【呵多死堕恶道。】
这地方我也不必详细解释，诸位好好念念。天天说法布施，知见要是不正还是堕落。千万不要说，「我们是法师，天天讲经说法利益众生，我还有什么罪业？西方极乐去不了，来生人天福报总有吧？」其实不然，我们讲堂成立的时候，最初讲的《阿难问事佛吉凶经》，现在他们同学们练习讲，还在讲。你看看讲到安世高那段公案，安世高的同学在生的时候是三藏法师，明经好施，只是有一点瞋恚的习气。在当时出家人是托钵，三衣一钵，没有任何积蓄，他天天辛苦为法奔忙，教化众生。每天到外面托钵，不一定天天都托到满钵、菜饭都是很适合自己口味的。有的时候托钵菜饭不好，冷饭剩的菜，心里面就不太高兴，「我一天到晚为大家，他给我的什么！」心里面就这么一念不高兴，结果堕到畜生道里蛇身。安世高得道，他们是同学，去救度他。所以，自己为法、为众生，稍稍有一点不如意心里不高兴，都要落在恶道。
今天我们弘法利生，这里不如意、那个信徒没有送钱来帮忙我、这个又跟我过不去了，你心里要是一念瞋恨心，将来都是地狱果报。你做一辈子大法师弘法利生，我相信你也比不了安世高的同学，你也比不上提婆达多。你看看他们的果报、他们的样子，我们将来果报比他们更惨！这是心里有罪，邪见罪多，不是真心的，为名闻利养，为贪图别人恭敬，为了自己私人的目标，不惜用任何手段。我们晓得要真正有悲心，看到这些人造作罪业，就是阿鼻地狱已经挂号注册了，拉都拉不回来，你说可怜不可怜！所以此地讲菩萨悲悯一切众生，这是我们应当要晓得的。经论里面讲得都非常清楚，千万不要粗心大意就这么看过去，以为这不见得是实在的，到以后你自己堕落受苦了，你不要冤枉佛菩萨预先没告诉你，老早就告诉你了。在这一面最后一行，这是讲成就施行的几句话：
【譬如财施。不以善心。不名福德。法施亦尔。不以净心善思。则非法施。】
财布施、法布施，一定要以清净心。
后面有一段公案在四十二面，这段公案是讲法布施，花果之报。前面一段是讲花报，到第四十三面后面偈颂，倒数第二行起一共有两首，以及四十四面有十首，都是讲果报。特别要紧的就是四十四面这十首颂，最好能够把它背起来：
【赞佛诸功德。令一切普闻。以此果报故。而得大名誉。】
一直到这一面的终了。
在第四十五页，从第三行以下这是比较，就是财布施跟法布施功德的较量：
【财施、法施。何等为胜。】
底下我也不必说了。诸位也晓得一般经里面讲法布施的功德是最胜，财布施必须要能够帮助法布施，辅助法布施，这个财布施的功德跟法布施就相等。如果单单财施，财施里面与法是离开的，不是合一的，这个财布施的功德就小。如果是与法布施合成一体的，财施就是法施，功德都是称性，都是无量无边的。今天我们就介绍这一卷。
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