分越小，这是教小孩子的，他好懂，这汉字真有意思，越分越小，可不是吗？「小」这个字你查【说文解字】，什么叫「小」？「物之微也」。「丨 见而八分之」。你们大家听好了，这个最要命的话出现了，什么叫「小」？你以为拿根葱这就叫「小」？你也太小看我们先祖的智慧。这不叫「小」，什么叫「小」？「物之微也」。什么叫「物之微也」？下边那句话是注解。「丨」就是你到达了没有障碍的、上下通的时候，你「八分之」你能看到「物之微也」。这不就是师父老人家所讲的，弥勒菩萨回答释迦牟尼佛的话吗？「一弹指」。
学生：「三十二亿百千念」。
陈老师:有多少形，有多少念？弥勒菩萨回答「一弹指 三十二亿百千念 念念成形 形皆有识」。
插播师父上人宣讲【无量寿经】
所以微尘我们肉眼是决定看不见的，它还不是最小的。佛说阿罗汉的天眼能够看到微尘。微尘还能分，再分成七分之一叫色聚极微。菩萨才看得见，阿罗汉就看不见了。色聚极微还能分，再分成七分之一叫极微之微。那就不能再分，再分就没有了。所以极微之微也叫邻虚尘，它跟虚空做邻居了。这是佛在经上常常给我们讲的。
陈老师:也就是说这个物质细微到这里边的中子、电子、微尘。佛家叫微尘，「物之微也」，它不是大小的“小”。你能够看到它里边的细微的显微镜都看不到的，你能不能看到？能看到。你先得达到「下上通也」的境地。然后一定记住那句话，上边讲的「丨见而八分之」。「见而八分之」不是看着根葱你在这剥，然后你就举过来，这厨房的二大妈说你看小了吧，不是。对面站着个人，你是个上下相通的人，换句话说你达到了相当的境界了，佛家的话达到等觉菩萨了，天眼通了，他能看到微尘、邻虚尘了。站着一个人，「丨」然后怎么样？见，见到他之后「而八分之」，所以这个人的血液你能看到，内脏你能看到。“小”不是给它越分越小，那是浅说，对一般老百姓。对炊妇是不是？
学生：僮仆炊妇。
陈老师: 僮仆炊妇。家里的这些小保姆、小阿姨、僮仆、小孩子你跟他说这个小。“其深”，说这个人已经达到相当的境界了，你再给他写这个「小」。先讲那个「丨」，然后「见而八分之」，你就能见到真正的小。这不是「小」，这是什么？「物之微也」。你要想见到「物之微也」，你要想见到真正的小，你必须得先有一个「丨」的境界。所以「小」这个字以后你们再写，现在你们都这么写，你们写小篆的时候就知道「小」这个字中间为什么是这一竖，能是随便的吗？这两边这个「八分之」能是随便的吗？师父讲经常常说，什么人能够见到「一弹指」物质的很微细的波动现象？八地以上的菩萨才可以，心清净到极点，他贯通了、无障碍了，「下上通也」。然后怎么样？他「八分之」就能见到「物之微也」，里边的邻虚尘、微尘、中子、电子他都能见到了。我们只能看到这根葱，好可怜，我们还在这剥葱呢。中国的汉字大家记得，如果它达不到那种上下相通「丨」的这个境界，它就说不出来「丨」之后「见而八分之」能见「物之微也」，这话他说不出来。他怎么会用「微」这个字？「物之微也」，跟佛经上讲的一样。你说中国没佛菩萨吗？没有佛菩萨为什么写得跟佛经一样？师父讲经一语道破，不现佛菩萨的身现圣贤的身，因为中国人喜欢圣贤，印度人喜欢佛菩萨，圣人就在印度示现佛菩萨的身。名字不同，境界一样，智慧一样。你再看英文，英文那“小”怎么说？
学生：small。
陈老师:对。small，你问他为什么叫这个？没有为什么，它就是真叫约定俗成，你给它换个字头也行。中国这不行，这一撇一捺你少一个都不行。你看不懂这一竖，你以为这是一根棍、这是一道，你不懂，你不知道它原来这有个天有个地，这还了得？天地都没了，通了！天地没了是什么？空间没了。上下通了，上下五千年时间通了，达到这个境界叫「丨」，滚动，来回滚动，它是活的，它不是死的。来去自由，它现自由相，要不怎么叫滚动？来去自由。然后见到任何东西，他有这个境界之后他「八分之」他就能见到「物之微也」，最细微的,大家见不到的邻虚尘，佛法叫邻虚尘，现在量子力学家叫什么？叫做微中子，极微之微。邻虚尘，微中子能见到。八地菩萨能见到，八地菩萨就是“通”的意思。
