大马中心第二届中华传统文化进修班—四五ＯＯ年前中国的远祖是如何教导他的后裔 蔡礼旭老师主讲 （第十集） 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-053-0010
大家早安！我们这几天一直在谈对治我们的习气，大家可能会想，怎么对治习气跟弘扬中华文化有什么关系，这些这么重要吗？经典彰显了人生的道理、真相，我们肯接受、肯奉行，慢慢就能理解到这些教诲背后的深意，它看得深远。就像《大学》开篇告诉我们的，「物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正」。还有贪瞋痴慢，这个心就没办法正，身也没办法修，家就更不可能齐，国就不可能治。
在现在这个企业、商业时代，这个治国，自己的企业就是一个王国了，小则几十人，多的话上万人都有。「欲治其国者，先齐其家」，把家做好。为什么刘总麾下的这些姑娘们结婚之后都挺好的？因为她们还没结婚以前就开始学习了。刘总调教她们，更重要的是刘总他们夫妻给她们的榜样。齐家才能治国，修身才能齐家，这个一点侥幸不得。我们应该都还记忆犹新，刘总那天晚上一个半小时给我们的分享。诸位学长们，你们现在脑海里印象最深的是哪一句，还是哪一段？哪个学长跟大家讲一下，让你触动最大的。你们怎么无辜的看着我？假如现在脑中一片空白，就是那一个多小时都没用心听，还是用脑子听，硬要把它记下来，还是记不住。用心，一辈子都不会忘。大家还记不记得，「人家给你台阶就赶紧下了」。刚闹了点别扭，先生说，「吃饭去吧」，「好好好，吃饭去」，就没事了。这个时候还在「哼，不理你了」，那叫没事找事，叫愚痴。不贪、不瞋、不痴，不愚痴的人事事想着如何把大事化小、小事化无，绝不可能无事生事，把事情弄得更糟，那个就是随顺愚昧、随顺自己的坏脾气了。所以没有这些不贪、不瞋、不痴、不慢的功夫，人与人能相处得好吗？不可能。
我们回想一下那天晚上整个课程，大家回到两天前的晚上没有？首先出现在我们眼前的是一个高中毕业的女孩，下乡去教了两年书，记不记得？教得很用心，当地的人都留她，希望她能在乡下「干革命」，能做一个乡村教师。后来还是回到都市，一干就是二十年，都没有换过工作。但是，虽然没有当上教师，但人这一生该干什么，跑都跑不掉，三十多年之后还得干。所以大家看破了没有？该吃的苦赶紧吃，该干的活赶紧干，你愈晚干愈累人。我是挺认命的，因为我属牛，就要顺着这个牛性。闽南话说，「做牛得拖，做人得磨」，就是做牛就要耕，做人就要接受磨炼，我又是人、又属牛，就更要磨炼。大家看，刘总在一个公司做了二十年，大家看到没有？她的忠诚，她没有想到「我自己能力多好，我应该获得多少利」，心中都想的是「这个单位对我的爱护、给我的方便」，从没有为自己想过，大家整个一个多小时的过程当中，大家有没有听到哪一句刘总为自己想过？不贪，没有为自己想。不为自己想好不好？「那我不是吃亏了吗？」所以一个人的人生要有好日子过，要有幸福的家庭，首先要学吃亏，不要计较。愈不计较，人家愈感她的这分至爱、至敬，「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。
讲到这里就想到刘总那一天讲的，「要有付出的心、不求回报的心，要无怨无悔的去做，也别囉嗦」。这些话都很深刻，都是二十八年结婚的心得，跟家里人相处深刻的感受。而且刘总还说：「身边的人，我们就应该好好去疼。」心是柔软的，心是细腻的。内行人看门道，外行人看热闹。我们好不容易几千里请我们刘总来给我们讲一堂课，我们可不能看热闹，看完了，「来来来，跟刘总拍张照」，回去了还可以，「你看，我跟刘总拍照」。不只没收获，还贪名闻利养。所以时时要观照这个念头，时时学习要从根本，就是学到人家的存心。「慕贤当慕其心」，效法她的存心，那一切言语行为就能够跟上了。
