可是决定不能把这个意思错解了，你要是认为五逆十恶，临终十念、一念都可以往生，还圆证三不退，我现在多干一点坏事没有关系，等我到临终再念佛还可以，还来得及，你要这样想法，那就完全错了！你将来堕阿鼻地狱，你不能怪我的话没说清楚。我讲得清清楚楚明明白白，你们决定不能存侥幸的心理。那个是什么情形？那是那个恶人一生没有听到佛法，或者是他听到其他的法门，没有听到念佛法门，他在临命终时接触到这个法门是第一次接触到的；像你们现在已经接触到净土法门，你们的机会没有了，你们现在得好好老老实实去念佛，不可以存这个侥幸的心理。要学善导大师教给我们的方法，就是我们身专礼阿弥陀佛，天天拜阿弥陀佛；口，专念阿弥陀佛；心，专想阿弥陀佛。你要是身口意三业都能系念阿弥陀佛，善导大师讲，「一百个人修一百个人往生，一千个人修一千个人往生，万修万人去，一个都不漏」，你要专！
可是我们这个世间有少数的人很执着，头脑很死。以前李老师讲，是四四方方的木头脑子，不会转！我在香港也是拿这个话劝同修，下了讲座就有几个人来问，他说：那我们以后看到释迦牟尼佛也不要拜了，见到观音菩萨也不要拜了，他说要专礼，身专礼阿弥陀佛！我说怎么这么呆板？我说专礼是没讲错，但是你要晓得，这个法是谁告诉我们的？释迦牟尼佛告诉我们，我们对释迦牟尼佛不能忘记，忘记了，对不起他！
所以我们拜佛，先拜三拜，拜释迦牟尼佛，本师释迦牟尼佛拜三拜，然后就拜阿弥陀佛，阿弥陀佛拜得愈多愈好，通常我们拜四十八拜，最少的。拜一百拜、二百拜、三百拜，这都是很普通的。我们念佛的时候，开头一定念三称本师释迦牟尼佛，然后念阿弥陀佛，念南无阿弥陀佛，念六个字、四个字都好，念一百声、念一千声、念一万声。阿弥陀佛念完之后，我们三称观世音菩萨、三称大势至菩萨、三称清净大海众菩萨，我们再回向。自古至今，这个都叫专念的仪规。
心里面常常想西方极乐世界的境界，常常想阿弥陀佛。想西方境界，必须把《弥陀经》念得很熟，或者《无量寿经》念得很熟。诸位要知道，当年慧远大师建立净土宗，建立庐山莲社，一百二十三个人是各个往生，这个会真的是太殊胜，建立东林念佛堂，庐山莲社。当时《弥陀经》跟《观无量寿佛经》都没有翻译出来，没有到中国来，只有《无量寿经》，所以他那个念佛道场都是根据《无量寿经》来修学的。
《无量寿经》是我们净土宗里面第一经，但是《无量寿经》跟《弥陀经》是同部的，那个是广说，说得详细，这是略说，说得简单，内容完全相同，所以我们称大本、小本。大本是《无量寿经》，小本是《弥陀经》，内容完全一样。经念得很熟，这才能想，要常常想经里头意思；经不熟，那就没法子观想，就不能想。
尤其是这《无量寿经》非常之好，分量很适中，不多不少。所以真正想修净土法门，希望这一生能往生的，最好能把这部经背熟，也不必刻意去背它，你念多了、念熟了，自自然然就会背了。譬如你一天念一遍，天天不间断，念上个十年、八年，哪有不会背的道理？既然能背了，观想就非常方便。同时，它的文字非常好，如果把这部经真念会、念背了，你的古文也学好了，你看一切经、看一切古代的文章，《四库全书》、《大藏经》，文字上没有障碍了。所以可以把《无量寿经》当作古文来念，它一共只有四十八章，等于四十八课一样。以前李老师教古文，他老人家常常说，至少要背五十篇古文，你文言文的基础才能奠定，读文言文不会有障碍。你能背一百篇古文，你就能写文言文了。所以他非常着重背诵。我们学佛的人背《无量寿经》，是经也学了，古文也学了，一举两得。
钞【又即理者，事依理成，如净名云：随其心净，则佛土净。】
这是引用《维摩经》上一句话，《净名经》就是《维摩经》。前面所讲，『理』跟『事』是分不开的，有事一定有理，有个道理；有那个道理，它一定有事相，所以理事是分不开的。『事依理成』，我们今天这娑婆世界，我们看到这个现象，这里头必然有个道理。大的事它有理，小事也有理，所谓是大而世界，小而微尘，它都有个理在。我们的情绪也是剎那剎那在变化，变化那是事、现象，喜怒哀乐这是心理的现象，它有个理。没有理，哪有事？物质上的变化，我们讲物，它的确有个理。所以，有物之理，有心之理。但是物的理跟心的理，理是一个，所以真理只有一个。称理，我们主要就是找到这个理。
此地引用《净名经》说的，『随其心净则佛土净』，我们就以这个理来看。这个道理是说，真正觉悟唯心净土，正是所依之理；佛土清净，感得依正庄严，正是所成之事。既然依理成事，所以事一定称理。根据这个道理，我们来观察我们眼前的环境，我们也应该要觉悟。现在整个世界都在动乱，动乱到不可收拾，这里头有个理在，什么理？人心没有归宿。中国在过去，历代可以说都有相当长的期间长治久安，虽然有动乱，动乱的时间都不长，所谓是一乱一治，治世比乱世时间长，那是什么原因？就是大家的思想见解有一个标准。纵然离开这个标准，他也离得不太远，所以人心有归宿。这个归宿是什么？一个是儒家，孔孟学说的道统，一个是大乘佛法。中国人处事待人接物，我们的思想见解都以儒佛为标准，所以才能长治久安。
现在人心没有皈依了，无所依从，所以世界大乱，老百姓要吃苦头。在过去的西方，西方虽然没有学术，西方有宗教，基督教、天主教的思想影响西方人心，差不多有两千年的样子。现在西方人不相信上帝了，东方人不要孔子、不要佛了，这是世界大乱的根源。这个乱的相，大家看得出来，一年比一年显著，这绝对不是好事情。所以我在海外各地方讲经，大家都很关心世界动乱。我老老实实告诉他：我们能修行，能够好好的来念佛、来念经，五年之内大概没有问题，长一点再加两年，七年，往后我就不敢讲了。世界大灾难一天一天迫近，我们不能在五年至七年当中把自己的后路准备好，那以后就不堪设想。这么短促的时间，我们用什么方法来救自己？除了老实念佛，没有第二条路。李老师临走之前说：世界乱，没救了，赶紧到西方去！他都劝学生们赶紧移民到西方极乐世界，不要移民到外国，外国更糟糕，没有台湾好。在台湾老老实实准备往生西方极乐世界，这才是正路，这才是最聪明的打算。
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