阿弥陀经疏钞演义（第259集）jingkong法师主讲

这一段就是说这个意思，『即动即静』，动静是同时的。我们学佛要把握这个原则，在日常生活当中，心要清净，心要空，心里不可以有一点点东西，六祖大师说得很好，「本来无一物」。我们这个心不空，心就坏了，心本来是空的，你那个心里塞得满满的，牵肠挂肚太多太杂了，心坏掉了。心坏掉，身怎么能好？所以身的病痛就很多，追根究柢就是你心里有了东西。修行人、得道的人，得什么道？实在讲什么也没得到，那才叫得道。得道的人什么都没得到，佛在经上也说得很明白，佛形容一个人成佛了，成佛得到什么？「圆满菩提，归无所得」，无所得，他就圆满菩提；有所得，菩提就不圆满。我们几时到无所得，你也就圆满了。心要空，决定不能有牵挂；身要动，身是个机器，不动就生锈，不动就坏了。身要动，心要静，这就是健康长寿之道。现在人最喜欢听的，现在人讲这是现实，其实现代人几个人懂得现实？什么是真正现实？这经上讲的，「不生不灭，不来不去，不增不减」，这是现实，大家把这个疏忽了。佛苦口婆心提醒我们，我们还是把它忽略，只去打妄想要求身体健康长寿，能办得到吗？办不到，他用错了心。这心用对了，问题就解决；错用了心，打妄想是没用的。『应万变而常寂』，诸佛菩萨就给我们做一个非常好的榜样，实在讲也唯有常寂他才能应万变。我们今天没这个能力，为什么？我们的心常动，不是常寂，常动就是妄想、妄念，念头的生灭是妄心在做主、妄心在作祟。所以，我们应付不了现前这个变化无穷的社会。社会变了，人心变了，现在做人真苦。唯一的方法就是求生净土，能不能做得到？决定可以做得到。大师底下举《华严经》，『以东方为不动智』，跟《弥陀经》阿閦鞞佛表法意思相同。我们今天就讲到此地。