到了约定的这一天，他要走了。他通知一些亲戚朋友，他家里请客，向大家辞行，走了。他住的那个地方，离朱镜宙居士住的村庄只有十几里路，他们听到这个事情，好好的一个活人，年纪轻轻的又没有病，所以大家去看热闹，看他到底怎么死法？朱老居士也去了，去看看这个情形。他家里也办酒席请这些亲戚朋友，吃完饭之后，他看看时辰快要到了，洗澡换衣服，就在房间里面。当然至亲好友也都在房间里面跟他闲话，到底这个事是真的还是假的？哪这么可靠？可能不是事实。没有一会儿，告诉他的父亲：来接我的人已经来了，在门口，我看到他。他父亲就发脾气：我只有这一个儿子，决定不能让他走。儿子跟父亲讲：不能违抗，斗不过他，所谓敬酒不吃吃罚酒，还是得不偿失。他这一开导，他父亲也觉得人纵然活一百岁也是要死，死了以后如果清清楚楚明明白白晓得到那里去，这也是很难得的一桩事情。他父亲也无可奈何，就说一声「好吧」，他就断气了，就走了。
这是朱镜宙老居士亲自看到的事情，这是什么？到鬼道。所以岳飞到现在还在鬼道里，鬼王！他为什么不能生天？大概报仇雪耻那个心太重，所以他不能生天。他给我们说这桩事情，说：世间乱，鬼神先乱。金人就是满清的祖先，辛亥革命推翻满清的时候，鬼神在半年前就把满清那个鬼推翻了，后来我们这个地方才能把他推翻。他就给我说明这个道理：这世间动乱，鬼神先乱；鬼神要是不乱，这个世间是太平的，决定是鬼神先乱。他这个奇奇怪怪事情很多很多，那要说说不尽的，非常有趣味，全都是事实。
他自己信佛，他是一个学财政的，抗战期间他作四川、西康两省的税务局长。胜利以后，他作浙江财政厅长，以后跟政府到此地来。他对于鬼神这个事情，虽然看得那么清楚，他还不信佛。他相信鬼神是真的，不是假的，那是他见得太多了。他说他学佛的因缘，是他亲自见到鬼，这才发心学佛。他说在四川重庆，晚上跟几个朋友在一块打麻将，打得很晚，到深夜的时候，这才回家。深夜路上都没有人，路上虽有路灯，路灯的距离很远，而且那个灯泡二十烛光，若有若无。他在路上看到前面有个女人，他也没注意，反正前面有个人，他在后面走就是。走了差不多有半个小时，他忽然想到：夜这么深了，怎么会有个单身的女人出门？他这一想，寒毛直竖，一身冷汗。仔细一看，前面那个女人只有上半身没有下半身，吓死了！没一会儿，这人也不见了。他这一吓到之后，才回家看佛经念佛，学佛。他说：那个可能是观音菩萨变的，如果不是亲自遇到，我还是不能入佛门。这是讲他学佛的因缘，真正遇到了。学佛的因缘，每个人不一样。
因此种种瑞相，都不能证明是往生，必须见到西方三圣来接引。因此，我们念佛的心要恳切、要真诚才能够有感应。
『一大千者，三千大千世界』。三千大千世界，实际上是讲一个大千世界。一个大千，为什么叫三千？三千是讲它的组织，它的组成。黄念祖居士说，一个银河系是佛经里面讲的一个单位世界。一千个单位世界，就叫一个「小千世界」。由此可知，一个小千世界是一千个银河系组成的；然后再以小千世界为单位，一千个小千世界叫一个「中千世界」；再以中千世界为单位，一千个中千世界叫一个「大千世界」。佛法里面讲的这一个大千世界，它的组成有小千、中千、大千，这样称为「三千大千世界」。实际上三千大千世界是一个世界，就是一尊佛的教区；一尊佛的教化区，十亿个银河系，有这么大的范围。这是一尊佛的教化区，有这么大。有一些人对佛法没有研究，望文生义，以为佛法里面讲世界只有三千个，这个错误了。『至下六方中辨』，到底下六方佛那一段经文还要详细说明。
钞【十万亿者，从此过西之程，以亿计之，当有十万。谓过一佛土，十佛土，乃至亿佛土。又从一亿佛土，十亿佛土，乃至十万亿佛土，故曰远之远也。】
西方极乐世界虽然在华藏世界第十三层，这一层面积多大？实在是不可思议。从我们现在居住的这个娑婆世界往西面去，经过一个佛土就是十亿个银河系，十个佛土，乃至一亿佛土、十亿佛土、百亿佛土，一直到十万亿佛土，还是在这一层，你想想这华藏世界有多大？太大太大了，不可思议！故曰远之远也。
