大马中心第二届中华传统文化进修班—四五ＯＯ年前中国的远祖是如何教导他的后裔 蔡礼旭老师主讲 （第九集） 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-053-0009
大家早！我们这几天讨论到的是，学习要主动对治自己的习气，这个才是真实的功夫，修学重实质不重形式。昨天我们谈到对治一些根本的习气，贪、瞋、痴、慢、疑，这是五毒烦恼。昨天谈的主要是针对贪这个部分，今天我们来接着一起探讨瞋。瞋就是脾气大，脾气大的后果很不好，人在盛怒之下做的事情往往是后悔莫及。比方说在历史当中，一怒杀人，一怒发动军队，那个后果都很难收拾。比方唐太宗是很有德行的人，但是他也免不了错杀忠臣。有一次，有一个臣子叫张蕴古，这是很好的一个臣子。但是有人进谗言，唐太宗一时很生气，就把他杀了。最后查出来是被诬告的，唐太宗非常后悔，也来不及了。所以这个怒得要节制，不然我们人生多少的遗憾事都是因为发怒造成的。
当然这个怒字也提醒我们，这个心已经变成奴隶了，被坏脾气控制住了。人都不愿意做奴隶，更不愿意做坏脾气的奴隶。有一个成语叫「三审定谳」，大家听过没有？（听众答：没有。）这个典故应该是跟唐太宗很有关系的，就是一个案子经过三次的审定之后才确定。不然他第一审就把人给砍死了，之后就没有办法再挽回。现在像在台湾的法律，叫地方法院一审，高等法院二审，最高法院三审，就是这个意思了。因为唐太宗那个时候错杀了忠臣，他非常后悔，说以后面对这些重大案件一定要非常谨慎，不可因一时的意气去处理事情。包含像很多重大的事件，都是因为忍得住怒气，才不至于把事情搞得更糟糕。像汉朝初年，刘邦用的大臣当中有韩信，韩信是个大将军，特别会打仗。结果韩信自己称王，当下刘邦火冒三丈，就快要大发雷霆了。正要发雷霆的时候，旁边张良赶紧踩他的脚。因为韩信武功高强，军事能力很高，假如那个时候刘邦就大发雷霆，可能冲突就开始了，刘邦是没有胜算的。所以张良是「运筹于帷幄之中，决胜于千里之外」，赶紧踩刘邦的脚。当然刘邦也不简单，一被踩，怒气就下来了。我们被踩烂了，可能还是很困难的，还是一意孤行，就麻烦了。所以你看，那个怒没有忍住，就没有汉朝了，可能整个中国的历史全部都改写，我们就不叫汉人了。所以成大事者，确实要泰山崩于前，面不改色，要有这种定力，才能成得了大事。尤其面对突如其来的巨变，不要发怒，不要惶恐，首先要先定得住心来应对。定得下心，最起码不会让事情恶化下去，所以掌握情绪的人才能掌握得了未来。
汉朝好几个故事，包含吕后，吕后是刘邦的太太。匈奴写了一封信，侮辱吕后、轻慢吕后，吕后非常生气，马上叫樊哙召集十万大军要打匈奴。你看，就因为被一个羞辱，十万人就要出动了，那不知道多少家庭要流离失所。幸好有一个大臣季布劝她要止住怒气，止下来了。止下来以后，还恭敬的对待匈奴来使，本来是要把那个来使当场就要把他杀了，就忍下来了。结果事情过后，匈奴的单于自己觉得不好意思了，还来道歉。所以人能忍得下来，才能化解冲突，甚至于才能赢得别人对你的尊重。我们从这些故事当中感觉得到，伏得住怒气，才能避免严重的后果。所以祖师大德也有提醒，这个瞋，瞋恨、怒气，是「失正法之根本，堕恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之所府藏」。人的瞋恨心起来了，我们说的「一念瞋心起，火烧功德林」，一个人的道德修养一下子就都报光了。所以我们说修行修得好不好，就要问上一次发脾气是什么时候，假如是今天早上，那就全烧光了，都没有了，失正法之根本。而且你看，人动怒的时候，不只成就不了自己、成就不了别人，很可能变成以身谤法。人家一看，修行的人、学传统文化的人，脾气都这么大，别学了。不只自己失了正法，很可能还造成别人信心丧失，所以这个很重要。
堕恶道之因缘，法乐之冤家。孔子说，「学而时习之，不亦说乎？」我们假如常常发脾气，铁定学习不会有乐趣的。善心之大贼，人常常在情绪、忿怒当中，这个善心出不来。种种恶口之所府藏，就是一个人常常会骂人，动不动嘴巴特别厉害，就是因为他常常都有情绪在内心，生闷气、埋怨别人，内心动了瞋恨心，机缘一出现，抓着机会就骂人。这个是种种恶口之所府藏，一直积、一直积，最后就爆发出来。所以一个人常常骂人，也是他心地上常常都在酝酿这些怒气。一个人内心都是心平气和，不容易发脾气的。我们思考一下，一个人为什么会发脾气，他的内心是什么心态不妥当了才会发脾气？诸位学长，我们要解决问题得从根本原因去找。大家觉得我们脾气上来了，主要的原因在哪里？（听众答：不顺自己的意。）那是不是贪？不顺自己意了，这个是人无形当中控制的欲望很强，不顺自己的意就不高兴了。再来，傲慢，他不顺自己意了，也生气。还有没有？（听众答：要求别人做好。）那也是不顺自己意，「他不顺我要求了」，还是控制的念头。（听众答：没有为人着想。）能为别人着想，就把「我」给忘了，气就出不来。气怎么出来的？就是有这个「我」，「你怎么可以不听我的？你怎么可以这样对我？」