学生听课感受分享：我听完「丨」还有这个「小」字感受特别深，就是之前老师让我们造字，我听完这两个字之后我就想我们根本就不可能造得出来，因为我们根本就达不到这种境界。古人之所以能够造出「丨」还有「小」这个字，就表示古人他已经达到这个境界，达到这个上下通的境界他才能造得出这些字来。老师之前让我们造字，我们根本就对什么都不懂怎么可能造得出来这些字。而且老师一开始讲的那个“日”跟“月”，讲“日”中那一横是太阳黑子。我就想在古时候四千多年前，那时候都没有什么电子仪器，古人怎么知道太阳当中有太阳黑子的？他是怎么知道的呢？而且又怎么知道「阳中有阴」、「阴中有阳」的?我怎么想也没想明白。一直到老师讲这个「丨」还有这个「小」字我才明白了，因为古人他已经达到那个上下通的境界了，他什么都懂了，他怎么可能连这么一点，太阳当中有太阳黑子他怎么可能能够不知道呢？
陈老师:所以说「小」就是「物之微也」。物，记住了是世间万物，不是说“物”括号一根葱，是什么都包括，它当中的微小的微小你都能见到。所以说太阳黑子不在话下，月亮上的环形山不在话下，包括我们人体水分当中的这些细胞、微生物、细菌都能看到。要不然「物之微也」这个「微」字不敢写，那可不是小的意思，是微。科学家讲微中子。通过什么？你说了他没有任何仪器，他本身就有这个能力，他造出这个字来告诉你他达到这个境界，而且你也能达到这境界。你不愿意学达不到通的境界，所以你永远看不到真正的小，那「物之微」你看不到。你们学这些汉字要产生信心，对自己自性的能力产生信心。古人已经证明出来了，你也能证明，关键是什么？要放下，把自己的烦恼习气放下。不放下，障碍着你什么都不知道，什么都看不到。所以说大家看这些字，看这个「小」这个字，要开悟、要开窍。我为什么看不到「物之微」，因为我上下不能通，只能通这么多，上下只能到这，小通。贯通，孔老夫子讲「吾道」。
学生：「一以贯之」。
陈老师:什么意思？上下相通。「吾道一以贯之」，上下相通的意思。「吾道」就是我要求的道就是这个，没有障碍，【论语】用这一个「丨」字，这句话讲通了。「吾道一以贯之」，你们可以讲“丨以贯之”，是不是这个意思？
学生：是。
陈老师:这就是我所求的道，孔老夫子告诉给你们真智慧无障碍，上下、古今、天地无所不通称之为「丨」，这是求道的最高境界。放下，求这个。而且这个人就是你，一定要记住不是别人，不要向外求。你们说得很对，远古时候什么都没有，只有他自己。自己就有这种能力，与生俱来的能力要把它开发出来。唯一的方法“放下”，放下就是这个。感觉到大家信心倍增，好！难得。知道世间有圣人可以让你来证明，你就是圣人，古人已经证明了有圣人存在过。
学生听课感受分享：老师，就是听完这五堂课下来，自己有一个很深的体会，就是我这几个字联系下来就是一种教育，每个字都是一个教育。
陈老师:我问你，这种教育你是不是从来没受过？
学生：是。
陈老师:没听说过吧？
学生：对。
陈老师:你们过去没少写字，不知道。你说汉字这么伟大？真的，不知道，没人说就不知道。有没有那种开发悟性的感觉、开窍的感觉？
学生听课感受分享：有。就是你看一个字，你如果要给它分析、给它讲的话可以讲得很深很深的，就是通你的自性的。就像老师讲那个「小」字，它一个“贯通”，天地人三才，一通，而且所以就是说每一个字它必须是，造这个字的人必须是通自性的，通自己的自性你才能造出这个字。所以说中国九千多个字，对我感觉来说每一个字都是启发你的德行，让你恢复你的自性的。
陈老师: 对，你有这个体会？
学生：是。
陈老师:你上这么多年学不知道有这么回事？