当然我刚刚讲的跟刘总拍照，没有其他的意思。你们这几天刚好有拍的，我不是说你们。我这个人，你们要trust me（要相信我），我绝对不会指桑骂槐。我假如会指桑骂槐，那我就常常把人家的不是记在心上了，那我就是师父讲的「最傻的人」了，把人家的不是、垃圾都装在纯净纯善的心中。师父老人家讲完这段话，我就不想再干傻事了。假如刚好讲到一些情境，那是巧合，OK？真的，不然很多人冤枉我。我每次讲完课下来，「怎么都说我？」好像是我意有所指，不是这个样子。说坦白话，我们不就是贪瞋痴慢作祟吗？把贪瞋痴慢都放下，就没事了。我们讲的也就是不贪、不瞋、不痴、不慢，我们的问题、病根不就在这里吗？所以不管怎么讲都会讲到我们自己。所以，假如好像讲的就是在讲我们自己，第一个，可能是祖宗保佑，让前面讲课的人提醒到我们。再来，就是诸位学长的心态非常好，统统觉得对照自己、要求自己。所以一堂课听下来，每个人的体悟、收获不同，不是讲课的人决定，而是我们听的人自己决定的。所以学习的心态，「只有我一个人是学生，都是对我一个人讲的」，这个心态非常重要。不然，有时候台上的人在讲，我们在底下听，「老师在讲那个人」，还怕他不知道，还瞄他两下，「讲你！」这么听一点收获都没有，甚至于还会堕落，都见别人过，还控制别人，「赶紧听，赶紧听」，给人压力了。
所以我们每天日行一善，行善不能等。而且要每天能看到每个人的善，「见人善，即思齐」，人有这样的态度不得了，每天一定「德日进，过日少」。而且刘总的课听下来，不只我们向刘总学习，包含她的先生、她的父亲、她的母亲、她的公公婆婆、她的孩子、她的媳妇。你看，人家媳妇不简单，婆婆讲一次，从此以后都是规规矩矩的把头发盘好。跟她抢著做饭，坚持一定要她做，不让刘总做。那都是很细腻的体恤，知道刘总这一阵子为了弘扬传统文化太累了，看她再干，很不忍心，她的家里很自然的都把这些活给承担起来了。
大家有没有想到一个景象，刘总要出嫁了，她的父亲给她讲了三句话。哪三句？第一，「该干活了」。有责任心、有承担，替整个家庭设想，就是把贪心放下，不要再想自己了，一心一意为这个家庭付出。人假如还想自己，「怎么都我干，他不干？」又计较了，这个家就失和了。所以老父亲的叮咛背后都还是心地的功夫，该替别人设想，不要计较，能做多少做多少，能做是福气。第二，「别给人添麻烦」。处处替人设想，不要让人难堪，不要让人难受。人时时想着不要给人添麻烦，心地柔软、设身处地。假如还有脾气，哪有不给人添麻烦的？还有愚昧、还有傲慢，铁定给人添麻烦。所以真的要不贪、不瞋、不痴、不慢才能修身齐家，不然办不到。很多人都想要家庭美满，可是为什么渐行渐远、背道而驰？没从根本的格物下手。老父亲第三个叮咛，「别给人笑话了」。人的羞耻心被激发起来，有羞耻心的就不干愚昧的事情了。
刘总也提到，二十六岁，她先生二十六岁的时候，孩子出生了。当下大家脑海里有没有浮现她先生在抽烟的样子？在那里，这个时候我们起一个念头，「还说全包了，一个礼拜就受不了（音了）了」，你看会怎么样？铁定夫妻就闹别扭了。所以无我很重要，不要只想到自己，要想到先生，一个大男人，你每天叫他在那里洗尿布。还是要看这个男人的一种特性。她的先生就是那种冲锋陷阵，就是要创大事业那种格局的。妳能体谅到他，妳能随喜，让他去做发挥，妳愈能理解他、愈能支持他，回应回来的也是他支持妳，妳支持他是因，他支持妳是果。所以刘总支持他先生的事业是因，二十多年后她先生支持她的事业又是果。人生都是因果不断相续，你种好因，你就结好的果。今天假如我们不支持先生，常常扯他的后腿，改天我们做什么事，人家也扯我们的后腿。所以为什么我们学传统文化，家里的人都扯后腿？奇怪了，怎么刘总学，家里的人全支持，不扯后腿？这个就是重点。任何事情都没有偶然的。我们可不能说，「刘总运气好」，这种话不能讲，叫愚痴。任何人生的境界、福分都是修来的，自求多福，不要羡慕别人，要学到别人的善心、学到别人的德行，这个才重要。
