我再举个例子给你们听，因为这个几千年的语言其实是很美的、很有深度的。比方说小学跟大学，你念起来，假如你不懂华文，你能判断哪一句是小学跟大学吗？可是闽南话你就可以判断哪个是小学跟大学，大学怎么念？Dai Hut（大学）。小学怎么念？Xio Hut。有意思，原来语气里面都把那个意思表现出来了。它有音调，还有入声字，都很美妙的。包含尴尬，大家知道，尴尬（你感觉到尴尬没有），闽南话怎么念？Ngai giok。你们感觉到尴尬没有？光念那个感觉，你就知道差不多是那个意思了。所以我们的母语，包含那些俚语，都有很深的人生哲理。我怎么讲这来了？事诸父，我们就再延伸开来，都是有因果的，你的每个态度都有因果。第一个比丘难过了，就去找佛陀，「明明我都想利益她，为什么待遇差这么多？」佛陀就告诉他，「在过去生中，你跟这个师兄弟两个人走在路上，突然看到地上有一只死老鼠，结果你第一个念头是『怎么这么脏？』还吐了一个口水，深怕牠的细菌影响你。而你的师兄弟看到了生怜悯心，就去把牠埋葬起来，入土为安。这一念心，这一世你们又遇上了。那个老太太就是当时的那只死老鼠，你起个念头嫌弃牠，算上利息，变成扫把把你轰出来。他埋葬的慈悲心，算上利息，变成奉为上宾，请他喝好茶」。再来，喝茶不是重点，重点在哪？成就了那个人闻正法的因缘。广结善缘不是要去求人家回报，是要让这个善缘变成成就他的法缘。师长那时候讲，李炳南老师都教他们，人家来听经了，发糖果，没钱就买花生米，都是结缘，以后你讲经的时候，他们都来听，就结这个法缘。
那天看纪晓岚先生，他的风范不简单。他是汇集《四库荟要》的负责人，《四库全书》的负责人。他把我们五千年来宝贵的经典全部汇集起来，他自己表演「述而不作」。世间好话，圣贤老祖宗说尽了，他把它汇集起来传给后世。但是他自己留下来的东西都是他这一生亲身所见所闻，特别启发人的，他把它记下来。我们看这些留名青史的人，他们真的是无时不刻都在想着人民。我们看陈弘谋先生，他真的是公务繁忙，可是他又编出了《五种遗规》，那要花多少精神！我们都觉得不可能的任务，在他们身上都做出来了。其实最重要的是有没有心，有心的事，不可能都变可能；没有心，可能的事最后都做不成。纪晓岚先生的因果故事都非常精彩，其中他就提到，在献县这个地方（奉献的献），有一个警察（当时叫捕快）叫樊长。他去捕一个强盗，这个强盗逃走了，从他们家逃走了。他跟同事就把这个强盗的太太拘留，想这么拘留，让这个强盗自己出来投案。结果当天晚上，他这个朋友就起了邪念，就去戏弄那个女子。结果在戏弄已经快要得逞的时候，这个樊长走过来，就呵斥他，「你再这样，我就告官，就审你的罪！」他那个同事就吓到了，不敢乱来。当时是晚上七点到九点之间，他呵斥了那个同事，那个女子就免于灾祸了。
结果同一天半夜十二点左右，他的长女嫁给农人，在农村里面，就在当天晚上遇到强盗，半夜遇到强盗。两个强盗进去了，一个强盗眼睁睁的就要非礼他的大女儿，千钧一发，另外那个盗贼呵斥那个盗贼，所以就没有被侮辱。隔天他女儿把这个情况告诉他父亲，他父亲仰天长叹，因果丝毫不爽。「见色而起淫心者，报在妻女」，古人对这些因果的真相看得多透彻，人真明因果了，就知道一个念头都会给自己惹灾，给子孙酿灾，他就不敢有邪念，不敢有不好的一言一行。其实每一句教诲都是一个因，也会感来后面的果。讲直接的，每一句都成为我们的家道了，结果就是你代代都有好儿孙。我们再看「谨」的部分，谨言慎行。谨慎是成就自己道业的关键，也是成就自己家道的关键。所谓「一失足成千古恨」，立名于一生，失之只顷刻之间，你一生清白，最后没守住道德，那就晚节不保了。怎么以谨慎的态度来处事待人、来生活？「谨」第一句就讲到，「朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时」。早起确实很重要，人早起就不会懒散、怠惰。佛门讲的「财色名食睡，地狱五条根」，人一贪睡就会懒，一懒，很多习气就出来了，所以百种弊病皆从懒生出来。
