我对于这些事情的处理，说实在话，比她还要高明一级，她调查，我不调查；她还有分别执着，我没有分别执着，我感恩。为什么？替我消业障。我能在这个境界锻鍊什么？顺境锻鍊不起贪心，逆境里头锻鍊不生瞋恚。贪瞋痴从哪里断？从这个地方磨平了、磨断了。没有这些境界来磨鍊你，你的功夫怎么成就？所以顺境帮助我的人我感恩，逆境破坏我的人我也感恩，决定是平等的，决定没有一丝毫偏心，我们才能够深入经藏。你要没有真诚平等清净心，藏经注解摆在这里你看不懂，你不知道里头什么意思。什么时候你的心恢复到真诚清净平等，经本展开，字字句句无量义，经本展开大放光明。然后你才晓得，赞叹我的人、毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人都是大恩人，没有这些人在旁边来磨鍊我，我的光就放不出来。所以我写了一个「生活在感恩的世界」，我们对一切众生永远有个感恩的心，永远存着报恩的心。
「仁者无敌」，在佛家称菩萨为仁者，仁慈的人。仁慈的标准是什么？心里头没有冤家、没有对头，这叫仁慈的人。如果你还有怨恨一个人，还讨厌一个人，不但是人，包括众生，你还讨厌一个蚊子、还讨厌一个苍蝇，不仁，你不是仁慈的人。蚊子来叮你，你讨厌牠，你没有仁慈的心。我们要在生活里头点点滴滴修行，修什么？修正我们错误的思想行为。这个要靠佛，要靠老师教诲，佛是我们根本的老师，他有能力、有智慧、有善巧方便帮助我们。这是在广大团体里面最为尊贵，值得大众尊敬、值得大众信赖，所以称为「最殊特」。
『光明遍照等虚空』，「光明」是智慧，「遍照」用现在的话来说是照顾。佛以他真实智慧，「等虚空」是讲境界，他没有分别，他没有执着，他对于虚空法界一切众生平等的照顾，没有丝毫偏心，没有。可是也有人生起疑惑，这一次我在马来西亚遇到一位法师来看我，他就疑惑，他说佛发愿「众生无边誓愿度」，度尽众生他才能成佛，我现在还没有得度，他怎么就成佛了？给我提出这个问题。他是非常埋怨，「佛还没有度我，你怎么就可以成佛？」下面这一句说得好，『普现一切众生前』。佛是什么，我们要搞清楚。佛是觉性，自性觉，自性觉确确实实无时不在、无处不在，「普现」，平等的示现在一切众生面前，你不认识。哪是佛？《华严经》上说得好，「情与无情，同圆种智」，这就告诉你，情与无情都是佛。我们六根接触外面六尘境界，问题是你会不会？宗门祖师常常接引学人，棒喝下去，「会么？」如果你会，佛就在你面前；不会，魔在你面前。六根接触六尘境界，你生烦恼就是魔，烦恼魔；同样一个道理，你要是会，六根接触六尘境界生智慧，那就是佛。顺境不起贪爱，生智慧，贪爱是烦恼；逆境不起瞋恚，瞋恚是烦恼。不生烦恼就生智慧，所以顺境、善人不起贪恋，逆境、恶人不生瞋恚，永远在境界里面保持你的真诚、清净、平等、慈悲，这就是「普现一切众生前」。「光明遍照等虚空，普现一切众生前」，你不会！你要是会，什么时候你不见佛？你不闻法？见佛闻法供僧，一切时、一切处，永远不中断，这是真的，不是假的。这就叫做菩萨行，这就叫做大乘行，你不会就没有办法，一定要会。
这一部《华严经》我们这次讲得很细，希望同修这一遍不能够悟入，慢慢来，往后这个经还长。经长就是让我们多次重复；多次重复的用意，帮助我们开解、契入。可是开解、契入的先决条件就是解行要相应，我们不能不认真在境界里面去磨鍊，也就是顺境磨鍊不起贪心，逆境去磨鍊不起瞋恚，永远保持清净平等觉，这叫真功夫，这叫真修行。好，今天就讲到此地。
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