由此可知，佛所定的许许多多的事项是帮助我们修心的，修心是主，心清净，身哪有不清净？身一定清净。身心清净，我们境界就清净，世界就清净了。我们要看那个世界好不好，从哪里看？从人心去看。人心不好，这个世界一定有灾难，心不清净！极乐世界为什么好？不要看别的，他心清净，每个到西方极乐世界的人都是清净心去生的，所以他那个世界美好！心不清净不能去，一定要心清净才能往生；不像我们这个世界，心不清净他也来了，这个问题就严重了。
『三种般若，相为融通』，三种般若就是文字、观照、实相。依文字、起观照、证实相。「依文字」就是依经典，我们读经这是要依靠文字，没有文字，我们没法子接受佛的教诲，佛教后人完全要靠文字。我们读经要紧的是「起观照」，这就是会读，就不是死在文字里面。什么叫观照？严格的来说，这个「观」是不用分别执着，拿现在的话来讲，讲个相似的，只能说相似，还不是真实的，所谓「直觉」，直觉的，就是没有经过分别，没有经过思惟想象的，我们眼看外面境界，耳听音声，这叫观。「照」是明了的意思；照见了，是明了的意思。我们眼一见外面就清清楚楚明明白白，这是「观照」，像我们一展开经本，我们这个字看得清清楚楚明明白白，意思也很清楚，这是观照。如果我们展开这个经典，每一句去想它里面的意思，那就错了，为什么？你一想就第六意识做主了。观照，简单的讲：不用心意识。我们再说得简单一点，就是不用第六意识、不用第七识，这就是观照。第六识是分别，我不分别，第七识是执着，我也不执着，我不分别不执着，清清楚楚明明白白，这是观照。这种功夫用久了，实相就现前了。
所以读经，我常常跟诸位同修说，会读经的人，实在讲念注解也是一样，我讲戒定慧三学一次完成，这是我们从三学上来说。如果就般若来讲，就是观照般若入实相般若。因为当我们六根接触六尘，我们不起心不动念，不分别不执着，不落印象，就是实相；套《金刚经》上的话，「凡所有相，皆是实相」。我们一起心一动念，「凡所有相，皆是虚妄」，外面的相有没有变动？没有。
虚妄相跟真实相从哪个地方区别？从我们心念。我们用真心看外面境界，外面境界是真实相，是实相；我们用妄想心看外面境界，外面境界是虚妄相，就是这么个道理。真心里面没有念头，《大乘起信论》上说得很清楚，「真心离念」，没有念头。所以我们没有念头的这个心是真心，没有念头这个心，见一切万物，那就是诸法实相，给诸位说，就是一真法界。为什么？你里头没有分别，你没有分别就没有好丑，就平等的；没有执着，你就没有好恶。没有好丑、没有好恶，没有喜欢、没有讨厌的，一切法是平等的，这个境界是一真法界。
所以佛与大菩萨住一真法界，一真法界并不是说离开我们这个世界别有一个一真法界，那你就搞错了，那个没有！一真法界跟十法界都是我们自己心在变的。我们心里头没有分别执着，没有念头的时候，这个法界是真的，一真，那是真的；起心动念，我们这个心是妄想心，打妄想，你见到这个境界就千变万化。所以这个境界，说老实话，境随心转！佛讲的话真的，不是心随境转。所以学佛的人一定要学什么？境随心转，就得自在了，这是学佛的人。
不学佛的人，苦！心随境转。这个世间有些看风水，风水是什么？境界，你随境界转！境界会影响你，人家恭维你几句，你好欢喜，你心都动了，被人家转，被外头境界转；人家骂你几句，你要生好几天气，你都是随境界转。会随人事的境界转，会随物质的境界转，这个才讲求风水。风水到佛法里讲不通！佛法是什么？我心转境界，哪来的风水？没有了。这才是究竟，这才是彻底，自己转人事环境，自己转物质环境。一切是自己做主，不是外境做主，自己做主，这才叫佛、才叫菩萨。
佛法里面讲修行，修什么？就是修的这个。诸位一定要晓得，你离开一切人事环境，离开一切物质环境，你到哪儿去修？你没地方修！就是在这些境界里面提起观照般若。禅家讲，不能失掉观照，失掉观照就迷惑了。观照就是念念提醒自己的警觉，不被境界转。他恭维我，我心里清清楚楚明明白白，这是我智慧照住的，不是说我胡里胡涂，他恭维我，我不晓得，那变成麻木不仁了。他恭维我，我知道，清楚！可是我心里面怎么样？没有那个兴奋，心是平的，平静的。在表面上，我们也客气客气，那是外表，那是应付他的，那就是般若智慧的起作用，所以说无所不知，起作用！人家骂我几句，我也清清楚楚明明白白，我心里怎么？不生气，不被境界所转，心清净。始终在境界里保持着清净心，这就叫学佛，佛是这个学法的。
你天天念阿弥陀佛，如果在境界里还被境界所转，你这个佛号念的不得力！佛号念到真正得力，就不被境界所转了。不被境界所转，就与般若相应。换句话说，你在境界上能做得了主，你将来往生极乐世界决定做得了主；境界上做不了主，将来往生西方极乐世界，那也是境界，那你还是做不了主。真正修行，不能离开社会。小乘人躲到深山人迹不到的地方，挖个洞住在那里苦修，没有用！修上十年、八年，叫他到台北市来逛一下，马上就完蛋，一切都完了，那有什么用？禁不起考验！所以真正修行就是要在都市里，要在红尘里面历事鍊心，抓住这一句阿弥陀佛鍊自己的清净心，在境界里鍊清净心，这是真正学佛。我们今天就讲到此地。
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