学生听课感受分享：对，而且每一个字你去展开来它的意义很深，不是说像我们现在就感觉好像很愚蠢一样，小它就是小，这个东西小的。看起来是小的，这个是大的，这是小的，就是停留在这种程度上面的。
陈老师:这种程度，三岁孩子的程度。
学生听课感受分享：对。
陈老师:如果你说中国汉字有智慧，把这根葱剥小了这叫智慧？这个叫小的，这个叫大，这叫智慧吗？我们今天讲这个「小」，真的“小”这辈子八十岁人没学过，敢情我活了八十年不知道什么叫“小”？对。有比它更小的你怎么能见到？中间那一竖告诉你了，你不通，「物之微也」你见不到，你分不开，这叫讲道理。科学家也在分，你看电子显微镜这是三百万倍的，那过几年再发明一个五百万倍的，他也在分。他这就在分，所以说人在向自性求的时候也在分。我现在放下的一部分，你能分一部分。你放下一大部分、一大片，你能分开更大一部分，就是你的能力提高了。所以这一个字里你说可以讲多少堂课？无量无边。所以汉字、汉学，大家记得是活的，你不能说死记硬背，那不行。死记硬背是小的时候先修戒定慧。真正等他长大了，开始真正学汉学的时候，每堂课讲得不一样，但是每堂课都让你受益，而且每堂课还都对，这是西方理解不了的。西方拿个字典，mountain就是mountain，它这意思就是这个意思，你怎么能来这么多个意思？理解不了。所以东方学问和西方学问不一样，西方的学问它是固定的、它是执着的。东方的学问是放下执着、是活的，一切都对。所以说大家把这个门道学通了，就知道东方的学问、中国的学问、汉学通自性，自性是活的，它不执着。西方是执着，这一执着坏了，越学越死越学越死，所以自性本有的大门关上了，那有什么表现？在生活当中没智慧，只有知识没智慧。遇到问题解决不了，没智慧。有知识也解决不了，为什么？知识是死的，问题是活的，今天这问题明天那问题，稍微一变就不知道了。所以你看现在专家学者、各国领导人都是高学历，解决不了问题。师父常讲联合国和平会议越开越乱，全世界顶级的专家学者全在那，诺贝尔奖都在那，解决不了问题。都跑到师父这来问，师父劝他们学汉学、学汉字，这里边有智慧，这智慧在哪？向自己求。学这几堂课有点体会是吧？
学生听课感受分享：是。而且我感觉你可以不用学其他东西了，你就专门学这个汉字你都能把你的自性都能启发回来，你做人都知道应该怎么去做了。
陈老师:有这个体会是吧？
学生：是。
陈老师:大家要记得，汉学了不得就在哪里？它是圆满的。你说我怎么才能体会到？你看刚才咱们讲「小」这个字，就这一个字你就发现它好像能包容好多好多，好像能包容一切。就这一道你说多大的学问！你要把整个汉学、四书五经都学了，这九千多个字都学了，【说文解字】都学了，行了！你这个根基算是扎牢了，悟门你算是打开了。你看到这个字你知道怎么弄，看到那个怎么弄，将来遇到问题你脑子是活的，你心不是死的。所以好在哪里？人悟性开了，他有智慧了，他会解决问题了。你们将来真的悟门打开的孩子再学数理化，那比那个学死了打开的再去学的那个那好太多了、快太多了。汉学就好在这。
【细说汉字】
第十四集 怎样看见微中子
陈老师:各位观众，大家好。欢迎继续收看【细说汉字】。学汉字不能不注意它的字形、它的字音和字义都相通。我刚才跟大家交流，我说这个字音你这辈子也忘不了。「山」～宣，「宣散气 生万物」，宣，山的特质。这个在远古的时候，那个时候人就能认出这个来，就知道这个。现在你们还不知道，你问那科学家好多还不知道。「宣」，「产」，「山」，你看字音相近，它字义一定相近，因为他造字的时候就考虑到这些问题。「水」，「顺」，「准」，你看它跟顺、它跟准，就是它的特质。「月」，「缺」，「日」，「实」，这个你到什么时候，而且你学着很有意思，真的是。我刚才不是讲你在那散步你就读这些音，你越琢磨你都能捂着嘴乐出来，它怎么这么有意思，是这样的。你看这“上”、“下”，把这“天”跟“地”一去，「丨」，通了。「丨」，上下滚动，它发这个音gǔn，说明它是活的。这个境界来去自由，是不是有这么个相？来去自由才叫「丨」，它自由，它现自由相，「下上通也」。大家下边注意，我们这期又把这葱拿出来了。注意看，一定注意看。注意看，这是什么？往下说。