我们很羡慕，好像别人回到家里都很顺，都不会反对。有些朋友学了之后很激动，回去就给她先生倒了一杯茶，结婚十几年了没有倒过。结果她倒过来，她先生就说：「妳今天吃错药吗？妳今天不正常。」诸位学长，假如我们的家里人，我们恭恭敬敬的给他一杯茶，他反而觉得我们不正常，当下心里好不好受？不好受。为什么不好受？「我都这么做了，你还这样」。所以烦恼的根在哪儿？「我」，我贪、我瞋、我慢。擒贼要擒王，我们一定要把它给抓住，然后把尚方宝剑抽出来，直断其根，这棵毒树从根上就把它给砍断，从此你就没烦恼了。你们怎么了？好像只有我抽出来了，你们好像表情都不是抽出来的样子，重来。我们说要随文入观，这个道理一下子就进去，你的脸色就不一样了。大家有没有跟亲戚朋友谈话，谈著谈著，他本来揪著一张脸，突然听懂了，执著一放下，脸色开始红润。有没有这个经验？（听众答：有。）所以大家听这些道理，真的把它听下去，待会儿脸上就放光了，现在就有些人都放光了。所以放下才能真正轻松、真正自在。
今天我们做好，人家还不认同，原因不在对方，在我们自己。因为我们十几年态度不好，一下子变好，人家不能适应，甚至于还想，「其中不知道有没有诈？今天是怎么搞的，对我这么好，到底要提什么要求了？」这个都代表我们以前没有无求的付出，一付出了，让人家觉得浑身不自在。所以「行有不得，反求诸已」是很有道理的。有一个太太确确实实很恭敬给她先生倒茶，她先生说，「妳今天很不正常」。我们很能理解别人为什么这么说，这个太太就跟她先生讲：「我今天很正常，我以前不正常，我以后都会很正常！」大家感受感受，她先生听到她这么样笃定的三句话，我看也会很佩服她。当然，说了以后还要真干，真做了，人家真的佩服，每一句言语都是从我们真实心当中流露出来的。
刘总看到先生这样，知道男儿志在四方，赶紧说：「我身体都挺好的，你赶紧去工作。」先生就高高兴兴的开始去创事业了。从此刘总就把孩子、把家里这些责任都扛上肩上来了，而且把先生也照顾得很好，可能是想到父母给她讲的，「男人在街上走，就看到女人的……」妳们女同胞怎么都没什么反应？（男学员答：一双手。）我觉得很有意思，都是男人记得，女人不记得，可能是男人都说，「说妳们的、说妳们的，记住！」女人都说，「我偏不听，我偏不听！」那麻烦了。所以勇于承担这些教诲，很好。当然我们听了之后不能去要求女人，不然我们也堕落了，听的时候都「我太太这一条没做到、那一条没做到，回去好好说说她」，那就麻烦了。这么样回去，五十步笑百步，我们自己都没改，就开始要求别人了。太太边听边说：「你也没好到哪里去，还敢讲我！」所以「正己而不求于人，则无怨」，所有的道理都是来要求自己的。今天男人在路上、街上走，见到女人的那双手。女人在街上走，她假如笑得很灿烂，也看到了她男人的修养。你让自己的太太脸揪得跟什么似的，脸上眉头深锁，还能把苍蝇给夹住，这个男人就真的是太不体谅、太不疼惜自己的太太了。所以举一要反三。
我们看，今天刘总对先生的体恤，假如她顾及到自己很多，她就不会做得这么彻底了。她希望先生晚回来的时候，热水、热汤，马上端给他喝。那个暖的不是胃，是心，「夫妻一条心，黄土变成金」。而且我们感受感受，有一个这么体恤自己的另一半在家里等，男人一把事办完了，赶紧回家，就不会在外面流连忘返了。假如这个男人想着，回家又得看脸色了，那他就能拖多晚就拖多晚。所以家庭是需要经营的，用我们那颗时时为对方设想的心，就把整家人的心都凝聚在一起了。包含刘总也提到了，她先生有抽烟，虽然不是好习惯，但是没有要求，尊重、包容，慢慢的对方体恤到那一分尊重、包容，自己时节因缘成熟，不好意思了，就戒掉了。所以刘总讲到，互相尊重，相信彼此的关系会愈变愈好。反过来，互相指责，关系会愈变愈不好了。所以夫妻相处，大家从整个演讲当中可以体会到，要设身处地、要为对方想、要尊重、要包容，还要善巧方便，用对方可以接受的方式提醒他，不要很急、不要很冲，不要忽略了他的面子。严以律己，我们不要面子，但宽以待人，要给别人留面子。
