老人家又看到，整个文化承传最重要的元素是大家庭。一个人在一个大家庭成长，心胸宽阔，懂得孝养父母、尊重长辈。我们去观察，现在只要是独生子女，家里没有兄弟姐妹，又是小家庭，他要学孝悌就不容易，从小不知不觉都想自己，他心量打不开。中华文化这些做法都有深远的意义，为什么齐家可以治国？他从小跟几百个亲人一起相处，人情事理他都非常圆融，能体恤。现在十四年抗战把整个大家族给打乱掉了，怎么办？你看老人家的睿智跟慈悲，倡导企业家，当一个企业大家庭的家长，把伦理道德这些道统的教育传给所有员工的家庭。以前是血缘关系，现在是道义，一分道义，照顾所有的员工、照顾老人、照顾下一代。我们胡小林董事长，他们做得很好，全中国多少的企业都在效法他们的精神跟做法。师长每一个理念都是可以救世界的智慧，我们体会到了，看自己的缘分是什么，全心全意把这个理念做好，为这个世界做最大的贡献。你不要说「我全部都要做」，随缘随分随力。包含老人家讲的，要办「一条龙」的学校。你有正确的教学方法，才能出真人才。《养正遗规》里面讲，「天下有真教术，斯有真人材」。「教术之端」，正确的教育方法，「自闾巷始」，从巷子里面的私塾教法开始；「人材之成，自儿童始」，栽培人材一定要从小教起。为什么办「一条龙」？这个教学方法真正试验成功了，大众才能起信心，现在都是信心危机。「一条龙」办成了，救了世世代代孩子的慧命。每个工程都是无量无边的功德。
包含养老，重要。你让老人在晚年享天伦之乐，所有服务的人都是孝子贤孙。年老了又能修行，又能听儒释道三教的教诲，他这一生带着欢喜、带着智慧，清清楚楚、明明白白自己要去哪里，很可能就成就一个圣贤、一尊佛。这些事业都太有意义了。我们向师长学习，就念念为一切众生着想，效法老人家的心境。接着，我们效法这些心境了，落实，随顺师长、圣贤的教诲，就是要格物，不随顺自己的烦恼习气，这个要顺从。还是照自己的意思，就不是跟师长学、跟圣贤学，是跟自己的分别执着学。没有自己的意思。昨天我们已经打包好，扔出去了，我看看大家的额头，是不是扔出去了？烦恼不积累，这里会发亮的。在《论语》当中，子张曾经问「善人之道」，成为一个善人，应该怎么做？孔子说到，「不践迹，亦不入于室」。践迹，你要踏着善人的足迹、圣贤人的足迹，你才能登堂入室，你才能效法学习。所以圣贤人怎么讲，我们就拳拳服膺在心中。圣贤人教我们「行有不得，反求诸己」，我们就要随顺这个宝贵的教诲，这一生能听到这一句是大福报，这一句没有听到，灵性都是在往下堕的。昨天我们徐学长也讲到，他印象最深的是师长讲到的照镜子。镜子里面脸上有污垢了，我们是去擦镜子，还是要擦自己的脸？「依报随着正报转」，擦自己的脸，镜子里脸上的污垢就没有了，要找到根本。正报是自己的心，依报是一切人事物、境界，心转，境界就转。人能时时这么保持，决定不会指责任何的人，他知道问题在自己身上。
现在有一个真实的例子，把这个道理呈现得太透彻了。在夏威夷有一个医院，专门收容犯罪都是犯比较严重的罪行，又有精神病的病人，关在那里。本来那些工作人员每天都很痛苦，很多人都呆不久就离开那个地方。后来，来了一个蓝博士，他来帮忙治疗这些病患。蓝博士到了这个医院，没有见任何一个病患，只是把病患的资料拿来，看他们的照片，然后对着那个照片说：「我爱你，对不起，请原谅我，谢谢！」就讲这四句话。过了一段时间，这些病人就好了，都出院了，工作人员都工作得很愉快。没有见到人，没有跟他们直接接触，就这一念至诚的心愿，就治好了那些病患的病。治疗、帮助别人，最重要的，先治疗谁？自己。那四句话把自己的至诚心唤醒，就感通了。「我爱你」，同体大悲的心唤醒了，感同身受，设身处地。「对不起，请原谅我」，我们真正承认自己的错误。「因事相争」，跟任何人有不愉快、有冲突，一定我们也有错误，「焉知非我之不是？须平心暗想」。俗话又讲，一个巴掌拍不响，只要会响，只要会冲突，一定我们也有错误。假如一个错了，一个完全没有错，会是什么情况？会是感通。大舜没有错，他的父母错了，最后感化父母。所以只要不能化解的，一定是我们自己修养有问题，而且还盯着对方的错，才没有办法改善。因为这个心已经有瞋恨、有傲慢、有成见了，就转不了境界。《德育故事》里面太多例子，五伦当中都有至诚感通的例子，大家可以留心去看、去体会。