学生：葱。
陈老师:怎么会是葱呢？这是什么？
学生：「丨」。
陈老师:好，这一竖「丨」，天跟地的障碍都没了，它「下上通也」。好，那我现在呢？咱们是不是学过这个？现在干嘛呢？
学生：「小」。
陈老师: 「小」是什么？
学生：「分」。
陈老师: 「小」。我们上一堂那是教小孩子的，管这个叫「小」。实际上，大家注意我把这个字写出来。你看写在这里，这是什么？
学生：「丨」。
陈老师:然后这字念什么？
学生：「八」。
陈老师:见到它之后越分越小，这是教小孩子的，他好懂，这汉字真有意思，越分越小，可不是吗？「小」这个字你查【说文解字】，什么叫「小」？「物之微也」。「丨 见而八分之」。你们大家听好了，这个最要命的话出现了，什么叫「小」？你以为拿根葱这就叫「小」？你也太小看我们先祖的智慧。这不叫「小」，什么叫「小」？「物之微也」。什么叫「物之微也」？下边那句话是注解。「丨」就是你到达了没有障碍的、上下通的时候，你「八分之」你能看到「物之微也」。这不就是师父老人家所讲的，弥勒菩萨回答释迦牟尼佛的话吗？「一弹指」。
学生：「三十二亿百千念」。
陈老师:有多少形，有多少念？弥勒菩萨回答「一弹指 三十二亿百千念 念念成形 形皆有识」。
插播师父上人宣讲【无量寿经】
所以微尘我们肉眼是决定看不见的，它还不是最小的。佛说阿罗汉的天眼能够看到微尘。微尘还能分，再分成七分之一叫色聚极微。菩萨才看得见，阿罗汉就看不见了。色聚极微还能分，再分成七分之一叫极微之微。那就不能再分，再分就没有了。所以极微之微也叫邻虚尘，它跟虚空做邻居了。这是佛在经上常常给我们讲的。
陈老师:也就是说这个物质细微到这里边的中子、电子、微尘。佛家叫微尘，「物之微也」，它不是大小的“小”。你能够看到它里边的细微的显微镜都看不到的，你能不能看到？能看到。你先得达到「下上通也」的境地。然后一定记住那句话，上边讲的「丨见而八分之」。「见而八分之」不是看着根葱你在这剥，然后你就举过来，这厨房的二大妈说你看小了吧，不是。对面站着个人，你是个上下相通的人，换句话说你达到了相当的境界了，佛家的话达到等觉菩萨了，天眼通了，他能看到微尘、邻虚尘了。站着一个人，「丨」然后怎么样？见，见到他之后「而八分之」，所以这个人的血液你能看到，内脏你能看到。“小”不是给它越分越小，那是浅说，对一般老百姓。对炊妇是不是？
学生：僮仆炊妇。
陈老师: 僮仆炊妇。家里的这些小保姆、小阿姨、僮仆、小孩子你跟他说这个小。“其深”，说这个人已经达到相当的境界了，你再给他写这个「小」。先讲那个「丨」，然后「见而八分之」，你就能见到真正的小。这不是「小」，这是什么？「物之微也」。你要想见到「物之微也」，你要想见到真正的小，你必须得先有一个「丨」的境界。所以「小」这个字以后你们再写，现在你们都这么写，你们写小篆的时候就知道「小」这个字中间为什么是这一竖，能是随便的吗？这两边这个「八分之」能是随便的吗？师父讲经常常说，什么人能够见到「一弹指」物质的很微细的波动现象？八地以上的菩萨才可以，心清净到极点，他贯通了、无障碍了，「下上通也」。然后怎么样？他「八分之」就能见到「物之微也」，里边的邻虚尘、微尘、中子、电子他都能见到了。我们只能看到这根葱，好可怜，我们还在这剥葱呢。中国的汉字大家记得，如果它达不到那种上下相通「丨」的这个境界，它就说不出来「丨」之后「见而八分之」能见「物之微也」，这话他说不出来。他怎么会用「微」这个字？「物之微也」，跟佛经上讲的一样。你说中国没佛菩萨吗？没有佛菩萨为什么写得跟佛经一样？师父讲经一语道破，不现佛菩萨的身现圣贤的身，因为中国人喜欢圣贤，印度人喜欢佛菩萨，圣人就在印度示现佛菩萨的身。名字不同，境界一样，智慧一样。你再看英文，英文那“小”怎么说？