刘总有讲到，她先生急的时候，她就对着他笑，然后自己就很自然变得慢，慢慢的先生就感觉到了，自己也慢慢调慢下来。有时候可能情绪上来了，拉拉他的衣服、踩踩他的脚，当然不要踩太大力，给他一个示意。或者摸摸他的手腕，传递一下那一分温柔，传递一下那一分提醒，先生情绪就下来了。所以家人相处，有时候肢体语言可以起很大的作用，当然那是用柔软的心的一个体恤、提醒。再来也有提到，先生面临事业上的一些状况的时候，适当的劝告。刘总的一段话也给我们人生很好的启示，「别把钱看得太重！钱能解决的事都是小事，这人生别被钱给绊倒了」。诸位学长，我现在讲一遍，我就不会忘记了，以后刘总这些非常宝贵的人生经验，我们也能够去供养给大众。所以人每天见贤思齐，都把人家的好记住了，每天都有很好的感悟、提升跟积累。这个是刘总跟先生之间的相处。
包含跟孩子的相处，教育孩子。事实上，所有能把孩子教育好、家庭经营好的人，他们做的其实都跟经典是相应的。虽然他可能没有读过经典，可是我们会好奇，没有读过经典怎么懂？大家想，古代很多女子没有读过书，可是为什么她都知道这些大节大义？这里就突显了我们整个民族最重要的力量在家庭、家族，这些家族的长辈都给下一代一个好的榜样，每个人成长都在潜移默化当中学到了这些做人的态度。我们说「父慈子孝」，父母长辈的慈爱在哪里表现出来？在念念都要给孩子做好榜样的这个存心表现出来。我们说「我多爱孩子」，那个是口头上的。念念能给孩子好榜样，那是真情真爱，是理智的。我自己在马来西亚遇到一位孔子的后代，一位女士，应该都是七十几代。她前几个月才读《弟子规》，可是她打开《弟子规》读的时候，她非常的感动、非常的熟悉，她觉得她每读一句，小时候家里的情景就浮现在她的脑海里。她读到「父母呼，应勿缓」，她的叔叔伯伯、父亲一看到爷爷奶奶叫，赶紧「爸、妈，有什么事吗？」「父母命，行勿懒」，父母交待的事，这些长辈都赶紧去做。「冬则温，夏则凊」，他们这些长辈给爷爷奶奶铺床，关心体恤生活需要，都浮现出来了。家里面整整齐齐，「置冠服，有定位」。兄弟之间几十年从来没有红过脸，「兄弟睦，孝在中」，「言语忍，忿自泯」。看到家里有事，兄弟不分彼此，赶紧拿钱出来解决、支持，「财物轻，怨何生」。
诸位学长，请问这位女士（孔女士）学过《弟子规》没有？我们说学习重实质不重形式，实质是身教，是整个环境每天都在教育她。所以这个家道都是在潜移默化当中自然承传下来了。「教儿婴孩」，孩子在胎中，三岁以前就是教他的黄金时段。所以刘总那一天讲，六岁以前，孩子都一直看着大人，做好榜样给他看。六岁以后，孩子的能力、行为动作比较灵活了，领着他做。教孩子都要陪伴，都要引导、教导的。十二岁到十八岁，跟他商量。十八岁以后，分享给他听，让孩子很自然的从父母长辈的人生当中得到启发。其实人与人相处非常微妙在哪里？你愈想要求、愈想控制，他就偏不听你的；你愈尊重他，愈没有控制的念头，只是很真诚的跟他商量，他反而很愿意听我们讲。我在自己成长的过程当中，体会最深的就是父母对我们没有丝毫占有、丝毫控制的念头。我们无形当中也受到这样的影响，所以处事，我们对人也不要求，也不想去控制。人家愿意听，我们就尽力讲；人家不愿意听，我们也不要生气，也不要要求。我们没压力，对方也没有压力。所以我很喜欢听我爸爸讲话，有什么要重大决定了，「爸，你帮我看看，哪些可能是要提醒注意的」。
当然，更好的是我们提升自己的智慧，到孩子非常佩服我们，那你不用找他，他自己来找你。就像刘总的先生庞总，他的孩子说的，「大方向、战略布置，一定要请教老爸」。这个就是孩子很佩服自己的父母，为什么？有德有智慧。卢叔叔也做到了，他的孩子有什么人生重大的问题，都要来请教。而且他儿子来请教他，还得要排时间，他会跟他儿子说：「对不起，这些大哥哥、大姐姐跟我排了时间，你要下礼拜再来。」他儿子可不可怜？不可怜，学到他父亲胸怀天下。再来，更珍惜可以跟父亲请教的机会。父母能做到让孩子这么佩服，那是做得非常好。有一次父亲节，很多这些晚辈都来给卢叔叔、卢妈妈祝福，他孩子看了，有点酸溜溜的，「这是我爸」，好像都被分走了。刘总谈的这个教育孩子的过程，我们也从中记住这些重要的原则，从小给孩子立规矩，从小孩子懂得做事要计划、时间观念。两岁就开始教了，却是他一生受用的习惯。所以爱孩子还要看得很深远，防微杜渐、深谋远虑。可能当时候在要求，孩子还是有一点难受，但必须突破。你也不能因为孩子难受了，你就不严格要求他。你不严格，他习惯没养成，一辈子都被坏习惯拖着走，就麻烦了。
