开启智慧宝藏的钥匙
礼义廉耻 国之四维 第十六讲
「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。」
我们这一生也要好好努力积德累功，
光耀门楣，这也是孝道的落实。
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家好！
我们接着看《泷冈阡表》。他母亲接着给他勉励，「夫养不必丰」，奉养父母不一定是衣食很丰厚，「要于孝」，「要」念yāo，祈求、期望，最重要是那份孝心，这是实质的孝。「利虽不得博于物」，「博」是普及，利益、恩泽虽然不能普及万物万民，「要其心之厚于仁。」期望孩子心地要时时淳厚，念念为人着想。所以从这一段勉励我们看得出来，欧阳家是仁孝传家、忠孝传家。「吾不能教汝」，他母亲说，我没有能力教你，「此汝父之志也。」这是你父亲的心愿。他的父亲一生非常仁慈、孝顺，母亲讲了父亲一生的风范、德行，也期许孩子效法并且圆满他父亲的心愿。「脩泣而志之，不敢忘。」欧阳修听到母亲这些话，都是流着眼泪，把它记下来。「志」通「记」。这一段主要是讲他母亲能看到自己先生的孝行、仁慈，而且也以这些德行来期勉孩子。而他的母亲也坚信，丈夫这麽有德，孩子以后一定会有出息，会有很贤德的后人。
接着我们看下一段。「先公少孤力学」，「先公」是欧阳修称自己已过世的父亲。也是年少的时候，父亲就去世了，非常刻苦地学习。「咸平三年进士及第。」「咸平」是宋真宗的年号。欧阳修也是系出名门，他的父亲也是很有学问的读书人，也是进士及第。「为道州判官」，曾经当过道州的判官，道州就是湖南道县。「泗、绵二州推官」，泗州、绵州两地的推官。「泗、绵」在安徽省。「又为泰州判官。」「泰州」在江苏泰县。以前当官的人很不容易，按照朝廷的指派，有的一生可能走过好几个省，都是以国家社稷为重。而更可贵的，他们的家人也都是陪伴着他们为国、为民付出。「享年五十有九」，他父亲享年五十九岁。「葬沙溪之泷冈。」就葬在沙溪泷冈这个地方。「太夫人姓郑氏」，他的先母郑氏，「考讳德仪」，称死去的尊长的名字用「讳」。「讳德仪」，他母亲的父亲名讳是德仪。「世为江南名族。」他母亲郑氏的家族，也是江南世代的望族。这个「望」不是有钱，是指很有学问，得到社会大众的尊重。他的母亲很有家教，所以能教育出这麽优秀的儿子，也不是偶然的。「太夫人恭俭仁爱而有礼」，他的母亲对人很恭敬，而且很节俭，又有仁爱之心，对人又很有礼貌，时时都以爱敬的心对待他人。我们常讲「俭以养廉」，节俭就不会贪求物欲的享受，就能守节操。所以欧阳修是一位非常清廉的大臣，也跟他母亲的德行，尤其重视节俭有关係。所以我们整个中华民族对于人生的规划，是先从德行下手，「德者，事业之基；未有基不固而栋宇坚久者。」要盖一幢大房子，地基要扎牢；地基不牢，房子不稳，迟早会倒下来。所以德行是事业之基，应该从小培植孩子的善心。你看，欧阳修的母亲教他孝、教他仁厚，福田靠心耕，从小对爷爷奶奶，对父母就懂得孝顺、爱敬，他的心地时时都在积福。这样的孩子读书会很认真，长学问和能力，因为他有责任感。
我们看这篇文章，欧阳修先生时时想着光宗耀祖。你看他一开始说「有待矣」，他在等什麽？等到建功立业了，彰显他的祖德，彰显他父亲的教育，他等这个时机。我们从这裡看到，古人一生的动力真的都是要报父母恩、要光宗耀祖。我们现在的孩子，从小没有这样的教育，没有责任感，做什麽事不主动，读书都要人家催，还要谈条件。谈的条件是什麽？他的动力在哪？欲望。不能满足，不读了。这样孩子的心地，父母操一辈子心都操不完。我父亲那一代的人，孝道、责任就是他们一生的动力，读书不用家人操心，做事业、组织家庭，不让父母操心，有孝心。诸位学长，现在要找到一个读书、组织家庭、工作，不让父母操一点心的年轻人，容不容易？问题不在这些年轻人，在什麽？在我们的教育不知不觉偏了。以前是德的教育，读书志在圣贤；现在是利的教育，读书志在赚钱。所以生涯规划都要从根本的心地着手。心地善良，积福。一出校门，为家为国都有责任，不管在哪一个行业，都会尽心尽力，尽忠职守，造福。一生积了很厚的福德，所以晚年享福。而且从小重德，不是增长他的欲望，老了享清福。一个人老了能享清福，才是真正的福。假如人老了之后很多钱，然后又很贪这些钱财，那也享不了福，每天烦恼这些钱的事情。
