疏【闻者耳根发识，废别从总。】
『闻』应当说耳闻，为什么说我闻？「耳」是六根，是别，「我」是总；说我闻也行，说耳闻也行。『废别从总』，这就是说「我闻」。
疏【故云我闻，大乘中三，始教无闻，终教闻而不闻，顿教无闻不闻。】
贤首讲五教，小、始、终、顿、圆。小教略掉了，那是小乘，因为小乘的见解跟凡夫是一样的。『始教』是大乘开始，所以从这个地方讲起。这三句，「闻」就是有法，就是有，『无闻』就是空，归纳起来，一个空，一个有。「始教是说一切法空」，完全从一切法体上去着眼，从一切法理体上来观察，所以建立「万法皆空」这个教义。所以说他无闻，万法皆空。
『终教』是到大乘的后半段，始教是大乘前半段，佛讲空，讲本体；后半段从体起用，起用就现相，就讲现相，现相就是有了。佛法从大的来分就是空有两宗，细分，空宗里面又分很多派，有宗里头又分很多宗，严格的讲，整个归纳就是空有两宗。空与有是一不是二，空是讲体，有体，体一定有相，体离不开相的；相一定有体，相离不开体的，所以体相是一不是二。佛为了叫我们觉悟，为了说法方便起见，说体说相。说体，我们不能执着体；说相，不能着相。你着相就悟不到体，你执着体，你一定被相迷惑了，换句话说，体相统统不明白；必须都不执着，这个体相都明了了。所以讲空，由空里面悟妙有；讲有，从有里头悟真空。不管怎么讲法，悟入的境界是一不是二，是同一个境界，这才是所谓法门无二无别！法门虽然千差万别，悟入是一，这样才能够得到佛法真正的受用。
「大乘终教是双照二边」，就是体相都说了，所以说『闻而不闻』。这个地方说，『终教闻而不闻』，换句话说，到这个时候才晓得空有是一不是二，「即有而空，即空而有」，正是双照二边。《心经》里面所讲的，「色即是空，空即是色」，色就是有，色就是相，色相；空是真空，是体，体是空的，所以说「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」。
『顿教无闻不闻』。「顿教是双遮二边」。终教是双照，双照就是亦有亦空，也有也空，从相上讲，有！从体上讲，空！顿教是双遮，双遮是空有都没有，不但没有「空」，「有」也没有，这叫双遮，两边都没有。顿教「无闻亦无不闻」，无闻、无不闻，二边都离开了。无闻是遮有，无不闻是遮空，这就是双遮二边的中道。双照是中道，双遮也是中道，他们的受用是一样的、是相同的。入手的方法不一样，一个从双遮进去的，一个从双照进去的，其实进去之后是相同的。一般的教义是这样说的。
疏【约当宗。】
『当宗』就是我们净土宗。本宗对这个文是怎么看法？怎么讲法？
疏【则传法圣人，以我无我不二之真我，根境非一异之妙耳，闻娑婆极乐无障碍之法门也。】
这是就本宗教义来解释。『以我无我不二之真我』，这句话怎么讲？「我」，这就是有，从相上说的，「无我」是从体上说的，「我无我不二」就是体相不二，也就是性相一如，也就是即有即空，非有非空，完全是从中道上建立的，这是说的这个意思。为什么？因为我们本宗是大乘顿教，这个法门一生成就，七天成就。念佛法门是顿教，可以说是古今中外各宗各派的祖师大德们公认的，这是顿教法门，圆极顿极。所以，应当要采取顿教这个看法才对。
『根境非一异之妙耳』，「根」就是耳根，闻是用耳根，「境」就是音声，耳的对象是音声。「根境若一，则二俱成空」，就落空了，这两者都不能成立了。「今非一非异，则空有双遣，即是顿教双遮中道也」。不能说是一，也不能说是异，「异」就是不一，一与不一都不能建立，这个才妙！说一，那就不异；说异，那就不一。现在他空有双存，空有不二，双遮双照，遮照同时，就是我们常讲「寂而常照，照而常寂」，所以这个耳妙极了，用这个妙耳。
『闻娑婆极乐无障碍之法门』，「娑婆」是我们现在居住的所在，「极乐」是我们想要去的地方。这两个地方，虽然经上说了，距离十万亿佛国土，实在说，我们娑婆无碍往生极乐，极乐世界也不碍娑婆世界，彼此俱存！这是双照法门。「所谓究竟极光，不越凡夫一念」，怎么说呢？十法界依正庄严，这里面当然包括娑婆与极乐，正如同《华严经》上所说的，「唯心所现，唯识所变」，哪里会有障碍！明白这个道理就是看破，唯有看破之后，才把我们所有这些疑虑统统放下，这一放下，一心就现前了。
由此可知，一心不乱不难证、不难得！就是我们现在疑虑太多，所以我们一心不能现前。不但一心不能现前，连功夫成片都不能现前，这个事情很麻烦！不能现前，就是我们虽念，功夫不得力，所以经论上要说得这么多，说得这么深。实在讲这个理本来就深，深的可以浅说，浅也只浅到一个程度，它确实是这么深。明白之后，总而言之，就一个目的，放下一切疑虑而已！就是放下一切分别执着妄想，就成功了。
我们果然能把一切分别执着妄想放下，那你就是上上根人，从此以后经教都不要听了。经典呢？废纸！废纸一堆。讲经呢？废话！都不要了。如果心里还有疑虑，这个东西还是有必要，为什么？它能帮助我们减少疑虑，帮我们消除疑虑，它的作用在此地。换句话说，我们自己还不是上上根，还有疑还有虑，心里面还有分别、还有执着、还有妄想，决定不是上上根。上上根人分别执着妄想统统打掉了，统统没有了。今天时间到了，我们就讲到此地。
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