还有很重要的，一定要让孩子觉得我们时时都陪伴着他。所以刘总都陪孩子学习，等养成学习习惯了，他就可以独立学习，你还不用花很多补习费了。还有家庭会议，最重要的就是形成家里的一个氛围，都是先检讨自己。谁来带头？父母带头，长辈带头。而且还有一点，反省自己之外，家庭会议就是家里人能常常说说心里话，有沟通。不沟通，慢慢的就疏远，甚至会有误会、隔阂。所以这个家庭会议不可少，互相彼此了解目前的状况、心里的想法，充分交流一下。甚至于是遇到好的事情，体会到好的道理，这一分喜悦，跟家里的人共同分享，这叫「意和同悦」。我们成长了，家里的人也成长。孩子大了，跟他沟通，有时候要懂得柔软、幽默一点。我们有时候劝人太直接，人家很难接受。刘总跟她儿子提醒，「逆反期过了没有？」她孩子说，「还没有！」但是有没有作用？很有作用，因为他感觉到妈妈很柔软、很尊重他，并没有指责他。但是他一句一句记住了，「逆反期、逆反期，对，不能给妈妈添麻烦，不能乱发脾气了」。这个都是善巧方便。
这个游戏机风波就提醒我们，为人父母、长辈，只要是要求孩子不要做的，自己首先不要做。你要孩子不看电视，自己一定不能看电视，不然孩子心里不服，「都你大人能做，我们都不能做」。其实让孩子对父母不服，那是孩子最痛苦的事情。孩子的天性，尊重、爱他的父母。我们能有好的德行，让他这一分天性终身保持，那孩子是天底下最幸福的。假如我们父母都是言行不一致，孩子的内心一直在受到煎熬，因为他尊重的人怎么是这个样子？扭曲了他的人格。所以我们看到孩子不尊重父母，我不只没有责怪他的心，我还觉得这个孩子一生苦不堪言，他不可能有真正的快乐。能够让孩子跟父母之间的那分亲爱终身保持，那是给予他人生最大的幸福了。这里我们也回想到刘总的母亲，当她拿钱给母亲的时候，母亲还提醒她，「有没有给婆婆？」这样的丈人、丈母娘太不简单了，时时提醒自己的女儿，一定要视自己的公公婆婆像自己的父母一样。
从刘总这些家庭的相处，确实是不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。最后刘总也跟大家交流女子四个字送给大家，哪四个字？礼、敬、柔、顺。当然，男子也要礼敬柔顺。当身边的人刚好情绪上来，比较硬了，我们要怎么样？得柔，不能硬碰硬，就冲突起来了。有时候对方很坚持，我们再跟着坚持，可能就要伤和气了，这个时候也懂得先顺一下，没有关系。要懂得疏导，不要硬防堵。有一对夫妻，结婚六十多年了，老先生都九十岁了。六十多年来夫妻相处，从来没有言语的冲突，没有红过脸。这个晚辈很懂事，赶紧挖宝请教，「老爷爷，你们夫妻是怎么相处的，给我们承传宝贵经验」。这个老爷爷就跟他们这些年轻人说了，「我们结婚的时候有约法三章，就是在孩子面前绝对不能够生气。只要另一半情绪上来了，另外一半赶紧出去走一走，一个巴掌就拍不响了」。接着这个老先生笑着说：「我告诉你，这六十多年来，都是我先出去的。」我们感受一下他们夫妻相处的情景，比方说，太太有点上火了，先生一感觉到，头低下来，赶紧出去散步。太太站在那里，当下有什么感受？太太心里想，「怎么又是我？都是我先动气的」。所以每经历这样的情境，对她的先生更加佩服。「势服人，心不然。理服人，方无言」，太太心里想，「还是我不对，先生修养好」。
