所以大家假如有烦恼的时候，这个念头都伏不下，观想一个情境，有一只猫守在老鼠洞，这只猫说，「你敢出来，给你好看，一把就把你给抓住，让你动弹不得」。猫盯着那个老鼠洞，老鼠连动都不敢动，我们现在盯着习气就是这样，「你敢丝毫放肆，我马上宝刀出鞘」。大家尚方宝剑背好了没有？我这只尚方宝剑写六个字，「为正法，为众生」，只要我的念头跟这个不相应，马上砍，一定要回到这里，在护念自己的道业。所以一直发现问题不是坏事情，但是要有耐性面对，好好循序渐进去调整自己的状态，也不要急躁。我们接着来看《弟子规》的经句，昨天我们讲到「事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏」这一句经文，我们从修身、从修心来看这一句，为什么一个人会做出「擅为」的事情？他就是恭敬心不见了。第一，在家里对父母的恭敬提不起来，没给父母交待就去做一些事情，让父母操心，或者让父母难过。在单位当中就是傲慢、不恭敬，没给领导请示就擅作主张去做，在心地上还是这个「慢」在起作用。在跟善知识学习当中也不够诚敬，顺着自己的意思在修行、在做事情。我们能看到心地上的问题才好调整，怎么对治？时时要保持真诚恭敬的态度。从哪下手？从对父母开始。齐家，心地上知道要观照了，在哪里历事鍊心？从自己的家庭开始，对父母我们不擅自作主，就像昨天跟大家讲我那个好朋友，他要换一个工作，清清楚楚把情况讲给爸爸听，而且是跪着讲。
有一个孝子叫顾态，他到一户张氏人家去教书，张氏非常崇敬他的德行，去了之后马上把一年给老师的供养，一次就交给顾态了。进一步还建议他说，「反正你一年之后才回家，你现在就拿这一笔钱去买地，买了以后把地租给人，一年以后你除了这一块地以外，你还可以收到一年的租税，你到时候再一起拿回家去，这样挺好的」。但是顾态说，「这个没有我父亲同意，我的这一笔钱就是要给我父亲的，假如父亲没有同意，我不能动这一笔钱」。你看那颗心，对父亲的恭敬，不敢丝毫擅自作主。其实这样的孩子，一次、二次、三次，父亲感觉到他这一分诚心，反而他是最省心的孩子。之后父亲会怎么讲？以后这些事不用给我禀告了，你作主就好。请问我们的领导有没有跟我们讲这句话，「这些事由你作主就好了」？没有，怎么会这样？都是因为领导疑心太重，不信任人，不懂得授权。「行有不得，反求诸己」，其实说实实在在话，现在领导好不好干？这么少人有反应，你们都没干过领导吗？这个年头干领导可不好干，假如有可以信任、可以授权的人，求之不得。可是为什么还是没有说「这些事都交给你」？因为我们做事的成熟度还不够，而且主动禀报的态度没有提起来。无形当中父母、老师、领导隐隐约约感觉不放心，人与人的互动有时候不一定讲得清楚，但他很细微，只要你很细腻的去感觉还是可以发现的。这个孝子的心境值得我们体会，他讲到，不可以「易其心，且欺吾父哉」。我既然已说这钱拿来就是要交给我爸爸的，我不改变我这个心，而且我也不能私底下做一些我父亲不知道的事情。这样的人求学、工作，一定是以这样的态度去对师父、对他的领导，这是父子之间真正的恭敬。
夫妻之间要不要恭敬？夫妻婚礼，太太娶回家了，进门要喝交杯酒，那酒杯是一个葫芦瓜劈成两半，表什么法？同甘共苦，还有不分彼此，一体的。那个酒喝下去不是形式，那个精神也入心。假如遇到什么事情就分自分他，「都是他妈、都是他爸」，那个酒都没喝懂，那个葫芦瓜也没搞懂。人的分别执着都在言语当中出现了，「他爸、他妈」。真厉害，不该分的时候都分那么清楚，自己有利益的时候都不用分。真正柔软的心，怎么叫？「咱爸、咱妈」，听起来多舒服。人现在就是心太硬了，都不能理解到这一句言语给人家的感受，是亲切还是压力？既然是一体的，什么事情都要尊重。