尊敬的诸位仁者，大家好！请坐。我们继续来学习「君子修身之道—由弟子规入论语」。在《弟子规》当中第二部分是「出则弟」，我们现在继续来讲。「出则弟」这个悌主要就是讲的恭敬和友爱，不仅是对兄弟姐妹，包括对长辈、对家族当中和社会当中一切的长幼，我们都要有着恭敬和友爱的心。
在《论语》当中有这麽一句经文，是讲孔子在乡里跟大众聚会的时候，「乡人饮酒，杖者出，斯出矣」。乡人是讲孔子家乡同乡的人。人是群居的生物，当然要有人与人之间的接触。在一起聚居的人，一个乡里的人，同乡的人有时候会聚会，古时候都是这样，在一起饮酒、欢聚。杖者是指拄拐杖的人，当然这是老人。根据《礼记》，「王制篇」、「内则篇」都说到，「六十杖于乡」，六十岁的人就可以拄拐杖了。所以「杖者」就是讲在乡人的宴会当中六十岁以上的人。在这种宴会当中，孔老夫子也参加，他表现出来是尊敬老人，必定是让年长的人坐在上席。
大家饮酒，按照礼来讲是允许你一醉而散。大家欢聚，你可以饮醉；但是如果有老人在的话，即使是醉了，也不能够失常态，都要保持安静。这时候杖者出，老人退席了，退席的时候，孔子一定是让老人先退，他们出去了以后，孔子才随之退出。老人走了以后，剩下的人，大家也可以无拘无束的来饮酒作乐。这是孔子参加乡人饮酒的时候他的一个表演，是教化大众，教大家敬老，教大家长幼有序。而在符合礼的同时，也可以适合人情，大家欢聚也可以一醉方休，但是又不能够违礼，这就是一种中道。当然我们现在的欢聚，我们还是主张不要饮酒，因为《弟子规》上讲「饮酒醉，最为丑」；大家可以吃素，也一样，健康的饮食，也不会妨碍大家的欢聚。
《弟子规》上讲，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，就是讲这个道理，对于长者，我们得恭敬，处处让他先，年龄小的、辈分小的应该退在后面。「路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐」。这些都讲得非常的具体，教我们怎麽做。在路上遇到长辈，要赶紧走上前作揖。这个疾趋揖的趋，就是快步上前作揖行礼。现在我们的礼节可以用九十度的鞠躬，这是最敬礼了。长无言，要退恭立。我们跟长辈在一起，不要不停的说话，要尽量的少言。如果长辈不讲话了，大概可能累了，或者他的心想要静一静，我们就应该退到旁边恭恭敬敬的站立着，随时等候长辈的吩咐，而又不能够打搅长辈的休息。如果长者立，他要是站着，我们不能坐着。这就太不像话了，我们要是坐着的话，等于是对长辈的大不敬。看到长辈来了，我们即使坐着都应该立刻站起来，向长辈行礼，然后让座给长辈。等长辈坐下来了，如果还有另外的位置，长辈说你也可以坐，你才能坐下，「命乃坐」；如果不叫你坐，你也不要坐，你要随时等候长辈的吩咐。这些小地方其实都是体现了恭敬的心。
在《论语》当中也讲到，「席不正，不坐」，席就是坐席，坐席摆的方向和座位的次序，如果不符合礼制，就不坐。什麽叫不正？根据蕅益大师的注解是说，「不正，谓不依长幼尊卑之叙」，就是错乱了长幼的次序、尊卑的次序。好比说你参加一个宴会，正式的宴会往往在每一个座位上都有一个名牌，如果你发现自己的名牌放的地方不太正确，譬如说这个宴会有一位很重要的嘉宾，或者很多嘉宾，这些嘉宾的地位或者是他们的声望、年龄、辈分都比自己大、自己高，居然，你发现自己的名位摆在他们之前，这就不太正了。不正怎麽办？先不要坐下去，坐下去往往就失礼了。应该怎麽办？应该悄悄的跟宴会的主办方询问，是不是名牌有放错了？如果是放错了，赶紧要调整。这都是讲长幼尊卑之序不可乱，这就是礼，这就是恭敬，这也是悌道。
《弟子规》上又说：「尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移」。在尊长面前，尊就是他地位高，长就是他的年龄高。凡是位高的、年高的、名望高的、德高的这些人在我们面前，我们都不可以嚣张、放肆，声音要低，不能高声讲话，肆无忌惮，就显得非常轻薄无礼。但是低也不能太低，「低不闻，却非宜」，你讲话小声小到别人都听不到你讲什麽，这也不适宜。讲话的声调、语气平稳和缓，不高不低，正好让长辈们能够听得很清楚。「进必趋，退必迟」，当我们去拜见长辈，看到他们要过来了，或者是我们要上堂拜见他们，上去迎上前，要快步走。如果是拖拖拉拉的，而且边走还边左顾右盼、心不在焉，这都是表现出不恭敬。快步走，很专注的上前去问候、去行礼，这是尊敬。退的时候就不能走太快了，如果走太快，就会让尊长有个误解，是不是你很想熘掉，是不是你在我这身旁觉得压力太重了，现在能走赶快就熘？给人这样的感觉不好。退的时候，慢慢退下来，给人一种好像依依不捨的样子，让人觉得非常的亲切和温暖。
在尊长身旁，如果大家是坐着的时候，一般尊长都会坐主位或者是高位，我们一般是坐在下位或者是旁边，这是位置上有次序。如果长辈问话了，「你今天来之前做了些什麽事？」这个时候我们应该站起身来对答，不能够还在那裡大咧咧的坐着，「我今天来做了些什麽什麽」。这就有点傲慢，傲慢就会无礼。长辈有问，我们要站起来回答，除非长辈说「你坐坐坐」，你才坐下，而且回答的时候眼睛注视着长辈，要专注的回答问题，这也是表示恭敬人。不要边讲话摇头晃脑、左顾右盼、心不在焉，没有把长辈放在眼裡，这也是不敬。这都是从一些具体的行为当中，让我们去体会怎麽样用我们的恭敬心对待长辈、对待一切人。当然生活方方面面的细节是说不完的，《弟子规》也只能举出这些例子让我们去体会，最重要的是养成恭敬心。你有了恭敬心，自然你在什麽情况下，你都会做得如理如法。
在《论语》当中，我们也看到孔老夫子有这些表演。在第十篇裡面有一章说，「朝，与下大夫言，侃侃如也。与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也」。这是讲孔老夫子在朝廷的时候，他曾经也做过官，在鲁国在朝廷做过官。在朝廷当中，他什麽样的表现？处处都符合礼，处处都表现敬。这裡讲「与下大夫言」，下大夫就是比自己地位低的、官位低的人。「侃侃如也」，跟他们讲话，侃侃而谈。侃侃是和乐的样子，一点没有那种居高临下、让人望而生畏的感觉，而是非常平易近人，很亲切。这是孔子对待比自己地位低的人，当然也包括比自己年纪小、德望小的这些人，幼者。
「与上大夫言，誾誾如也」，这是讲对比自己地位高的人，德行、名望高的这些长辈、这些尊者，我们应该怎麽做？跟他们谈话，「誾誾如也」，这个意思就是中正的样子，就要严肃一点，不能够太放鬆，太放鬆就会随便，这是要提起那种恭敬的心态。对幼辈、对下位的人可以多放鬆。因为你要是紧张了，他们会比你更紧张，你就要放鬆的、很和乐的样子。可是对上位我们就要紧张一点、严肃一点，这也是恭敬。
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