先生出去散步了，也不可以走太久，因为现在听说吵架跳水的很多，所以十五分钟赶快回来，不要让太太操心。处处时时体恤对方的心，设身处地，赶紧回来。这个时候太太不好意思了，女子都是比较含蓄、比较难为情，赶紧倒杯茶，过来的时候，不好意思看，还要这样（避开目光）放著。她愈不看你，你要愈体恤她那种婉约的美，人要懂得欣赏。当太太这么难为情把茶放下来了，我们当先生的应该怎么做？人家已经这么难堪了，应该怎么做？这个时候假如先生都不体恤她，还说，「妳看，又是妳先发脾气了，还是我修养好」。他太太说，「你有什么了不起？」唰！（把茶泼过来。）这个叫自取其辱。我们会受到侮辱，往往可能是自己的态度招感别人侮辱来的。这个时候就不近人情了，给人难堪，招来这样的冲突了。这个时候应该是设身处地，人家难堪了，要赶紧给人家台阶下。当下赶紧转移话题，「太太，刚好今天下午有空，好久没回去看我岳父岳母了，下午买点水果，我们回去看看老人」。不只不计较，马上又想到她的父母。大家想想，太太感不感动？诸位男士，你们怎么一点反应都没有？太太感不感动？（听众答：感动。）感动多久？你们也都没反应，这辈子还没遇到这样的礼遇，夫妻是要互相疼的、互相感动的。感动一辈子，「夫妻一条心，黄土变成金」，能够时时都这样体恤，那个力量不可思议。
所以调伏得了情绪，才能让家庭愈来愈好。最后的这个礼敬柔顺，我们好好记在心上，也不辜负刘总跑这么远来给我们传经送宝，这个叫知缘、惜缘、造缘。不然人什么时候堕落？福气愈大，愈堕落。不珍惜，「我来这儿，刘总我都见过了，王教授我也见过了，我都跟他们喝茶」，缘分好了、多了，反而变成不珍惜，就浪费掉了。可能还比不上没见过的，在电视上看刘总讲「生为女人」，人家恭恭敬敬听，那个收获比我们大多了。所以一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
最后，贪、瞋、痴、慢，还有一个疑。一个人在修学的路上，这个疑也是很大的障碍。比方怀疑自己，其实人再大的挑战都不能够击败他，只要他百折不挠，「天下无难事，只怕有心人」。怕就怕他不信任自己，自己退缩，否定自己，那就麻烦了，谁也帮不上忙。所以去这个怀疑，首先不能怀疑自己、不能怀疑经典、不能怀疑他人，不然所有人的不好统统瘀积在你的心里面。你说：「可是他确实做得不对。」不对是「苟不教，性乃迁」，他被习气拉着走。可是他「人之初，性本善」时时都在，这个时候不只不怀疑他，想方法怎么做一个好榜样，把他的善给激发出来才对。就更不是去怀疑他，去指责，甚至去跟他对立，那就错了，方向错了。所以我们不怀疑自己，我们了解自己，我们把握好自己，我们这一生要成就自己的智慧、慧命。成就了自己，才能去成就别人。「欲爱人者先自爱，欲助人者先自助，欲救人者先自救」，我们自己都泥菩萨过江，每天都闷闷不乐了，怎么去让人快乐？你看人在谈感情的时候，「我一定让你幸福！」自己就一张苦瓜脸，怎么让人家幸福？所以我都会问他们一个问题，一加一等于多少？这些年轻的男女有时候跟我们在交流什么时候适合结婚，我会出这一题给他做。
一加一等于多少？（听众答：大于二。）这个对的。两个人相处的过程当中，都能激发对方的潜能、信心，这个是相得益彰、互相成就，大于二。一加一假如小于二，甚至于小于零，有没有可能？有，现在超过一半都是这个。一谈恋爱，两个人智商都下降，互相摧残、互相伤害，有没有？出人命的都有。那哪叫爱？那叫欲望、那叫控制、那叫使坏。随顺习气在做事情，哪是爱对方？一加一要大于二才可以结婚，不然就别添麻烦，给自己添麻烦，还给社会添麻烦。还有没有？一加一等于多少？可是你一加一要大于二，你得要有智慧去引领他，这叫「领妻成道，助夫成德」，才会大于二。还有没有？一，这个很好，夫妻是一体，不可分，不分彼此，同甘共苦，一加一就等于一了。还有没有？无限大。这个是有听懂了学贵立志，立什么志？结婚都要立志，「我夫妻可以把恩义、情义、道义演出来，给社会带个好风气！」有志气。