所以大家找出来生气根本的「贼王」在哪里？（听众答：「我」。）擒贼要先擒王。大家记不记得前几天跟大家讲的几个故事？刘宽，刚好乘着牛车，突然有一个同乡的人跑过来，「这一头牛是我的！」刘宽，「好好好，你牵去，牵去」。他生不生气？他没生气。当下，一般我们生不生气？什么生气，揍他，「这是我的，我坐了几年了，还你的！」你看，「我」出现了，「你怎么可以误认我的牛！」人就是，一来，不顺自己的意会生气；或者骂我了，我不高兴；侮辱我了，我不高兴；你让我有损失了，我不高兴，会起这些瞋恨心。你看刘宽没有「我」，「你牵去」。结果没几天，那个人发现他的牛找到了，误认人家的牛了，赶紧恭恭敬敬的把牛送回去，然后很不好意思，「大人，对不起、对不起，我误认了」。假如刘宽那个时候让他牵去之后，心里面还有不舒服，就是藏了情绪，他牛牵回来会怎么样？就骂一通，骂得很凶。所以人心上绝对不要藏任何的情绪，不然迟早会爆发。刘宽当下又是体恤那个人，「这个牛长得很像，太正常，太常见了，谢谢你还把我的牛送回来」，还给人家台阶下。我们刘总昨天强调，要给人台阶下。人家给你台阶了，你就赶快下，不要人家给你脸你不要脸，还在那生闷气，没事都变有事，小事都变大事。能包容、能宽恕、能恒顺，大事就化小。
这个是刘宽的风范。他为什么脾气这么好，他没有「我」，就是想自己而已，他都是想到别人的处境。包含他的婢女，端著热羹来要给他喝，结果一不小心翻倒了，还打在他的朝服上面。一般我们想到「我」，我的衣服、我待会要上朝，火就来了，都是我、我、我，一个接一个。可是刘宽马上想到的是，「妳的手烫到了没有？」衣服脏了再洗就好了，这么生气干什么？而且他还体恤到这个婢女也是一片心意，端热汤过来。所以人情绪一起来，反而体恤不到人家本来的那一分对我们的善心、付出，只著在他现在把事情搞砸的这个动作上，然后就发脾气，这样会把人家那一分善都给抹杀掉了。
所以「见人错事，不指责，要协助」。比方孩子看妳回来，他高兴，赶紧去端一杯水，结果端过来走路太快了，不小心，「啪」，打碎了。当场我们假如发脾气了，孩子那个要服务母亲、恭敬母亲的心就被否定掉了。所以当下是能感觉到孩子的心，然后先协助，先不要骂一通，把这个东西都赶紧收拾好，把这个茶杯的碎碎都扫好，以免造成危险。然后对孩子讲：「刚刚你要给妈妈端茶，妈妈很感动，但是做事情要谨慎一点。」妳很和颜悦色的跟孩子讲，他一定记忆非常深刻。人不能伏住脾气，最好的机会教育点就丧失掉了，都是情绪的一种发泄，那整个家庭、团体氛围就很不好了。能止住情绪，当下心平气和应对，孩子就学到了，从这个事情当中学到以后怎么样不再犯同样的情况，而且他还感觉到妈妈修养很好。骂一通以后，留在孩子、留在同仁心中的，就是妈妈、领导脾气很大而已，其他的一句也没记住。所以当下跟孩子讲「宽转弯，勿触棱」，「事勿忙，忙多错」，「执虚器，如执盈」，在这个机会点上，这些句子，孩子就会非常深刻，就不容易忘了。这个是我们止住脾气，才能真正借由这个机会给予当事人最好的引导。
所以我们分析出来的，瞋恚主要的还是这个「我」在作祟，不顺自己意了。或者人家这么对我，我不能接受；这么骂我，我不能接受；这么要求我，我不能接受，就生气了，还是看自己看得很重。所以怎么样忍住瞋恚，最重要的还是一个忍字，忍得住脾气。这个忍的功夫有几种。第一是「力忍」，硬是把它压下来。当场脾气快上来了，实在受不了，硬压也压不住了，怎么办？先离开现场。大家不要说历事炼心很重要，结果那个境界已经扛不住了，还硬撑在那里，就不好了。你真的忍不住了，先离开现场为好。当下你就深呼吸一下，然后「对不起，我要上厕所」，赶紧去厕所，先发泄发泄，没有关系，先把这个气先排一排，稍微平和一下再回到现场。这个是硬把它压下来，不过怕到时候压压压，火山爆发就麻烦了。另外再提升，叫「忘忍」。人家恶意对我们，不礼貌，不计较、包容，「算了算了，没事没事，不要计较了」，这是忘忍，不放在心上。有一句俗话叫「公侯顶上堪走马，宰相肚里能撑船」，那就是肚量很大。大家一提到肚量，有没有想到哪一个景象？弥勒菩萨的榜样，人家吐口水了，「涕唾在面上，随它自干了。我也省力气，他也无烦恼」。人能修养到这个境界，就没有人能够让他生气了。诸位学长，希不希望过没有人能让我们生气的日子？（听众答：希望。）什么时候开始过？（听众答：现在。）你们真是自求多福，不自讨苦吃，不自掘坟墓。这个扩宽心量很重要，不要计较。
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