阿弥陀经疏钞演义 （第三十七集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0037
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第四十七页：
疏【上明念佛获如是益，不念佛招如是损，故述己意，唯崇念佛。今初先以钝根自量也。】
『上』是指序文前面的两大段，说明念佛的功德利益。尤其是我们在最近二、三年，看到念佛往生的瑞相，非常之希有。前年，香港佛教图书馆有一个老同修，看经的时候往生的，预知时至，一个月之前通知畅怀法师，告诉畅怀法师他要走了，没有生病。走的那一天，畅怀法师派人去取回藏经，老居士正在看经，还把这个人喝斥一顿：没错！我叫你今天来拿回藏经的，但是没叫你现在拿。这个人就回去了，过两天再拿，老人家往生了。就问他家里人：什么时候往生的？你走了以后两个小时，坐在那里往生的。所以畅怀法师现在念佛了，就是因为亲眼看到这个事实。最近我们在洛杉矶看到史居士，也是一个预知时至无疾而终的，这是千真万确的往生，事先告诉家人，他要往生西方世界。
这一往生西方世界，经上讲得很好，纵然是下品下生，也圆证三不退，这句话我们决定不能够轻轻的看过。所以，这个法门叫不可思议。圆教初住菩萨，别教初地菩萨，才证三不退，但是不圆满。什么人圆满证得三不退？等觉菩萨。所以一看这个句子，这真不可思议，下品下生圆证三不退。换句话说，下品下生的人在西方极乐世界等于等觉菩萨，这真正不可思议，这是难信之法。这个法门，连经论上佛自己都说：唯佛与佛方能究竟。释迦牟尼佛在本经与十方诸佛都给它做证明，这个法门是难信之法。虽然难信，可是很容易成就，永明延寿大师告诉我们：万修万人去。修学的条件就是三资粮，三个重要条件：第一个你要信；第二个你要肯，就是你愿意、你要发愿；第三个你要念佛持名。信、愿、持名，这叫三资粮，这三个条件。
我们要晓得，在娑婆世界苦！不管你是什么样的地位，你有多大的财富，穷人有穷人的苦处，富人有富人的苦处；做了国王他也不自在，他还有他的苦处；到天上做了天王，还有阿修罗找他麻烦，要跟他打战，天王都不自在。佛告诉我们，三界统苦。只要在三界里面，找不到一个乐土，这是我们应当要觉悟的。所以莲池大师苦口婆心，在此地是劝勉我们、教诫我们，说明念佛的功德利益。而不念佛这个损失太大太大，无比的损失。这话对谁说的？是对修学其他法门人说的；佛法八万四千法门，他不念佛去学其他的法门。其他法门，说个老实话，不能成就，学不成的。末法时期要想成就，只有这个法门。这是莲池大师要注解这部经，作这个《疏钞》，他的用意就是如此，提倡念佛法门，推崇也就是提倡的意思。
在这一段，首先他是以『钝根自量』。如果是根性很利的人修这个法门，我们一定会想，他的根性利，他的善根深厚，我们不如他，那大概我没分。他示现一个钝根，我这个根性也很钝，他行，大概我也有分，给我们莫大的勉励。
带业往生，这是祖师给我们说的。现在有人倡说不准带业，只可以消业往生。这种说法就是要把祖师这个讲法推翻，那么他说的能不能成立？我跟诸位说，不能成立。虽然他们也费了不少精神想把祖师的理论推翻，花了不少功夫去查经论，经论上都没有「带业往生」这个句子，消业有，能找到消业，没找到带业，于是就反对祖师所讲的带业，这是不对的。我们要问：净土经论里面是不是有讲四土三辈九品？这个有，一切经里面诸位能看得清清楚楚，佛说的。如果不带业，哪来的四土三辈九品？没有了！不带业，再给诸位说，不要往生了，往生干什么？不带业的只有一个人，谁？佛，佛不带业。等觉菩萨都带业，这一切大乘经论说得清清楚楚，等觉菩萨还带一品生相无明，他还带业，生相无明就是业。你们看看唯识「无明业相」，等觉菩萨就带这个，所以等觉菩萨还带业。由此可知，带业往生之说绝对是合理的，我们不要被谣言扰乱了自己的清净信心，这点很重要。
凡是往生西方世界的，没有一个是不带业的，只可以说他带得多与带得少。带得多的，生凡圣同居土；带得少的，生实报庄严土。带得多的，下品下生；带得少的，上品上生，没有一个是不带业的。那讲消业有没有道理？有道理。他消得多就带的少，他消得少就带的多；消一点带一点，带一点消一点。所以讲带、讲消都讲得通，只准消不准带，只带不准消，统统错了，全都错了。所以我们读经，面面去观察，然后才能看得圆满，看得圆满的理、圆满的意思。
首先我们看到大师自己以为自己是『钝根』，很迟钝的。『自量』，《演义》里面注得很好：
演【自量二字极佳，圣之所以成圣，贤之所以益贤也。】
圣人之所以能成圣，贤人之所以能更贤惠，就是他自己『自量』，自己衡量自己。为什么说这两个字用得极好？大多数学佛的人，学其他的法门都是不自量力，没有能力学禅，他偏偏去学禅；没有能力学密，偏偏学密。有人问我：「密法到底好不好？」当然好，怎么不好？太好了。「密宗里面讲即身成佛，这个话是真的吗？」真的，的确是即身成佛，这个话不假。「好！那我也马上学，学了就即生成佛」，那你就大错特错了。这我可以从一个比喻上来说，譬如我们到台大去参观台大博士班，你去看看那里面学生，他暑假毕业就拿到博士学位，你说那是真的吗？真的，他再过几个月博士学位就拿到。你听说，这不错，我也赶快进去，我再过两个月，我博士学位也拿到了，行不行？人家博士班前面还有硕士班，还有大学、中学、小学、幼儿园，还有那么长的一段路，他已经走到头了。你前头没有看到，只看到这后半头！密宗就是如此。
密宗即身成佛，密宗要有什么资格才能够学？八地菩萨。所以你要自己量一量，你是不是八地菩萨？八地是不动地，八地菩萨才有资格学密。那么他上面的位子：九地、十地、等觉，当然即身成佛！上面只有三个位次，四十一个阶级，他上面只有三个阶级，接近圆满了。我们自己什么地位？不但连初地的资格没有，说老实话，连初信都不够格，你哪有能力学密！这是不可能的事情。真正是一个好的密宗上师，你要跟他学密，他会把你赶到门外，你不够资格。譬如大学有研究所博士班，你连小学都没有毕业，你想到那里去上课，想去拿博士学位，你会被赶走！门口都不准你站的，好的上师一定是如此。如果要有上师说：没有关系，我这里是博士班，马上可以授博士学位，没念过幼儿园也不要紧，到我这里来，我的学位就可以颁给你了。你们想想这个学位颁给你，有没有用处？教育机构不承认的。譬如，幼儿园小朋友毕业，也给他戴方帽子，像个小博士的样子，教育部能承认吗？不承认，那是游戏。所以你一定要自量。
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