所以诸位学长，你们结婚都不要白结，现在结婚也要彰显婚姻的意义。你们以后结婚，一定要把这个婚义展现在所有来参加婚礼的人，不要去瞎闹一场，这根本就是浪费别人的时间。让他们可以看到喝交杯酒，拜父母、感激父母，让所有参与婚礼的人不只肚子吃饱了，还吃到很好的精神食粮。OK？你说：「蔡老师，我都结婚了，讲这个没有用。」你还有孩子，你还有朋友，都可以劝他们做有意义的婚礼。我们再找个时间播一下我们董老师跟肖老师结婚的给你们看一下，这个以后可以好好的推展，才有意义。不然现在的婚礼，去都是乱成一团，还有请那个小姐，穿得很少，在上面跳舞，搞什么？乱来，社会风气都搞坏了。一加一等于无限大。还有没有？培养出圣人来，这个还一加一等于三。因为国内是计划生育，所以一加一等于三，后面就要守法。我们看德育故事里面，很多夫妻相处都成为千古美谈。汉朝的宋弘，皇帝的姐姐看上他了，他说「贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂」，我怎么可以抛弃我的糟糠、原配？你看这一句话，传诵了几千年，依然还在震撼着人的心灵。所以真的，一加一可以是无限大，「人生自古谁无死？留取丹心照汗青」。
这个不疑，我们就要从不怀疑自己做起。我以前很没有信心的，大家看得出来吗？我长这个样子还能有信心吗？从小又没有什么才能，什么参加比赛，我记忆当中几乎没有我的份。姐姐又是常常全校第一名，一遇到颁奖，我的头就是这样（低下来），因为我姐姐又上去了。同学知道了，「你姐又上去了」，言下之意就是我差太多了。写文章，刚好我的国文老师又知道我姐姐是谁，又把我姐姐的文章拿来做范本，发给我们大家，我们老师拿着，「蔡蓉青。同一个家庭教出来的孩子，语文能力为什么差这么多？」大家有没有回到二十多年前，我还是很可爱的小男孩的时候？我的心在滴血。人心里有障碍，信心都出不来了。不过后来我还真的有参加比赛过，什么比赛？辩论比赛。跟大家讲过没有？我参加辩论比赛，为什么是我去参加？因为学长找不到人了（反正我的机会就是找不到人，才会轮到我），结果我就去了。那个辩论，讲话都要很凶，我又学不来。讲讲讲，要讲十五分钟，我讲七、八分钟就没词了。可是规定不能下台，得站到时间，「锵」（敲钟），才可以下来。我就站在上面，就这样傻笑，就是二十多年前开始练的，就这么笑过来了。所以什么事都不是坏事，对自己都是一种历炼。很糗的时候，也是练自己面子要放下来，都是好事。后来去念师范学院了，参加八百公尺接力，得了第三名，因为只有三队参加。我拿着那个奖牌，不知道是要高兴还是要难过。
所以在目前的这个社会状况，一个人没什么才华，长得又不怎么样，说要很有信心，我觉得挺难。所以常常还要问人家，「你觉得我这个人怎么样？」朋友说：「你要听真的，还是要听假的？」听真的，又期待，又怕受伤害。人家在传心理测验，赶紧做心理测验，看看我的个性是什么状况。结果做出来，你得四十分，你的个性很象老虎型的；或者你得五十分，你的个性很像无尾熊型的、很像孔雀型的。拿着那个做出来的试验给朋友，「我很像孔雀」，「我很像无尾熊」。你说人活到什么分上去了？很像畜生还高兴半天，人的信心跌到什么程度了！古代几千年来说「我要效法尧舜」，从没有哪个时代说「我像孔雀」很高兴的。大家从这里体会到什么？「子孙虽愚，经书不可不读」，人不读经，堕落到什么程度了还沾沾自喜。甚至于我们教科书里面编的那些理论，我念教育学分的时候，拿狗做实验、拿猫做实验、拿老鼠做实验，实验出来的结果拿来教人，这个就是目前有一些教育理论是这么教的。大家想一想，拿狗、拿猫、拿老鼠的实验来教人，会把人教成什么？教成狗、猫算不错了，为什么？我们的目标是狗跟猫，一不小心他变什么？猫狗不如。你目标是狗跟猫的行为，那他当然是猫狗不如。