学生：small。
陈老师:对。small，你问他为什么叫这个？没有为什么，它就是真叫约定俗成，你给它换个字头也行。中国这不行，这一撇一捺你少一个都不行。你看不懂这一竖，你以为这是一根棍、这是一道，你不懂，你不知道它原来这有个天有个地，这还了得？天地都没了，通了！天地没了是什么？空间没了。上下通了，上下五千年时间通了，达到这个境界叫「丨」，滚动，来回滚动，它是活的，它不是死的。来去自由，它现自由相，要不怎么叫滚动？来去自由。然后见到任何东西，他有这个境界之后他「八分之」他就能见到「物之微也」，最细微的,大家见不到的邻虚尘，佛法叫邻虚尘，现在量子力学家叫什么？叫做微中子，极微之微。邻虚尘，微中子能见到。八地菩萨能见到，八地菩萨就是“通”的意思。
学生听课感受分享：我听完「丨」还有这个「小」字感受特别深，就是之前老师让我们造字，我听完这两个字之后我就想我们根本就不可能造得出来，因为我们根本就达不到这种境界。古人之所以能够造出「丨」还有「小」这个字，就表示古人他已经达到这个境界，达到这个上下通的境界他才能造得出这些字来。老师之前让我们造字，我们根本就对什么都不懂怎么可能造得出来这些字。而且老师一开始讲的那个“日”跟“月”，讲“日”中那一横是太阳黑子。我就想在古时候四千多年前，那时候都没有什么电子仪器，古人怎么知道太阳当中有太阳黑子的？他是怎么知道的呢？而且又怎么知道「阳中有阴」、「阴中有阳」的?我怎么想也没想明白。一直到老师讲这个「丨」还有这个「小」字我才明白了，因为古人他已经达到那个上下通的境界了，他什么都懂了，他怎么可能连这么一点，太阳当中有太阳黑子他怎么可能能够不知道呢？
陈老师:所以说「小」就是「物之微也」。物，记住了是世间万物，不是说“物”括号一根葱，是什么都包括，它当中的微小的微小你都能见到。所以说太阳黑子不在话下，月亮上的环形山不在话下，包括我们人体水分当中的这些细胞、微生物、细菌都能看到。要不然「物之微也」这个「微」字不敢写，那可不是小的意思，是微。科学家讲微中子。通过什么？你说了他没有任何仪器，他本身就有这个能力，他造出这个字来告诉你他达到这个境界，而且你也能达到这境界。你不愿意学达不到通的境界，所以你永远看不到真正的小，那「物之微」你看不到。你们学这些汉字要产生信心，对自己自性的能力产生信心。古人已经证明出来了，你也能证明，关键是什么？要放下，把自己的烦恼习气放下。不放下，障碍着你什么都不知道，什么都看不到。所以说大家看这些字，看这个「小」这个字，要开悟、要开窍。我为什么看不到「物之微」，因为我上下不能通，只能通这么多，上下只能到这，小通。贯通，孔老夫子讲「吾道」。
学生：「一以贯之」。
陈老师:什么意思？上下相通。「吾道一以贯之」，上下相通的意思。「吾道」就是我要求的道就是这个，没有障碍，【论语】用这一个「丨」字，这句话讲通了。「吾道一以贯之」，你们可以讲“丨以贯之”，是不是这个意思？
学生：是。
陈老师:这就是我所求的道，孔老夫子告诉给你们真智慧无障碍，上下、古今、天地无所不通称之为「丨」，这是求道的最高境界。放下，求这个。而且这个人就是你，一定要记住不是别人，不要向外求。你们说得很对，远古时候什么都没有，只有他自己。自己就有这种能力，与生俱来的能力要把它开发出来。唯一的方法“放下”，放下就是这个。感觉到大家信心倍增，好！难得。知道世间有圣人可以让你来证明，你就是圣人，古人已经证明了有圣人存在过。
学生听课感受分享：老师，就是听完这五堂课下来，自己有一个很深的体会，就是我这几个字联系下来就是一种教育，每个字都是一个教育。
陈老师:我问你，这种教育你是不是从来没受过？
学生：是。
陈老师:没听说过吧？