所以孔老夫子讲，「君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。」告诉大家，现在的下一代，很多都被财狼跟色狼给控制住了，几乎快全军覆没了。这都是整个教育的主轴偏了。教育是德、是义、是责任，现在变成从小就是享受。享受就纵欲，财他也抵制不了，色他也抵制不了，一点定力都没有。你看以前的人有责任感，没有大学毕业或硕士毕业、没有稳定工作，不考虑谈婚论嫁的事，他很有定力。现在是幼儿园就有孩子说，没有男朋友很丢脸。这麽小的年龄就被情所困，你说他的心性还能有定力吗？所以我觉得十万火急，国家要制礼作乐，播放好的音乐、好的电视节目，从小孩子要学礼、学节度、学分寸。
我第一年教书，是一个偶然的机会，到了一个偏远的乡村。那一年有条文规定，大学毕业才可以去小学代课，结果都找不到大学生。那时我从高雄跑到台东，开车要五个小时，他们当地找不到大学生，我跑那麽远居然撞上了。所以你看人生的缘分很有意思，这麽远跑来还遇上了代两个月小学一年级的课。而且，我这一辈子都没有想过要当老师，跑这麽远，居然还得了个代课的机会。所以我从中悟到了一点，人生该你干的事，跑都跑不掉，不如老老实实赶紧干，不要逃避，要面对，要承担。
代课的过程中我有个体会，孩子的仁慈之心是很好培养的。我去了没几天，有一天看到地上一堆蚂蚁，不知道什麽原因都死了。我就挖个小洞，把这些蚂蚁的尸体都埋掉。小朋友看我蹲在那裡，就问：「老师，你在做什麽？」我说：「蚂蚁死了，很可怜，我把它们埋了，入土为安。」隔天我看到三个孩子蹲在那裡，不知道在干什麽，看他们的背影很认真。我走过去说，你们在干什麽？孩子那个表情，我一辈子都不会忘，他们很认真地看着我说：「我们在埋蚂蚁。」你看那个仁慈之心，七岁的孩子，隔天他们就做了。
我当下很高兴！高兴什麽？找到一个真正对社会有贡献的行业了。我之前好几年都是在商业界，很多都是「为人家好」，讲的口号都很好，进去以后都是为了money。那个根本的动机很坚固，都还是为了自己的利益，都是为自己的业绩。其实这也是行业偏离了信义，「义」就是服务，为他好、为他着想。所以那两个月下来，我是很欢喜的，因为我已经确定，我这一辈子就干这一行，可以尽力把正确的思想观念、价值观，从小深植在孩子的心田裡面。我觉得这些孩子都是来成就我的。
包括我最后一年教书，那是全校最难带的一个班，我带了他们四个多月。我带十班，有一个女老师带十一班，这两个班是最皮的。那个女老师年龄比我小，刚刚开始代课，身高一百五十公分，六年级的学生都比她高一个头，所以她带得很吃力。我们两个互相开玩笑说，我们两个叫双响炮，我骂人骂完了，换她骂，她休息了，换我骂。那些学生真皮，但是再怎麽皮，还是很可爱，很单纯，心地污染还不重，就是行为有时候会让你很生气。有时候你教训完他，刚好也下课了，然后他拎着书包，「老师，拜拜。」我气还没完，他已经没事了。所以「放下」的功夫，他比我们高。
那一年他们六年级毕业了，我亲自把他们送出校门，然后走回教室，突然看到桌上有一本笔记本。我把它打开来，看到的是什麽？「富贵不能淫，贫贱不能移」，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。我非常震惊，我课堂当中讲的课本没有的东西，这个学生全记下来了。我之前在那裡想，讲那麽多，他们愿意听吗？听得懂吗？你看，这个小朋友老天爷派来增加我的信心，坚定我的意志！你看，真有学生这麽认真。我期许自己，有一个就够了，有一个就应该尽心尽力做。所以教书那两三年，很多因缘都感觉是孩子来成就我这份事业的。
所以我带那两个月的课，一个体会就是孩子的仁爱之心很好培养，另一个体会就是，社会污染太快了。我一进校园，七岁的孩子都会唱，「对面的女孩看过来。」我说这种歌曲，小孩子唱啊唱啊，每天走路就看有没有人在看我，心性都不定，心思就愈来愈複杂。又看到一些综艺节目让五六岁的孩子唱情歌，然后还要模彷唱歌的大人，表情苦得不得了。你说他五六岁，懂那是什麽吗？你让他唱到十二三岁，情窦初开，他会怎麽样？从这裡都看到他们未来的路很辛苦。孔子两千五百多年前就提醒我们，血气未定，要戒之在色。
评论