阿弥陀经疏钞演义 （第十五集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0015
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第十六页：
疏【又以四法界会之，则清浊向背，是事法界。灵明湛寂，是理法界。灵明湛寂而不变随缘，清浊向背而随缘不变，是理事无碍法界。不可思议，是事事无碍法界。以此经分摄于圆，亦得少分事事无碍故。末言自性，亦是结属四法界归一心也。】
这一段经义有相当的深度，如果从这个地方真正能够体会到几分，我们对于佛法的修学就不会再迷失方向。学佛的人多，成就的人太少太少了，为什么不成就？就是迷失了方向。这几次所讲的，也就是莲祖序文开宗明义这一段，真的是我们修学大乘佛法，或者我们说一生成就的佛法，一个最正确唯一的一个指标，决定不能够疏忽。这一段序文只有六句，却包含这么多意思。前面我们看过了，就本经的教义上来说，配三大、三德，现在再从四法界上来讲。四法界是《华严经》重要的教义，所以四法界的定义一定要清楚。
演【又以四法界下，配四法界。】
序文里面的六句，如果依《华严》教义，它通不通？也通的，真正是无碍。先说明什么叫做法界：
演【法者，轨则也。】
『轨』是轨道，拿现在的话来讲，就是宇宙人生发展的程序，它是有规则的，它一点都不乱，唯识论里面讲「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，可见得它是有条不紊，好像个轨道一样；『则』是原理原则。这就是『法』，把宇宙人生一切全都包括在其中了，「大而世界，小而微尘」，大，我们讲无量无边的大千世界，小是一微尘，都叫做「法」，这个字是世出世间一切的总代名词。
演【界有性分二义。】
『界』有两个意思：一个是『性』，一个是『分』。这个意思实在是妙极了！「界」是界限，所以它有分别的意思，譬如佛经常讲的十八界。这一一法里头，当中有一个界限，但是这个界限它是「性分」，一切法各有各的性质，各有各的区分，这就是界的意思。
这两个字合起来，两种意思合起来，佛法里称之为「法界」。迷的时候就有十法界，这个「十」不是定数，不是七、八、九、十，这个「十」是代表无量无边。换句话说，迷了的时候是无量无边的法界，悟了的时候是一法界，叫一真法界。
学佛它的目标就是一真法界，诸位千万要记住。也许你说，「我学佛要明心见性」，明心见性就是一真法界，「我学佛要上品上生，要理一心不乱」，上品上生、理一心不乱也是一真法界，名字不一样，是一桩事情。这是我们一定要明了的，我所求的是求一真。如何才能够证得一真？那就得一心。诸位要晓得，外面的境界是境随心转，不是心随境转。心随境转，可怜！那是凡夫，苦不堪言。佛法跟你讲真实的事，是境随心转。心一了，法界就一，就是一真；心要是二了，法界就千差万别。这句话在佛门里面是老生常谈！诸位要记住，愈是老生常谈的，那就是真理，那就是最妙之法，可是一般人听得耳熟，认为不足以为奇，疏忽了；而把那些奇奇怪怪的事情认为是不得了！殊不知我们就错在这个地方。
所以学佛，如果诸位真正想要在这一生当中成就，你要把握住这个原则，就是「一心」。无论修学什么法门，这个心绝不动摇，决定不二。譬如我修净土，偶尔有禅宗大德到这里讲演禅，「这个不错，我也应该跟他学一学」。如果这个禅宗大德是真正的高人，你跟他学禅，他一定问你：你以前学什么？「我学净，现在想学禅」，他会打你三十棒，然后把你赶出去，为什么？见异思迁，你心不专一，你不能入门的。你今天听了禅，你动了心，再过两天，密宗大德来跟你说一套，密也不错，你又动了心，换句话说，你永远不能成就。真正成就的人，守定一门，别的可不可以听？可以听，听了之后「不取于相，如如不动。」这《金刚经》上说的。而后你才晓得，净也好、禅也好、密也好，原来统统是一样的。你这一动心就完了，这是善根福德鲜少之相，就是少善根少福德！这个心禁不起境界，一经境界心就动摇了。
《华严经》里面，善财童子高明，不动心，他去参访五十三位善知识，他没有动摇，还是老实念佛。怎么晓得善财童子老实念佛？善财童子第一个老师德云比丘，教他念佛法门。第一个老师，就是他一生修学当中决定选择的法门，他是修念佛法门的。以后无论到哪里参访，决定不会把念佛法门丢了。像我刚才讲的，听了禅，不念佛了，想去参禅；再看到密，禅也不参了，去持咒，那就完了，他还能成无上道吗？善财童子念什么佛？念阿弥陀佛，他就是修净土法门的，到末后他参访普贤菩萨，「十大愿王导归极乐」，他圆满菩提了。这是《华严经》呈现在我们眼前的，如果读《华严经》连这个都没有看到，这《华严经》叫白看了！
什么人够资格参学？决定不动心。什么可以听、什么可以看，决不动心，决不动摇根本，这才能成就。今天我遇到这个法师不错，我跟他学了一点，明天一听说那个法师比这个法师高明多了，我赶快去亲近他。你这个心就跟墙头草一样，外头小小的风一吹，都动了。再过一天，释迦牟尼佛化身来了，那阿弥陀佛化身又来了，你这个心，心花撩乱，不晓得如何是好！给诸位说，那个高人、那个佛菩萨全是妖魔鬼怪，我说的话真的。什么叫妖魔鬼怪？动摇你根本的那个人，就是妖魔鬼怪。蕅益大师说得好，「境界里无佛亦无魔，魔与佛都在你自己心中」。你自己心里有把握，做得了主宰，什么境界都不取相、不动心，外面境界统统是佛菩萨。如果一看到外头境界，心就动了，外面那个境界准是魔，不是佛。
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