学生：对。
陈老师:你们过去没少写字，不知道。你说汉字这么伟大？真的，不知道，没人说就不知道。有没有那种开发悟性的感觉、开窍的感觉？
学生听课感受分享：有。就是你看一个字，你如果要给它分析、给它讲的话可以讲得很深很深的，就是通你的自性的。就像老师讲那个「小」字，它一个“贯通”，天地人三才，一通，而且所以就是说每一个字它必须是，造这个字的人必须是通自性的，通自己的自性你才能造出这个字。所以说中国九千多个字，对我感觉来说每一个字都是启发你的德行，让你恢复你的自性的。
陈老师: 对，你有这个体会？
学生：是。
陈老师:你上这么多年学不知道有这么回事？
学生听课感受分享：对，而且每一个字你去展开来它的意义很深，不是说像我们现在就感觉好像很愚蠢一样，小它就是小，这个东西小的。看起来是小的，这个是大的，这是小的，就是停留在这种程度上面的。
陈老师:这种程度，三岁孩子的程度。
学生听课感受分享：对。
陈老师:如果你说中国汉字有智慧，把这根葱剥小了这叫智慧？这个叫小的，这个叫大，这叫智慧吗？我们今天讲这个「小」，真的“小”这辈子八十岁人没学过，敢情我活了八十年不知道什么叫“小”？对。有比它更小的你怎么能见到？中间那一竖告诉你了，你不通，「物之微也」你见不到，你分不开，这叫讲道理。科学家也在分，你看电子显微镜这是三百万倍的，那过几年再发明一个五百万倍的，他也在分。他这就在分，所以说人在向自性求的时候也在分。我现在放下的一部分，你能分一部分。你放下一大部分、一大片，你能分开更大一部分，就是你的能力提高了。所以这一个字里你说可以讲多少堂课？无量无边。所以汉字、汉学，大家记得是活的，你不能说死记硬背，那不行。死记硬背是小的时候先修戒定慧。真正等他长大了，开始真正学汉学的时候，每堂课讲得不一样，但是每堂课都让你受益，而且每堂课还都对，这是西方理解不了的。西方拿个字典，mountain就是mountain，它这意思就是这个意思，你怎么能来这么多个意思？理解不了。所以东方学问和西方学问不一样，西方的学问它是固定的、它是执着的。东方的学问是放下执着、是活的，一切都对。所以说大家把这个门道学通了，就知道东方的学问、中国的学问、汉学通自性，自性是活的，它不执着。西方是执着，这一执着坏了，越学越死越学越死，所以自性本有的大门关上了，那有什么表现？在生活当中没智慧，只有知识没智慧。遇到问题解决不了，没智慧。有知识也解决不了，为什么？知识是死的，问题是活的，今天这问题明天那问题，稍微一变就不知道了。所以你看现在专家学者、各国领导人都是高学历，解决不了问题。师父常讲联合国和平会议越开越乱，全世界顶级的专家学者全在那，诺贝尔奖都在那，解决不了问题。都跑到师父这来问，师父劝他们学汉学、学汉字，这里边有智慧，这智慧在哪？向自己求。学这几堂课有点体会是吧？
学生听课感受分享：是。而且我感觉你可以不用学其他东西了，你就专门学这个汉字你都能把你的自性都能启发回来，你做人都知道应该怎么去做了。
陈老师:有这个体会是吧？
学生：是。
陈老师:大家要记得，汉学了不得就在哪里？它是圆满的。你说我怎么才能体会到？你看刚才咱们讲「小」这个字，就这一个字你就发现它好像能包容好多好多，好像能包容一切。就这一道你说多大的学问！你要把整个汉学、四书五经都学了，这九千多个字都学了，【说文解字】都学了，行了！你这个根基算是扎牢了，悟门你算是打开了。你看到这个字你知道怎么弄，看到那个怎么弄，将来遇到问题你脑子是活的，你心不是死的。所以好在哪里？人悟性开了，他有智慧了，他会解决问题了。你们将来真的悟门打开的孩子再学数理化，那比那个学死了打开的再去学的那个那好太多了、快太多了。汉学就好在这。
细说汉字
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