我记得当时南京居美馨的叶总，他到庐江参与课程，他觉得传统文化很好，起了个念头，「我把我的工厂拿出可以说四分之三的土地来办中心，办传统文化教育」。他起这个念头，首先想到先跟太太商量，太对了。「事虽小，勿擅为」，只要擅为了，就是没有尊重该尊重的亲人，这个就是我们心地上的问题，恭敬心没有能提得起来。他跟太太商量，太太认同，不简单，这个太太助夫成德，随喜他的善心。然后夫妻两个人再去找爸爸，你看，做的是伦常，这是修身、修心、齐家。再来，出社会了，我们在团体当中，这属于治国。怎么利益团体、利益社会？这个时候要「事君如天，古人格论，此等处最关阴德」。我们今天念了几句《了凡四训》，very much（很好），这本书重不重要？重要，你假如很熟，刚刚那些观念，你一下子以理折情，你的理智马上就把你的妄情给转过来，你就回到这些正知正见上来了。事奉领导者像事奉老天爷，你怎么可以欺天？没有任何一件事可以瞒领导者，此等处最关一个人的阴德。做人的大根大本，什么样才是人格？「竭忠尽孝，谓之人」。
「可是我的领导还有很多不对」，他不对是他的事，我对不对是我的事，他不对跟我做对有什么关联？奇怪，我们现在都打混战。你先生不对，跟你做对有什么关联？「他做对，我才要做对」，那你的胸怀是什么状态？是计较、是利害、是要求，不是道义。我们是这个水平，还能去要求谁？这个叫一般见识，半斤八两。所以别人对不对不是最重要的，首先自己有没有符合伦常，有没有做对？这叫理智。不然我们人生就是在那里情绪化，打混战而已，愈打愈复杂。要止住，先管自己对不对。《弟子规》尤其「入则孝」句句放光，放什么光？性德之光。你不从这里下手，你的性德透不出来。「三世诸佛，净业正因」，你这一生要成为大觉者，当生要成就，你一定要从「净业三福」下手。第一福，「孝养父母」，你只要跳过了，这个叫躐等，叫不老实，根本没法修行，修了一辈子决定不得力，因为根本就不听圣贤人的话。孔子讲，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。「可是我父母已经不在世间了」，父母不在世间，父母的教诲不在了吗？父母在天之灵你不知道吗？再来，一日为师，终身为父，师父的教诲不在了吗，提不起来了吗？再来，我们生命当中有没有「有他才有我的今天」的人？假如有这样的，是你的领导，他对你有知遇之恩，就是因为他栽培，不然你就完了。孝可以用在对你的人生有决定性影响的贵人，你都可以孝顺他，这叫「常念师恩」。
没有师长老人家，我不知道堕落成什么，我甚至于现在在不在世间都打个大问号。我从小身体不好，过去生杀业太重，应该是二十九岁就差不多了。二十九岁那年，在高速公路当中好几次都开到睡着，我真的可以感觉，你命快到的时候，你想提起劲来都提不起来，明明在那里撑得死去活来，还是睡着，业力甚大。你不要等业力来了，才在那里练你的功夫，来不及了。你要练到它还没来，你就已经以逸待劳，兵来将挡，水来土掩，这叫有谋略的人，看得远。你不能等境界来了才在那练，你现在就练到人家给你吐口水你都不生气了，那你还怕什么境界？好不好练？很好练，自己想就好了。想那个最看你不顺眼的人，今天给你吐口水，演练一下，生不生气？不用人家帮我们练，自己练。把那个最讨厌的人的照片立起来，「我爱你、对不起、请原谅我、谢谢你」，磕头三拜。「我怎么可以给他磕头？」你磕不下去，你那个对不起、请原谅都是假的。念出真心来，你磕不下去，不可能。有什么不可以磕头的？一切众生皆有如来智慧德相，他是佛，你礼敬他的如来本性。有一尊菩萨叫「常不轻菩萨」，对任何人都恭敬、不轻慢，见人就磕头。大家学那一分精神，不要待会儿下课，哪个学长很勇猛，见人就磕头。到时候社会大众一来，「这里怎么教成这样？」法是圆融的，不要着相，重实质不重形式。你看人家师长老人家学得活活泼泼，在机场当中，我们弟子给他磕头，「不要磕」，为什么不要磕？你磕头了，还没有学佛的人说，「学佛还得给人家磕头，不敢学了」，你不要把他吓坏了。念念为众生，他就可以随时体恤到人心的状态，以他最能接受的方式，善巧方便帮助他。师父这些生活的行持，都是我们的学处。
