钞【维摩。】
就是《维摩诘经》。
钞【则毗耶示疾，开不二之谈。】
「维摩居士于毗耶离城，现身有疾」。毗耶离大城，当年是维摩居士说法的地方。他说法，他装病，风声传出去了，维摩居士生病了，大家都要来探病。释迦牟尼佛晓得维摩居士生病了，就派遣他的弟子以及这些大菩萨们，像舍利弗、目犍连、摩诃迦叶，都要去看看维摩居士的病。到达维摩居士那个地方，诸位要是读《维摩经》你就晓得，佛的这些弟子，都是出家的阿罗汉，见到维摩居士也是顶礼三拜右绕三匝，这个礼节同见佛没有两样。
我们今天佛法衰，衰到最后会灭亡。怎么会衰灭？佛门不如法。怎么不如法？现在一出家穿上这个衣服就自尊自大，我已经出了家，在家人都要向我顶礼，都要向我问讯。殊不知出家人堕地狱的比在家人要多百分之九十九。所以我是不大劝人出家的。连你们来皈依，我都讲得很清楚，皈依要是不如法，你就皈依到阿鼻地狱去了，连皈依都如此，何况出家！怎么说皈依会皈依到阿鼻地狱？我皈依某个法师，「某个法师是我的师父」，你就堕阿鼻地狱。因为你皈依是皈依三宝，不是皈依某一个法师，这个法师是给你作证明而已。你认定这个是我师父，那个不是我师父，和合的僧团被你分化掉了。你干的什么事业？破和合僧。你去查戒律，「破和合僧」是什么罪？破和合僧是五逆罪，堕阿鼻地狱。所以受皈依的人自己心里面，我皈依三宝，只要是出家人都是我师父，一律平等，没有分别，这个僧团才是和合僧团，这个才是如来的僧团。今天我们看不到了。
每一个法师，「这是我的徒弟」，「我有多少多少皈依弟子」，就变成自己搞一党、搞一派，自己搞一个势力范围，搞一个圈圈，将来是师徒统统要堕落。出家人贡高我慢。诸位想想，佛法就是要破烦恼的，要断烦恼！我慢是大烦恼，贪瞋痴底下就是慢，慢不但不能断，还增长！不出家，我慢心还小一点，出家之后不得了，我慢心增长了。不出家，烦恼少、烦恼轻，他能往生，他修行能修得好，所以往生都有很好的瑞相。这一出家，烦恼增长，反而脾气大了，所以往生都往生到三恶道去了。我跟大家讲的句句是真实话。
菩萨里头有一位常不轻菩萨，《法华经》上，我想你们都看到，「常不轻菩萨品」。大概这位菩萨傲慢心太重，所以他用「礼敬诸佛」的方法断他的傲慢心，他见到任何一个人都顶礼都称赞。为什么？断他自己的贡高我慢。见一切众生他都顶礼，常不轻菩萨也是等觉菩萨！没有贡高我慢的菩萨，没有贡高我慢的佛。我们看《华严经》四十一位善知识，没有一个不是自谦而敬人的，自己谦虚，尊重别人，称赞别人。所以普贤大士之德，第一就是「礼敬诸佛」。这是我们自己修行一定要明白，一定要做到。
如果有一丝毫轻慢别人的念头，障碍我们自己往生，为什么？西方极乐世界没有一个不是修普贤行的。我们在《无量寿经》看到，「咸共遵修普贤大士之德」，统统是修普贤行的。凡是能往生到西方极乐世界的那些人，给诸位说，统统叫普贤菩萨。《华严经》上说，普贤菩萨有三种：当位普贤，就是等觉菩萨；道后普贤，成了佛，倒驾慈航再退到菩萨位上；道前普贤，那就是从法云地一直到我们现在初发心。只要我们修十大愿王，依照十大愿王去做，你就是普贤菩萨。所以西方极乐世界可以说纯一普贤菩萨的世界。
也正因为如此，清朝咸丰年间魏源居士将「普贤菩萨行愿品」，把它合在净土三经里面，成为净土四经。他说得很有道理，他不是随便说的，他确实是有根据的，根据《华严经》末后「十大愿王导归极乐」，根据《无量寿经》「皆遵普贤大士之德」。所以他认为《普贤行愿品》对于西方净土非常重要。民国初年，印光大师将「大势至圆通章」也附在这个后面，成为净土五经。五经一论是净土最完备的典籍，我们只要读诵这个就够了，可是我们一定要虚心。
维摩当年是居士，居士他天天讲经说法，所以诸位要晓得，佛门里面你看看欧阳竟无的「内学院训」，你仔细读读，他就指责末法时期佛门的流弊，就是大家不重法，不重法就重人、重形式，只要一出家穿上这个，重形式，不重法。佛灭度之后，法是第一，所谓「依法不依人」，四依法里，佛明白告诉我们：不依人！佛门里面，自古以来老师第一大，谁大？老师大！老师不一定在家出家，不一定男女老少，只要他讲经说法，老师！这老师就是第一大。老师在佛门称呼就是「和尚」，和尚是印度话，翻成中国话是「亲教师」。我的佛法是从他那里得来的，他是我的亲教师，他是我的和尚。
由此可知，佛陀当年在世，一千二百五十五人都曾经听过维摩居士的经，释迦牟尼佛，出家的老师，维摩居士是在家的老师。这一千二百五十五人眼目当中，两个老师同样的尊敬，没有分别心，没有执着心，这能成就道业。再看后来，我们中国有个了不起的出家人，玄奘法师。玄奘法师在印度求学十七年，他拜了两个老师，他本身是出家人，一个老师是出家人「戒贤论师」，那烂陀寺的住持，是了不起的一位大德，另外一个老师是在家人「胜军居士」。他对待胜军居士跟戒贤论师也是平等的，这一点我们要明了，我们才会成就。
如果你要以为穿长袍大袖就第一大，我劝你不要出家，为什么？你在家能成就道业，你有了不起的成就。你一出家的时候，自尊自大，恐怕将来要堕落，对于道业有障碍，为什么？真正有学问、有道德的居士，你轻视他，你不肯跟他学，成就自己贡高我慢。如果你是居士身，你对每位居士会起敬仰之心、恭敬之心，你不会轻看他，这个对你有很大的利益。佛法是教育，是佛陀的教育，教育里面是尊师重道，老师第一大！我们称释迦牟尼佛为「本师」，根本的老师，我们自称三宝弟子，这个要记住。
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