尊敬的诸位仁者，大家好！大家请坐。我们继续来学习「君子修身之道」。今天我们来看第三个部分「谨」，谨慎的谨，谨慎是君子一个基本的言行准则。谨慎要从小就得培养，所以，如果从小能够学习《弟子规》，能够处处养成恭敬、谨慎的习惯，其实做君子就不难。在《弟子规．谨》这篇开篇就说：「朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时」。这是讲到要珍惜光阴，这是谨慎的第一条。
在《论语．子罕篇第九》有一章这样的经文，「子在川上曰：逝者如斯夫！不捨昼夜」。这是孔子有一次在河流的岸上，叫川上，川就是河流，他在岸边看着水，发出了这样的感叹，逝者如斯夫，不捨昼夜。逝者就是水，任何像水一样不断流逝的事物都叫逝者，包括我们的时间、我们的青春，一切其实都是无常，都在不断的像流水一样迁流不息、永不停止。不捨昼夜，这个捨字当止字讲，就是停止的意思，就是昼夜都不停止。孔子在这裡发出这样意味深长的感叹，提醒我们万物迁流不息，而青春、生命无常，如果没有好好的把握时光来修道，错过了这样的大好时光，将来后悔也来不及了。
在佛门裡面每次做完晚课，大家都会唱一首「警众偈」，提醒自己，这就是「当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸」。我们求道之人，要提起精进，不能够懈怠、懒散，每天不能离开圣贤的教诲。天天落实，要真干，就好像头顶头髮烧着了、燃起来了，我们当然要奋力的去把头上的火给熄灭，不能够有一丝毫等待，你等待，头就被烧伤。用这样的方式保持高度的警觉心、勇勐的心来修道，心中常念无常，我们的青春不能够永驻，人有生老病死。孔老夫子讲「朝闻道，夕死可矣」，白天，早上要是闻道、得道了，晚上死了也没有什么遗憾。但问题是我们能不能在死之前就能闻道，就能够证道？所以慎勿放逸，不要放逸自己。
天下聪明人很多，伶俐人很多，但是为什么一生到最后道德学问没有能够成就，就死了？其实就是放逸这两个字害了。没有真正认真对待自己的道德、慧命，因循苟且，错过一生。所以《弟子规》上提醒我们「老易至，惜此时」，趁着现在的时光，我们能学习、我们能修道，就要努力。要起早贪黑的努力来学习，特别是要早起。现代人晚睡并不是困难的，像我们香港这地方，大部分人都很晚睡觉，十一点前睡觉的都算很早睡了，但是早起的人确实寥寥无几。曾国藩先生在他的家训当中特别提到，说家中子弟须早起，有兴旺之相。一个家裡面，如果子弟不能够早起，太阳升到半天高了还不起床，这个家庭不是兴旺之相，反而是衰落之相。从小我母亲教导我《朱子治家格言》，第一句就是「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁」。可见得早起是治家之本，这就讲究一个勤字，所谓勤俭持家。如果人不能够勤奋，多半是一生一事无成；凡是事业上有所成就的人，你看他们都是非常勤奋的。
从小我母亲就带动我养成早起的习惯，我母亲就是一个早起的人，因为她能早起，所以我也就能跟着她一起养成这个好习惯。父母教儿女，最重要的是身教，自己身正了，儿女自然就正。我母亲通常都是四、五点钟就起床，到现在年纪大了，睡得少了，一般三点多钟就起床。我从小也就是在母亲的带动下能够早起。早起就出去外面跟她一起锻鍊身体，呼吸新鲜的空气，吐故纳新，这样身体底子还算不错。
一个人能够勤奋，他就能够成功，所谓勤能补拙，笨鸟先飞。如果一个人成天无所事事，不知道干什么好，这样的人基本就是个废人。孔子在《论语．阳货第十七》有一章经文开示说，「子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已」。孔子在这裡是批评那些懒散的人，说他们饱食终日，无所用心。一天到晚，吃饱穿暖了不干事情，不用心思，也不学习圣教，干什么？古德所谓「饱暖思淫欲」，他的心裡头就不会有什么好念头。一个人没有什么追求和志向，其实他的恶念就会很多，贪淫之心就会滋长。这种人，孔子说「难矣哉」，太难了。难什么？很难教，很难帮助他。换句话说，这种人将来必定是个废人了。
底下说，虽然是博弈，「不有博弈者乎」，博弈就是下棋，下棋还要用心思，所以「为之犹贤乎已」，为之就是下棋，做下棋的事，玩玩棋他也在用心思，总比不用心思的要好。换句话说，那些饱食终日、无所用心的人，是比什么人都比不上，连下棋的人都比不上。这个贤乎哉，贤就是优胜，连下棋的人都优胜过他们。在「卫灵公第十五」这一篇裡面，孔子说过，「子曰：人无远虑，必有近忧」。这个意思是说，如果一个人没有深远的思虑，他必定会遭遇到不可预测的忧虑。这个远虑，意思包括得很广，譬如说在办事上面，无论办大事还是小事，我们的眼光要长远，考虑要周详，又要预防流弊，这叫远虑。能够方方面面都想到，你就不会有近忧，不会办着办着突然遭遇到不可预料的事情，变卦，你就手忙脚乱了。
在做人方面也是如此，做人必须要有远大的志向。古人讲「读书志在圣贤」。我们这一生要把人生的目标定在圣贤的境界，要志于道，不能只是为了饱暖衣食，满足于这些物质的享受而自甘堕落。能够有这样远大的志向，就不会有眼前的忧虑，眼前什么忧虑？可能衣食不足，可能生活有些挫折，人事上有些不愉快，这些都不会成为自己的忧虑。为什么？因为你志向远大，现在这些琐碎的事情不会放在心上。所以人有远虑就没有近忧。
像我现在，我可以跟大家讲，我是没有什么忧虑。虽然我没有钱财，没有资产，也没有社会地位，孑然一身，但是我很快乐，天天真的没什么忧恼。当然，什么都没有了，也就没有什么好忧了，天天就是想着怎么样学好经典，自己能够依教奉行，同时来跟大家分享。真的是「学而时习之，不亦悦乎？」大家来一起学习，可能有些是从远地而来的，天天都见到有新的面孔，「有朋自远方来，不亦乐乎？」也很快乐。我们这个小课堂听课的人数不多，也没有限制，没有规定你一定得来，不来就扣分，不来就扣奖金，没有这样的，全是自愿来的。你能来，我也很高兴，大家一起分享，志同道合；你要不来，也没关係，「人不知而不愠，不亦君子乎？」你不知道，不愿意来，不想学习圣贤之道，我们也不会有任何的烦恼。愠就是烦恼，人不知而不愠，不亦君子乎？因为君子自得其乐，他的乐不是从外面来的，不是看别人来还是不来，对我好还是对我不好，不是从这来的。他的喜悦是从内心当中，不断的学习圣教的过程中印证圣贤的教诲，从这来的。
学习圣贤之道，当然最重要的是要勤奋。现在我自己也是，每天休息的时间大概就是六个小时，还除了吃两顿饭的时间以外，其他的时光基本都是在修学，这种勤奋当然是因为我学得很欢喜，不亦悦乎，这个不是人家逼出来的。有些人也很勤奋，他是什么？可能是上司逼着他要他干活，他很勤劳的干，不干活拿不到工资；有的人是为了名利，我干了这个，我能够得到很多的钱，或者是很高的名望，为了名利来学、来干。我们现在又不要名利，又没有人督促、没有人来鞭打我们，我们还干得这么起劲，这个是什么？这是自己得到喜悦，真的停不下来了，叫做欲罢不能。
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