刚刚跟大家讲到不能躐等，得老老实实从孝做起。以前叫君父、叫师父，那个恭敬的态度跟对父亲没有两样。「君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长」，习惯成自然。你真念父母恩，你遇到你生命中的贵人，你很自然的就把他当父亲一样尊重。假如我们提不起来，回到源头，一定对父亲还提不起这个态度。古人都是随顺性德，他不是装出来的。你就看那些忠臣，置死生于度外，就是要劝他的君王，那都是真的恭敬，念念要成就君王的心。《弟子规》讲的，「亲憎我，孝方贤」，父母憎我，孝方贤；师长憎我，孝方贤；领导憎我，孝方贤。不然在哪里看出来我们的修养？「亲爱我，孝何难？」亲憎我，不高兴，叫搞情执，为什么？你为什么不高兴？贪顺了。贪顺境，跟自己好的人，enjoy the feeling（感觉很好）。你真贪着了，逆境一来，你一比较，不高兴、不愿意了。诸苦皆从贪欲起，不知贪欲起于何，因忘自性清净心，被染着了。世间有没有真正的乐？没有，叫坏苦。本来感觉乐，一变化，乐不了了，一比较苦就来了。「我以前那个朋友对我很好，这个人对我没那么好」，苦不就来了吗？苦从哪里来？苦从上一个乐来的，乐的条件没有了，就变苦了。人真的看破了，这个世间不好玩，统统是苦，你还没看懂吗？这些贪、瞋、痴、慢没有真乐，都是坏苦。台湾有一个真实的例子，夫妻恩爱，先生意外去世了，太太没多久自杀。一了解原因，没有先生的日子她没法活。请问大家，他太太的死谁造成的？自己。缘，是先生。诸位学长，你想不想当别人堕落的缘？甚至严重一点，别人自杀的缘，要不要？当然不要。真的不要，理有顿悟，事还要渐修。
请问诸位学长，跟你最好的人进步了没有？那你的「不要」只是一时激动而已，你得要有真实智慧，你那个「不要」才成立，不然「人在爱欲之中」，都是愈来愈执着。先生说，「太太去上课三天，日子没法活了，衣服没人洗，饭没人做了」，依赖、贪着了。妈妈不在，孩子在那里说，「妈，赶快回来」，什么都不会了。妈妈一回来，抱着妈妈，「妈，没有你，真没法过」，那个妈妈听了很高兴，「孩子太需要我」。一个真理智的爱，是对方没有我的时候活得更好，这才是我们要努力的目标。孩子没有我了更独立，先生没有我了更精进，他过得更好。要做到这一点，没有以道相交是不可能的。人与人的缘分一定要经营成道友，互相成长、互相扶持、互相成就彼此的德行。不走这一条路，铁定是痛苦的人生。为什么？缘分会变。你现在跟你先生爱得死去活来，改天因为你婆婆的事，你那个爱就要开始变化了，爱会变成什么？你们很有经验，恨从爱来，没有爱哪来的恨？爱会变成恨，叫虚情假意。不自欺了，原来我是虚情假意，真心不会变。真的吗，恨从爱来的吗？你有没有哪一天被人家打一巴掌，那个人你根本不认识，他给你打完就走了，你还在那里摸半天，好痛，还没有回过神来，那个人已经走了。「算了算了，可能他昨天股票输太多，昨天可能受到太大的创伤，算了算了，不要跟他计较」，没事了，没有恨。当天晚上回到家，先生迟迟未归，结果一开门，喝得醉醺醺的，在那里晃，「啪」给你一巴掌，你马上说，「我给你做了那么多事情，你居然这么对我，我这一生跟你没完没了！」
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