现在年轻人干出猫狗不如的事太多了，你能怪他吗？我们到底拿了什么教他们？狗跟猫不就是欲望，给它点东西吃，它口水就流下来，你拿那个去教孩子。真的，那实验就是这么来的，那你都是往欲望跟畜生的需求去教孩子。孩子长那么大，二十来岁了，没读过《三字经》，「三才者，天地人」，这么大的格局，你拿那种试验结果来教他，把他糟蹋了。「人之初，性本善」，「大学之道，在明明德」，人才能真正了解自己有明德、有本善，他不糟蹋他自己，他信任他自己。我没有信心，后来读了祖宗的经典，我信心就恢复了，为什么？因为我坚信一点，哪有我们的祖宗会骗我们的道理？打死我都不相信。哪有可能孔子、孟子、圣贤人会骗人？占人家一点便宜都不愿意了，怎么可能欺骗人？坚信他们的教诲，慢慢的，随着我们自己把习气放下，自己的明德、智慧、德能慢慢在提升，真实不虚的教诲。
我们以前都看错自己，也看错别人了。我们常说，不能戴着有色的眼镜看别人。有时候跟朋友谈话，「那个人我知道，他就是怎样怎样」，「他就是脾气不好，我对他太了解了，他就是傲慢」。请问，我们看他看对了吗？看到的都是他染上的尘埃、污垢，不是他本来的样子。他本来的样子是本善、是明德，我们对这一点要明白，不能怀疑别人。所以首先我们得把我们有色的眼镜拿下来，信任自己、信任别人。只要人能把贪瞋痴慢这些习性给去掉，他本来那种赤子之心、天真的模样就展现出来了。当然，首先还是要求自己。我们现在把有色的眼镜拿掉，不要用执著去看别人，不要用分别去看别人。这个道具做很久了，还是用一下好。你看我们戴着有色的眼镜看人，看成什么样子？看不清楚，看扭曲了。当我们把执著拿掉，这个人就可爱多了。当我们把分别再拿掉，这个人挺好看的，我看大家都挺好看的。再把妄想给拿掉，本来面目就看到了，看到了自己的本来面目，也看到了别人的本来面目。所以，真正要放下的是怀疑，要放下的是分别跟执著，这个是真正的功夫。所以信任自己。
再来，信任家人、信任朋友，哪怕他有做不对的地方，我们还是相信他能改，就对了。别人相不相信我，我不罣碍，我们一定相信别人「人之初，性本善」。孔子曾经七天在陈蔡绝粮，没有饭吃。刚好子贡很厉害，冲出去找到了粮食回来，就请颜回煮粥。大家七天没饭吃了，颜回赶紧在那儿煮粥。结果煮煮煮，水蒸汽冒上去了，那个土房子湿润，刚好一个土块就掉到粥里面去了。说时迟、那时快，颜回怕这一个土块把整个粥都给搞砸了，赶紧把它舀起来。一舀起来，心里想，「扔掉太可惜了」，可是给别的师兄弟吃，他又不忍心，自己就给吃下去了。刚好要吃下去的时候，子贡进来检查，看到了动作。大家注意，「见未真，勿轻言」，你亲眼看到都不一定是真相，为什么？你没有看到对方是什么心境。所以我们有时候要克服一个态度，随便马上就下判断。太武断了，这个会形成很多不必要的误会。子贡一看，就出去了，就去跟孔子讲：「夫子，仁人廉士遇到很困穷的时候，会不会改变他的节义？」孔子说：「会改变的就不叫仁人廉士了，所以一定是不会改变的。」接着子贡又问第二个问题，「那颜回是不是仁人廉士？」孔子说：「我观察他很久了，一定是！」子贡说：「老师，我刚刚看到他偷粥吃。」当下孔子说：「虽然你看到了，我想另有原因。」
孔子这个回答，人情练达。假如孔子马上说，「一定是你看错了，不可能是颜回偷吃」，可能子贡就说：「老师，你只相信他，不相信我。」那麻烦了，就伤了这个学生的心。这个就是人情练达，你不能喜欢一个人就得罪另外一个人，那就不理智了，还是保持一个信任的态度。「我想另有原因」，这么讲了，人家子贡也不会说什么。把颜回找过来，问话也很有技巧。「颜回，你有没有偷粥吃？」那一头雾水。夫子很了解颜回处世的态度，非常恭敬祖先。所以颜回一进来，夫子说：「我梦见我的祖先了，可能是祖先要来帮助我们突破重围。你那个粥煮好了，先拿来祭祀祖先。」颜回马上说：「老师，土已经掉下来了，不能给祖先吃，不能祭祀了。」一问，真相大白。「原来如此，原来如此」，大家都明白了，子贡也觉得不好意思。这个时候能不能走过去说「子贡，你看你看」？那子贡就无地自容了。所以你看这个应对当中，都是一种柔软，跟给人台阶下的修养。这个是朋友、兄弟、师兄弟之间真的要很好的互相信任。
这一节课先到这里，谢谢大家。
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