钞【然亿有四种：十万、百万、千万、万万。】
印度人讲的亿，跟中国的观念不一样。亿有四种：十万叫亿，这是小的，百万也叫亿，千万也叫亿，万万也叫亿。中国人计算数字，万万才叫亿。
钞【今之所指，未可知也。】
佛经里面所讲的「亿」，究竟是指哪个数字？一亿是十万，还是百万、千万、万万？经上并没有给我们指明白。换句话说，最小的是十万称为一亿。十个十万，这距离最低限度也是百万佛国土，因为它十亿。这个事情实在讲，我们只晓得相当遥远的一个距离，究竟多远，我们不必计较。
往生，实在讲速度非常快！过去讲光的速度最大，最近所发现，确实有超过光速的，超过好几倍的。佛经里面给我们讲，人的「中阴」，就是俗话讲「灵魂」，佛经叫「神识」，它的速度非常大。孔子在《易经系辞传》讲，「游魂为变，精气为物」，这两句话非常合乎佛法所说的原理原则。魂不灵，游魂很正确，为什么？它的速度太大，它极端不稳定，到处乱跑。它要是能定下来，那是有很高的修行功夫，才不至于乱跑。普通人这神识都是到外头去乱跑的，而且速度非常的大。所以一弹指就到西方极乐世界，要不了一秒钟就到了，哪里是光速能相比的，不能比！所以再远的距离也是一弹指就到，有这样大的能力。
钞【坛经十万八千者。】
这是错误的一个说法。
钞【讹指今西域也，亦详辨下六方中。】
《坛经》里面讲的『十万八千』，是六祖大师指这当时的印度。当时印度距离我们很远，那时交通不发达，说十万八千来形容其远，并不是指西方极乐世界阿弥陀佛的净土。这一段莲池大师有详细的说明，都在六方佛那一段《疏钞》里面。
钞【言未为远者，自有二义。】
虽然讲娑婆与极乐这当中距离十万亿佛国土，实在说起来并不算远，这里头有两个意思。
钞【一者据事。】
就事上来说。
钞【法华明东方世界之多，而以抹土点尘计之。】
那就真远了。『土』就是泥土，把泥土磨成细粉一样，磨得极细，那一粒，这一点一尘，这个地方算的时候，这是一点，《法华经》里面说一点算一个剎土，一个佛国土；西方极乐世界到我们这里只有十万亿个佛国土，我们算还能算得出来。《法华经》上讲『东方世界之多』，是把我们这地球磨成细粉，一个细粉算一个佛国土，你说有多少？如果拿这个数量来比，十万亿个太少！从这个比例来看，这是很近的距离，这就不算远！
钞【则十万亿者，特至少耳。】
太少太少了。《华严经》上说：
钞【华严一世界种。】
『一世界种』就是讲的华藏世界。
钞【娑婆之外，围绕十三剎尘世界，今极乐止过十万亿土，何足为远。】
拿《华严经》「世界品」来说，一个世界种一共二十层，娑婆世界第十三层，极乐世界也在十三层，这不算远。像这样的世界种在太空当中无量无边，那才是真远。第二，从理上讲：
钞【二者据理，则所谓十万亿者，对凡夫生死心量言耳。】
为什么？凡夫有分别、有执着，显得有这么远的距离。
钞【净业若成，临终在定之心，即净土受生之心也。】
『临终在定之心』，这是天台家所说的，智者大师讲的。智者大师是天台宗的祖师，建立「三止三观」，当时印度许多高僧到中国来，看到他这个说法都非常佩服，那是他自己的见地、自己的发明。当时印度这些高僧听到他这个说法，就想起《楞严经》，告诉智者大师，他这个观念、想法、说法，跟佛在《楞严》会上所讲的非常接近。于是中国人才晓得，印度还有一部法宝《大佛顶首楞严经》。印度人吝法，世界上各个人到印度去留学，去求佛法的，他们把《楞严经》藏起来不给人看。所以外国人不晓得佛经里有《楞严经》，不知道。这个时候就是从他们口里透露出来，有《楞严经》。你想想看过去的高僧到中国来，没有把这个经带来，为什么？他们海关检查得很严，这个经不准出口的，它是违禁品。中国法师到印度去见不到，他们收藏起来，不给你看。他们的国宝！不肯轻易拿给人。
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