我们现在知道转变人心靠教育，教育最核心的就是孝悌。孝道靠祠堂传承，靠祭祀祖先、祭祀父母传承下去。「事死者，如事生」，慎终追远。诸位学长，明年清明节大家知道要干什么了没有？当然量力而为，你也不要排场弄得太大，累得要死。我们走在弘扬文化的道路上，有一个心境非常重要，带动风气不为师，带动风气不为先。你把正确的风气带起来了就好，你不要，「我就是领头人，我就是要做得很大，排场要很大」，很容易落名闻利养。而且带动风气以后不是没有了，带动风气以后，别人已经做的事，我们就别做了。要做别人不做的、更重要的事，不然走在弘扬文化的路上会留恋，流连忘返，走到第二步的时候掌声很多，就停在第二步了。什么时候该潜修？潜心修学、厚积薄发、能屈能伸，我们清不清楚？什么时候要静下来，见和同解，形成一个弘法的坚实团队？人不用多，这个事业依众靠众，互相护念才走得长久，这些都很重要。我们现在各地有没有把培训自己内部人才摆在第一位？不然做到最后，自己的人都不能成就，要不经不起诱惑，要不道业不精进。我们是领头的人，结果我们自己道业都一直往后退，那后面的人接下来怎么做？所以领头是个因缘，可不能自己觉得得意、自满了，甚至于人家劝言都听不进去了，「我的看法对」，不能接受其他人的看法。甚至于同一个地区其他地方有人做了，反而产生嫉妒，要独大，这些都是习气现前。要排除异己，那就麻烦了。世间的名利，世间人都会承认，「我就是喜欢钱」，他愿意承认。可是在弘扬文化队伍当中的名利，没人愿意承认，可是不输给世间的名利。因为世间那种成就感可能还比不上弘扬文化的成就感。大家有没有想过这个问题？可是成就感在增长的时候，我贪、我慢跟着就上来了，这个是不知不觉。
上次有跟大家分享，我在飞机场遇到一个女士，一直盯着我看，我的内心小鹿乱撞，当然她是一位妇女。突然，她鼓起勇气走到我的面前来，我撞得更厉害。她说，「你就是那个长庚的医生！」我的心从这么高一下跌下来了。那不是菩萨来考试了吗？包含人家的赞叹、恭维多了，哪天不讲一句「感谢蔡老师」，听人家讲话都在等那一句，怎么这一句还没出来？等了老半天，其他人都感谢，就我没有感谢，给我记住。那就愈沉沦愈厉害了。诸位学长，我很羡慕你们，人怕出名猪怕肥，干嘛去出名？印光大师七十岁以前没有人认识他，你看积累得这么厚，出来十年的教化，三百年来第一高僧。我们到底在急什么？我们的基础已经很弱了，还急，还得了吗？君子务本，回到孝悌的本，回到心地上，把记怨忘恩变成记恩忘怨，时时在心上转变一下，「恩欲报，怨欲忘」。心上放的全部都是父母的恩德、兄弟的情义，父母、兄弟有哪些做得让我们不欢喜的，决定不放在心上，真诚才提得起来。「诚者，物之终始」，道业也好、事业也好，成败关键根本就是真诚心。只要不真诚了，现在再辉煌，迟早会垮下来的，没有侥幸。不真诚，所有的成就全部是祖宗福报加起来的，一定在失人心了。慢慢的人和没有了，没有真诚哪有人和？没有真诚，人跟人的心不可能交感在一起。