大家注意看，现在的孩子都熬夜，睡到隔天中午，他有哪些毛病都出来了？他很懒散，谁对他好，他都觉得应该的，好像变成家里人都得伺候他。所以一懒，就不感恩；一懒，人就不积极，而且邪念很多。人一勤奋，就没时间打妄想。「饱暖思淫欲」，他的生活都很强调享受，睡眠都睡得很长，他的念头里面都不好的。古人对这些生活态度看得都很深远。所以早上要早一点起床，把握时间，及时努力，把每一天当作生命当中的最后一天用。诸位学长，今天是我们最后一天，你还有什么放不下的事吗，你还有什么想见的人吗？你要随时勘验自己可不可以随时放下，了无罣碍，即相离相。你当下就在这个境界里面，但是你对这个境界没有罣碍、没有烦恼、没有染着，随时可以放下。早起，珍惜光阴，一寸光阴一寸金。恭喜大家，四十天左右都做到「朝起早」，四十天做到了，往后四十年要保持，就不退了，甚至于可以愈睡愈少。睡眠是恢复体力，体力损失得愈少，睡眠就不需要那么多了。所以睡眠减少也是自然而然。人的能量都是耗在念头，妄念太多、烦恼太多了；妄念愈少，睡眠的需要就慢慢减短。夜眠迟，主要是古人很珍惜光阴，但也不是熬夜伤身，不是这样，伤身就有亏孝道了。夜眠迟应该都是照顾完父母、服侍完父母睡下，自己再去睡，这也是为人子的子道。
老易至，我们年纪很快就大了、就老了，所以惜此时，要珍惜现在的光阴。「何不于强健时，努力修善，欲何待乎？」用功要趁早。之前跟大家有提到，「静中十分，动中才一分；动中十分，梦中、病中可能才一分；梦中、病中十分，临终才一分」，所以得要趁身体还好，没生病的时候赶紧用功，精进不懈。「晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手」，早晨起床一定刷牙、洗脸、漱口。「整洁为强身之本」，人爱干净，身体才会健康；不爱干净，这些病毒、灰尘都会影响我们的健康。而且，自爱就是爱人，自敬就是敬人。我们尊敬环境、尊敬我们的身体，同时也是尊敬别人。我们自己不「晨必盥，兼漱口」，就很脏了，人家跟我们一接触、一讲话，就让人家很痛苦，就不尊重人了。「便溺回，辄净手」，大小便后一定洗手，养成良好的卫生习惯。其实对人的尊重都是表现在这些细微之处，包含对经典的尊重。经典是佛母，所有的佛都是因为深入经典才成就道业的，经典就像诸佛的母亲一样。所以手不干净的时候不可以拿经书，要赶紧洗干净了才可以拿经书。很多人习惯开经以前用肥皂洗手都有，这个都体现他的恭敬心。包含比方下了班回来，家里有小孩，才几个月大，你一回来看到小孩很可爱，来抱一下。结果家人说，「先去把手洗干净再抱」。从外面回来，刚刚碰哪些东西都不知道，有时候人一高兴，觉照就没有了。等于是做任何事情都非常慎重，一丝不苟。包含「冠必正，纽必结」，戴帽子的时候戴得端正，穿衣服的时候釦子要扣好，这个也是自重重人。
古圣先贤处事，「主敬存诚」，时时都是真诚恭敬的心，须臾不离。而且这些细节不注意，人家很难信任我们。现在这个社会风气，不相信真有德行很好的人，假如我们这些生活习惯又不好，那就很难让人家信任我们，进而对圣教产生信心了。所以为了让人信圣教，这些生活细节要注意。我记得我在海口的时候，有一个老师学习很认真，他说到，当时我们第一次见面，海口天气比较热，我是穿衬衫（长袖衬衫），釦子都是扣着的。他说后来他愿意来参与课程，就是因为看到我第一个釦子有扣起来。诸位学长，是热比较重要，还是让人家来听课比较重要？这就是抉择，你把谁摆在第一位？所以只要能让大众起信心、能受益的，我们尽心尽力去做好就对了。
今天就跟大家先交流到这里。谢谢大家。
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