可能有人又说，「我真的都没错，都是他错」。这辈子没错，前一辈子难道没错吗？要深信因果，谈何容易？「一饮一啄，莫非前定」。其实你看我们每一个念头，「我真的都没错」，这个念头有没有随顺圣贤教诲？念念都要顺，不然自己的我执愈来愈重。而且我执一上来，还有一个更恐怖的，对佛陀失去信心，不得了！对师长的教诲半信半疑，要得力就很难了。这些是真理，不会因为时空而改变。「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」，真正打从心里反省、忏悔，这一生或者前生有对不起人的地方。大家冷静去观察世间的事情，当你看到一个人至诚跟人道歉，是不是他们两个之间的隔阂就化掉了？甚至于你站在旁边看，陪着他们流眼泪。所以你一个人整个反省、忏悔的心一起来，你身边所有的生命都受到感染。甚至本来看你不顺眼的人，被你一感动，敌人变成你的善友，支持你、帮助你，都在你一念之间。「对不起，请原谅我」，这个道理很深。你今天当主管，底下的人做错了，「对不起，我没有把他教好，请原谅我」，对他影响的同仁道歉；对他也道歉，「我是当领导的，我要扮演好君亲师，我没有把你带好，对不起，请原谅我」。其实我们人与人互动，只要是有缘人，可能他现在的错误是因为我们一开始没有慎于始，没有关心到他、照顾到他，是我们智慧不足。像我耽误的人太多太多了，对不起的人太多太多了，因为智慧、能力、德行都远远不及、不足。真的，我是带罪好好的在做一些事情，来消自己的罪业。更要警惕自己，智慧、德能要赶紧提升，不然会误了很多人。
最后，「谢谢」，对每一个人，谢谢你对我生命的成就、提升，谢谢你曾经对我的恩德，纯是一颗感恩的心。那个「对不起，请原谅我」，在《零极限》这本书里面讲到，他有一次刚好参加一个会议，他念这四句的时候就说到，「对不起，可能是我跟我的祖先，对不起你跟你的祖先，所以我至心忏悔」。结果那一场会议气氛特别好、特别祥和。那一念心其实整个宇宙都收到这个讯息，这是事实真相。昨天我们张学长也讲到，他祝福那些孩子，本来那些最调皮捣蛋的，他一去就变得很可爱了，捡到什么漂亮的东西、小钻石，都会拿来送给他。所以心一转，境界就跟着转了。这是跟大家讲到随顺圣贤教诲，不随顺自己的烦恼习气。
再来，学习要主动。昨天也跟大家提到《论语》里面讲的，「不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣」。遇到事情不懂的，「该怎么办？该怎么解决？」都不会自己想方设法，都是在那里退缩或者咳声叹气，孔子说，「吾末如之何也已矣」，那我也拿他没办法。「天助自助者，天救自救者，天弃自弃者」，你自我放弃了，谁也帮不上忙。俗话说「扶不起的阿斗」，就是指没有信心，自我放弃，那谁都帮不上忙了。这个主动是什么？看到自己的习气了。有一个同仁说，「我看到我傲慢的习气了，我好差劲」。我说，「你怎么起这个念头？你看到自己习气，叫发现自己的过失，叫开悟」。开悟好不好？好。但是我看现在很多人发现自己的习气，脸都很臭，「我怎么这么差」，那个念头又是一个习气，疑，怀疑自己、否定自己，又一个习气冒起来了。就好像我们小的时候到百货公司去，台湾百货公司有一个玩具叫「打地鼠」。「打地鼠」有差不多二十只地鼠，头突然冒出来，打中一只就得一分，随时冒出来就打下去，随时冒出来打下去。就好像烦恼一样，一出来，「砰」，一出来，「砰」，打到它不敢出来。就像猫守在老鼠洞口，「你敢出来，我把你吃了！」人对治烦恼就要像猫守在老鼠洞口，老鼠最后连动都不敢动。现在对治习气，「你敢来，我尚方宝剑就出鞘了！」以后它就不敢再乱来了。用修学的一个精神，就是主动对治习气，对治是拿方法把它根治。
大家今天晚上再做一个作业，我今天派了不少作业。什么作业？先找出一个自己最严重的习性，然后想「我怎么解决它，怎么对治它？」比方我们昨天讲的，要先对治浮躁的习惯，「降得浮躁之气定」。一浮躁，戒定就没有了，常常都是在妄念当中、匆忙当中。接着，知道匆忙是习气了，怎么对治？《弟子规》有没有方法？有，「缓揭帘，勿有声」，「步从容，立端正」，「事勿忙，忙多错」。「朝起早」很重要，你每天早起，比较从容；一晚起了，事情一个接一个，好像在打仗一样，很急。这都是对治的方法。比方约会、上课，提早到。你假如每次都是赶最后一秒钟进来，好像觉得还是赶上了，事实上那一路上心都是慌张的。对治，每个人的方法不一定一样，因为每个人的生活情境都不一样，都要在每个境界当中感悟到了，然后想方法去突破，主动很重要。
今天就列一条，怎么在这四十几天当中，透过这些提醒、方法把它斩草除根，我们身心就愈来愈自在。今天先跟大家交流到这里，谢谢大家。
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