诸位学长，我们这二、三年交了几个无话不谈的知心朋友，而且一谈话统统是经典的教诲？我们假如连交知心朋友都交不到了，我们的真诚功夫到底到哪里？我们连「对不起」都讲得这么勉强，我们的真诚在哪里？我们能看到别人的优点，那种称赞都有一点哽住了，好像不大会讲。我们发自内心、没有丝毫嫉妒，完全是赞叹别人、欣赏别人的心，提不提得起来？这个都在处世当中，我们要很冷静去观照。《弟子规》每一句经句，最重要的还是回到我们的心地功夫上。心行一如，所有的行为跟这颗心是一不是二。我们看下一句经文讲的，「长呼人，即代叫。人不在，己即到」，这是对长辈恭敬、细腻的心。长辈来到我们面前，来到我们家了，贵客，不容易。赶快替长辈服务，不敢丝毫怠慢。「找我爸爸，您等一下」，赶紧倒一杯茶给长辈，「您稍等一下，我马上就回来」，去找。没找到人，「人不在，己即到」，「您是有什么重要的事吗？我帮您转达」，赶紧记下来，以最快的速度回应长辈。为什么？时时为对方想，你这个讯息愈晚回去，长辈就挂心比较多的时间。其实我们时时为父母想、为自己的领导想，交代给我们的事情，我们一定赶快去做，一定该汇报的时候主动汇报，让父母、领导不用为我们的事情操心。在相上讲，奇怪了，父母交代我们的事、领导交代我们的事，怎么每每都是他们来追问我们？「对不起，我忘了」，我们恭敬的心没有真正发起来。我们看「二十四孝」的孝子，父母交代他的事情，都是恭恭敬敬赶紧去做，不敢丝毫怠慢。
只要我们还会怠慢父母，我们对师长是不可能有真诚恭敬的。你说，「没有，我还是很恭敬的」，不要再狡辩了，真理是师道建立在孝道的基础上，没有孝道就没有师道。所以师长现在常常很感叹，找一个好老师很难，找一个好学生更难。诸位学长，我们听到这一段服不服气？有没有心里说，「有这么夸张吗？我就是好学生，师长怎么说我就怎么做」，那个叫激情。实质是什么？我对师长至诚恭敬，我现在落实他的教诲。落实了几句，写下来。我们不要说多，一句就好了，哪一句真正落实了？不然也是不听话。这个叫实质，修道重实质不重形式。你不重实质，所有的用功都是做给别人看的，不是真实状态。师长说十六个字要放下，我们放多少了？师长说念念为人着想，我们做到没有？《弟子规》从头至尾，只要有孝心的人，一定做得到。只要有恭敬心的人，只要奉事师长的心有发出来的人，他一定用心的去做到。整本《弟子规》教两个字，孝、敬。「长呼人，即代叫。人不在，己即到」，再推展开来，对一切人。我们的单位来了个客人，他说，「某某人在不在？」你回答「不知道」，或者「他在，你进去左转、再右转，最后面那个位子」，那怠慢了。他第一次来你办公室，你说左转、右转，他头都昏了。再来，那是你同事的亲朋好友，我们的自私自利在哪里体现？就在这些生活当中。你有没有去体会到对方的心情，甚至于体会到他要找的那个人（你的同事）的心情。假如他的亲朋好友来了，你招待就像你的亲人来了一样，你说那个同仁会不感动吗？
我们现在传统文化不能学着学着，学得身心都不怎么放松，有点拘谨，还有点驼背，这是我做得不好，人情不敏感。比方我曾经看到一个现象，有一个同仁生了个孩子，七、八个月，每个人一看到他，好可爱，抱一下、亲一下，热火得不得了。另外一桌来了一个同事的母亲，六十几岁，没有人过去打招呼。奇怪了，我们学传统文化，是心性之学。我告诉大家，这种现象真是太颠倒了。所以我跟大家讲，我现在是在阿鼻地狱注册，排在外面要掉进去了。我一只脚已经踏到里面去了，另外一只脚上天还在给我机会，我是带头的人，带出来的人都情况是这个样子，所以我记头罪。你有好东西吃的时候先想到谁？父母、爷爷奶奶。一个人有东西吃给孩子，人家说你真没见识，给人家笑，人家说你根本就不明理，都是爱欲。给孩子吃叫私情，给自己的父母叫性德。同样的，你看到一个老人跟一个小孩，你会很自然的打从内心先去跟长辈问好，为什么？假如我们的尊重父母、尊重爷爷奶奶是发自真心的，真发出来的，你只要看到跟你父母同样年纪的人，你对父母的态度会很自然起来，除非你的心不是真正发出来。你看到跟你爷爷差不多年纪的人出现，你不由自主对他的恭敬就出来了，这是性德。出不来，还是内心没有真正发出来。包含你听到人家说，「你好，这是我大哥」，你听到「大哥」两个字，你对你自己大哥的心情很自然就上来了。传统文化是心性之学，心在哪里体现？在一切的一言一行当中。
