仁爱和平讲堂-恭读古兰经心得报告 （共一集） 2004/9/12 香港佛陀教育协会 档名：28-010-0001
视频A
视频B
诸位同学，今天我们选的讲题是这些年来我们也常常读诵《古兰经》跟《新旧约》。基督教、伊斯兰教跟我的缘很深，我在念初中的时候就跟他们接触，有非常好的印象，我对他们也非常的尊重、欢喜，尤其是伊斯兰教。而对于佛教实在讲是很陌生，因为小时候常常上教堂、清真寺，有讲经的、有讲道的，常常去听听道理，也常常看到他们节录经文的卡片，所以对他们的经教产生仰慕之心。
为什么对佛教很陌生？佛教确实也有讲经的法师大德，太少了。在民国初年只有几个大都市里面的大寺庙偶尔有法师讲经，不常遇到。像我们居住小城市，尤其是住在农村偏僻地方，寺庙是不少，我们那个很小的小镇就有两个寺庙，但是从来没有听说讲经的，只有念经、做法会、作佛事，于是我们就误会这是迷信。这一个错误的概念真的是根深蒂固影响我们十几年，将近二十年不肯进佛门，偶尔去观光旅游、去看看。一直到我在台湾跟方东美先生学哲学，方老师教我的课程是分好几个单元，西洋哲学，印度哲学，中国老庄哲学、儒家哲学到阳明哲学，分了好几个单元，最后跟我讲的是佛经哲学。我非常惊讶这佛经怎么会是哲学？他告诉我：佛经不但是哲学，而且是所有哲学里面最高的，学佛才是人生最高的享受。我是经过他的介绍，回过头来对佛教才另眼相看，于是这个时候真的是有心去逛寺庙了。逛寺庙目的何在？目的是借经书来看。
我们了解佛教的形式跟它的实质不一样，形式真的是迷信，实质它是高等的哲学。所以我们借书，只有在寺庙里面才能够借到佛经。那个时候佛经没有流通，抄写，我们自己抄写，跟着老师学习。老师完全从哲学的观点来为我们解释，这样就入佛门了。入佛门之后，对宗教逐渐逐渐深入，而对于《古兰经》跟《新旧约》我还是很喜欢，还是常常去读诵。所以早年我在新加坡讲过《玫瑰经》，在天主教的学校讲的，受时间的限制好像是只有两个小时，这是很简单的介绍了一下，听说现在这个光盘也在天主教流通，很难得。我说大家要欢喜的话，我会另外找个时间详详细细好好的讲一遍，提供大家做参考。
今天的讲题是「《古兰经》的心得报告」。《古兰经》确实我是很认真的从头到尾读了一遍，是中文译本，它的分量要跟其他宗教比那比较少，没有《新旧约》那么多，这里面的内容我很欢喜也很爱好。它究竟讲的是什么？我在经典里面节录了几句，非常简单，非常扼要，算是我读《古兰》的心得提出来向大家请教。
《古兰经》最重要的是「六信」，这是它的根本，正如同大乘经教里头佛常讲「信为道元功德母，长养一切诸善根」。世出世间法，无论是哪一法都是建立在信仰的基础上，如果你不信，你就不能成就。我们今天学佛的同学很多，为什么有很多出家、在家修学多少年没成就，什么原因？不信。这个话不是我说的，是我的老师李炳南老居士讲的。我们细细去玩味这句话，有道理，确确实实不信。我这一生几乎是天天都在讲经，除了旅行，旅行都是很重要的事情，不是重要的事情我不出门；除旅行之外，我几乎每天都在讲经，讲了四十六年。跟在我周边的这些人，出家也好，在家也好，信不信？不信。所以前天悟全师来问我，来质问我，为什么我要常常这样讲法？我就跟他说，真的不信。信了，没有做不到的。譬如说我们这个地方放的是一块黄金，这一块放的是一块沙土，现在我说我这个两堆，我送一堆给你，你如果真的认识黄金，相信黄金价值高，那你一定取这个，你一定不会取泥沙，泥沙一文不值，这个道理很简单。所以你信了，你一定取它；你不愿意取它，你不信。
佛法教学基本是什么？基本是「十善业道」，这是佛法里头的根本法，佛法是从这个地方建立起来的。你信不信？这个我信。你的信是口里嘴皮上信，心里不信，你的心口不一。如果真信，真信你一定做到，你做到得大利益，你身口意三业清净，这还得了！纵然我们没有见性，没有修行的功夫，人只要到三业清净，你宿世所修的善因，三业清净是善缘，因缘会合，善的果报就现前。这善的果报是什么？总不外乎聪明智慧、福德、健康长寿。换句话说，福慧它就现前。如果再依照经教来修行，那就好，那你的福慧增长，增长到一定的程度，那超凡入圣，这个利益太大了。为什么不肯做？不信，所以这个信不是容易事。谁信了，谁就成就。
净宗同修念佛求生净土，净土里头有三资粮，三个条件，头一个是「信」，第二个是「愿」，第三个是「行」，信愿行。我在讲经过去曾经讲过，信愿行三个字并不是只有净土宗修学必须的三个纲领，其实任何法门，乃至于世间一切法，你要想成就都是在信愿行上。蕅益大师在《要解》里面也给我们讲六个信，「信自，信他，信事，信理，信因，信果」。
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