我们先跟我们对比一下，我们今天居住的这个地球，这个地球上不善的名太多了，说不完；不善的事太多了，让居住在这个地方的众生受苦受难。这为什麽？为什麽会有这个现象？极乐世界为什麽那麽好？看到这个果，我们得想到因，因是什麽？极乐世界这麽好，因就是阿弥陀佛天天为大家讲经说法，小本《弥陀经》上所说的「今现在说法」，教好的。人是教得好的。我们这个地球上，今天谁在教？做父母的不教了；中国古时候做父母的教，现在不教了。学校也不教了，政府也不教了，什麽人在教？电视在教，网路在教，媒体在教。教什麽？都教杀盗淫妄。杀盗淫妄这四个字都不好，都是不善的名。我们地球现在不善的名、不善的事不知道有多少，值得忧虑。现在这种不善是年年在加深，年年在扩展，那十年之后，这地球像什麽样子？不敢想！十年很快就来了。
汤恩比博士，在二战之后他想到了，他是个先知先觉，我们是后知后觉，他就想到科学技术的发展太快，速度太快了，人类有能力消灭地球，有能力把人类在地球上所创造的文明把它消灭乾乾淨淨，那是什麽？核武战争。第三次世界大战要爆发是核武，核武没有胜负，是人类愚蠢到极处，集体自杀，同归于尽，是这样的情形。他天天在想，我估计至少想了五年，最后的五年，八十岁到八十五岁，他八十五岁过世，天天在想，如何能让第三次世界大战不要爆发。他是一个研究世界文化史的人，他将世界的文化，自古以来分为二十多种，有很多都不在了，都灭亡了。他最佩服的是东亚文化，东亚文化实际上就是指的中国，就是中国传统文化，他说东亚文化还有三个卫星文化，就是附带的，这三个就是韩国、日本、越南。我们知道，这三个国家跟中国往来，在历史上记载，战国时候就有了。战国是孟子在世的时代，他们跟中国的关係两千多年，历史悠久。他们本身没有文化，完全在中国学过去的。所以汤恩比的话没错，它是中国传统文化的卫星文化，他说这三个国家要跟中国联合在一起，在全世界推动文化，将来中国文化会统合全世界。说得好！
在当时，他说这个话的时候是一九七Ｏ年代，中国这个地区还在文化大革命当中，所以一般人根本就不相信他的话，说他年岁太大，老煳涂了，怎麽会说出这种话来？没有人相信。他的回答说：你们应该记住，中国有五千年的历史，它有一天到走不通的时候，回去找老祖宗，它就世界第一。我们现在看到了，可惜他过世了，他是一九七五年过世的，八十五岁，如果他能活到今天，看到我们习主席，我相信他会非常欢喜。总算是看到这个世界盛世的曙光，那就是习主席把中国传统文化找回来了！找回来，那就是汤恩比所说的，它就第一，不但能救中国，它能救全世界。它用什麽救？用中国传统文化救全世界，具体的法宝就是《群书治要》。是真的，不是假的。我们也做了一个试探，将《群书治要》编一个简单的本子《３６Ｏ》，翻成英文，在联合国分送给每个国家大使代表，没有一个人反对，个个都欢喜，这就是好兆头。如果能够我们把全书都翻圆满，用《３６Ｏ》这个方法来流通，全部我估计大概六册到八册就翻完，再翻成世界上每个国家地区不同的文字语言，让全世界人都来学习，这就是《群书治要》统合全球。目标就是中国人念念不忘的、所希求的大同之治，世界大同！用这部书，用这个智慧、理念、方法统合全世界，平等对待，和睦相处，这就是中国人讲的平天下。平天下，天下就是诸国，地球上所有的国家，平是平等对待，和睦相处，汤恩比的愿望就达到了，好事！
我们再看念老后面这几句开示，「闻名之人，今生纵然不能往生，来世必定常修殊胜梵行」，我们可以断定，这句话就是讲的信愿持名。
下面这一章讲到「国无不善愿」。「住于定聚以上，是第二十九住正定聚愿。犹如漏尽比丘以上，是第三十乐如漏尽愿。最后，若起想念，贪计身者，不取正觉，是第三十一不贪计身愿」。
「第二十八，国无不善愿。极乐国中尚无不善之名，何况有不善之实」，实就是事。「龙树大士曰：彼尊佛刹无恶名，亦无女人恶道怖」，恶道是指三恶道，饿鬼、地狱、畜生，怖是恐怖，没有女人、没有三恶道这种恐怖，「乃至无有诸趣恶知识」，这个诸趣恶知识是说恶人。我们今天这个世界恶知识太多了，善知识太少了，都是邪知邪见，种种不善的念头。邪知邪见、邪说邪行充满社会，非常恐怖，极乐世界没有。「又《往生论》云：淨土果报，离二种讥嫌过，应知」，应该要知道。「一者体。二者名。体有三种：一者二乘人，二者女人，三者诸根不具人」。极乐世界没有这三种，「名离体讥嫌。名亦有三种，非但无三体，乃至不闻二乘、女人、诸根不具」，连名都听不到，没人想到，也没有人说，好像到极乐世界，人都把这三样忘得乾乾淨淨，好像这三种都不存在，这叫「离名讥嫌」。「上论中所谓之讥嫌名，即愿文中之不善名。又《疏钞》曰：由耳之所闻，唯是诸佛如来万德洪名，菩萨、声闻及诸天善人种种嘉号，曾无三恶名字历耳根故」，三恶道的名听不到。「耳中不闻恶名，故曰无不善名。」名就是名字，没有不善的名字，没有不善的名称，当然更不可能有这些不善的现象、事实，没有这个。今天时间到了，我们就学习到此地。
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