所以大家不要小看《弟子规》，每一句都通我们的性德，你要把它做到彻底。你要做到这个心境须臾都不离，时时刻刻孝敬的心都保持。深，深到性德；广，可以广到对一切人、一切众生都是这样的心。您看这一句，再跟后面的「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」，完全给它会集起来，「出则悌」我们可以面对所有的大众、长辈都可以提得起来。修真诚，修平等心。接着这一句，「人不在，己即到」，就是当我们去叫的人、长辈不在的时候，我们主动向前询问，「有什么事情我可以帮忙吗？」假使自己做不到，都要赶紧去代为转达，一定让对方的心安下来，这叫忠人之事。这个心性告诉我们，时时恭敬，尽力服务他人。师长讲的，毫无保留的帮助别人。俞净意公为什么修学不得力？其中就是他帮人都帮到相上，不能做到毫无保留，甚至都带着私心去助人，改不了命。这句话还有一个重点，是我们在面对人、处理事的时候，一定要有始有终。这个事情被我遇上了，我不把它交代到让人放心，我绝对不能离开这件事情，不能放下不管。即代叫，人不在，自己回来了，然后交代清楚怎么样怎么样，「一定会帮你转达到，你放心，什么时候给你回话」，都讲到位了，对方不担心。从这每一句经句，看出一个人做人做事的成熟度，值得信任。
我们现在有时候会觉得「父母不信任我、领导不赏识我」，其实这一念心跟圣贤教诲是违背的。圣贤教诲主要是求之在己，不是去要求人。人生是什么？感应。我们的行为值得信任，才应回来人家信任我们。信任哪有要来的？「你应该信任我」，这句话讲起来就很奇怪了，信任是你做到让人家很自然信任你。你说「领导不提拔我」，问题是我们没有回过头来，我们做人做事的能力，能够承担起这个责任吗？领导不是看我们脸色讲这个人情，领导要为大局负责任，不以人情做佛事。你说，「他现在做人做事能力不够，可是要请他下来，他可能又受不了」，这个就是人情做佛事。你是为他的面子着想，还是为大局着想？再来，纵使要请他下来，你要把事情给他讲清楚，那是供养他，「现在这个情况，我们可能做人做事哪些还可以再修正，请你体谅」。直心是道场，我们常常顾虑这个、顾虑那个，有时候反而造成对方更多误解。无欲则刚，我们又没有带任何的私欲跟目的，有什么话在那里遮遮掩掩干什么？当然这也是考验我们，在跟他们沟通的时候，自己心里不能动气，有情绪还是不行。心平气和，就事论事，他体会到了，能谅解了，就很好安排、发展了。接着我们看下一句，「称尊长，勿呼名。对尊长，勿现能」，在称呼长辈的时候，不可以连名带姓的称呼。其实我们称自己父母的名字、哥哥姐姐的名字，大家有没有经验？人家问你，「你爸爸叫什么名字？」当我们讲出自己父亲名字的时候，感觉如何？很奇怪，全身不自在，觉得把父亲的名字讲出来有点不恭敬，那就是对父母的尊重内化了。你觉得那个磁场不对劲，就代表不能直称父亲的名讳。你看古人在称祖先的时候都是「某某公」，很恭敬。这些观照，其实都可以在我们生活当中来看。
评论