『则品位虽殊，皆得不退故』，这是西方极乐世界最不思议之事，十方世界里面所没有的，只有西方极乐世界有，他不退转。不但不退转，而且经上给我们讲得很明白，是圆证三不退，特别要注意那个「圆」字。通常在我们这个世界，或者是讲十方诸佛国土，都是一样的，一定要把三界八十八品见惑断尽，才证得「位不退」，你这个地位就不退转，就是永远不会退到三恶道，你在人天两道，你这个位不退了。断见思烦恼证阿罗汉果以后，回小向大，这个时候才证得「行不退」，这不容易！行就是讲修行，决定不会退到二乘，就是不会退到小乘。第三，要破一品无明、证一分法身，这才能得到「念不退」，这是讲三不退。
真正讲得三不退的是谁？圆教初住菩萨，这三种不退他都得到。西方极乐世界下品下生的人，他也有三不退，不但有三不退，他圆证三不退。那个「圆」字怎么讲法？刚才说了，初住菩萨虽然证三不退，没圆满。圆满的证三不退是谁？圆教等觉菩萨，像观世音菩萨、大势至菩萨，文殊、普贤，弥勒菩萨、地藏菩萨之类的，才是圆证三不退。所以一往生西方极乐世界，种种的享受，境界就跟等觉菩萨差不多，这样的好事到哪去找？查遍一切经典，释迦牟尼佛没这个说法。看看十方诸佛世界，诸佛世界里头没这回事情。所以西方极乐世界叫难信之法，真叫人难信！
这些经论注疏，诸位要认真去研究，目的不外乎叫我们对这个法门死心塌地。念佛功德不可思议，念佛能避邪，有许许多多的例子，能驱除妖魔鬼怪，就这一句佛号就行了。
疏【圣凡者，以具缚凡夫，但得往生，即与诸大菩萨俱会一处，则终当成圣故，此专举其顺者。】
西方世界特别，这一往生是阿弥陀佛与观音势至来迎接你，接你到西方极乐世界之后，你跟佛菩萨就天天在一起。也许你会怀疑，佛菩萨哪有那么多时间陪我？他真的不离开你，其实陪你的是他的化身，他有不可思议无量无边的化身。虽然在莲苞里面，莲花没开，诸佛菩萨以及海会大众都化身在里面，你天天跟佛菩萨在一起。这是与诸上善人俱会一处，这个上善就是等觉菩萨；三贤十圣是善，善里头最上的。上善是等觉菩萨，你与他们俱会一处，由此可知，早晚你会成佛的。这是专讲『顺』，顺是具足信愿行的人，必然是如此。底下讲不顺的：
疏【下言信疑赞毁。】
或者相信、或者怀疑、或者称赞、或者毁谤，都没有关系。
疏【则兼违顺，无不获益也。】
没有不得到利益的。以前，《了凡四训》、《感应篇》都特别强调，不能随便丢弃字纸，更不可以任意丢弃佛像。这个话在过去那个时代来说是绝对正确的，为什么？佛像、经书不容易得到。从前的经书是木刻版本印的，是一个字一个字雕出来的，印的时候用松烟刷，一张一张去刷，很费事情，印刷工人一天能印十本书就不得了。如果把这十本切好、装订好，恐怕都要两三天的时间，书不容易得到。另外一种就是手抄本，没有书的时候手抄，所以经书就非常珍贵。我们决定不能把它损坏，自己念了还要供给别人念，这个功德就大了。
现在时代不一样，印刷术发达，我们一印就是几千本、几万本，几天就印出来了。因此现代人学佛的观念，也要跟过去不一样。过去纸画的佛像，放久了旧了，还得修补一下，还要来供养。现在旧佛像没人要，怎么办？当然把它焚化，这个没有罪过的。经书也是如此，破旧的书也应该把它烧毁。可是在有一种情形之下要注意，那就是线装书，年代久了坏了，我们裱，像裱画一样，底下再托一层，至少又可以保存五百年，这个我们叫善本书。善本书一定要珍惜，不能随便在上面圈点画画；影印的本子我们可以圈画作笔记，原本一定要保留，不可以损坏。
我过去曾经提议在报纸上刊佛像。我在美国每到一个地方，我都劝他们同修应该这样做法，找发行量最大的报纸杂志，在里面刊一个佛像，使每天看报的人能有机缘看到佛。佛像旁边也要把佛号写上去，南无阿弥陀佛，使他每天能念一声，这个功德不可思议。不管他信与不信，西方净土的种子就种在他阿赖耶识里去了。有人说「那个报纸人家送到垃圾堆去」，这个不在乎，不怕。「这个造罪业」，造罪业也不要紧。如果众生都能得度，我造这个罪业下地狱，我甘心情愿，要有这个精神。你要晓得，这度多少众生！所以要有舍己为人的这个心，不要处处只顾到自己的利益，佛法不能够弘扬，不能够推展。底下大师设了个问答，给我们解释这个问题。
疏【问：信赞应尔，云何疑毁亦曰善根。】
他相信赞叹，这当然是善根，这个我们不会怀疑。而我们怀疑的，不信、毁谤怎么也叫善根？
疏【答：常不轻授记诸人。】
这是常不轻菩萨，我们在《楞严》会上看到他，《法华》会上也看到他，常不轻菩萨给人授记。
疏【皆当作佛。】
一切众生，每个众生都应当作佛。
疏【人疑不信，乃至打骂。】
别人听了这个话，不相信，就打常不轻菩萨，骂常不轻菩萨。好了，菩萨给你讲了真话，你不但不相信，你还要打他、还要骂他，这个罪过就重了。
疏【因堕地狱，从地狱出，终得成道。】
他打骂菩萨那个罪报掉之后，他听了这句佛法，这个种子是真正的善根，永远不会消失，这是八识心田里面的金刚种子。凭这个金刚种子，他的业报报尽之后，遇到缘，他真的成就了，他与佛有缘！所以我们要明白这个道理。别人纵然是打骂、毁谤，我们也不在乎，不必去介意，我们晓得他将来必定成佛，因为他的佛种子已经种下去了。
疏【岂非骂打从疑而生，疑从知生，知从闻生，闻知有佛，然后生疑。】
虽然生疑，佛他已经闻到了。
疏【曾未闻之，疑从何发。因闻知故，佛之一字，已蕴识田，投种土中。】
功德利益就在此地。所以真正明理的人，不怕人不信、不怕人毁谤、不怕人侮辱，你应当尽心尽力把佛法介绍给一切众生，不管他信不信，我们一定要这样做。他阿赖耶识里头只要有这个种子，多生多劫之后，他一定遇缘，遇到缘之后，他一定成就。他那个时候成就，他会感激你，到成就的时候，宿命通就得了，他就会一下就看到，多少劫多少劫之前，哪一个人把这个佛法介绍给我。他会非常感谢你，为什么？是你度了他，你不给他种这个种子，他怎么能成佛？因此不要害怕，不要有任何顾忌，不要有任何执着。
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