对香港佛陀教育协会职员义工谈话二 （共一集） 2006/4/1 香港佛陀教育协会 档名：21-308-0001
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诸位法师，诸位同学，今天是四月一号，我们在此地跟大家谈谈学佛重要的几个问题。诸位也知道我们现在在国内、在海外也做了一些事情。我们做的这些事情，虽然都是好事，但是障碍非常之多，为什么？没有人相信你是做好事。人家对我们总是疑惑，你有什么目的？你有什么企图？你要没有目的、没有企图，你怎么会干这种傻事？说也说不清楚。如果你真正了解我们今天整个世界面临的局势，你就晓得很可怕。
我最近读一本书，是英国汤恩比博士跟池田大作（日本人）他们的对话。这个对话的时间是在一九七二年、一九七三年，那个时候汤恩比已经八十三岁、八十四岁，所以对话是分做两次，就是一九七二年一次，一九七三年一次。他是一九七五年过世，过世的时候八十六岁。这是二十世纪世界上著名的历史哲学家，池田去访问他，在伦敦访问他。一次是五天，五天大概是谈话，每天谈话应该是四个小时，就是一次二十个小时，这两次是四十个小时。四十个小时的谈话，以后统统记录下来就出了书。讨论的问题，几乎全世界各个方面的问题都谈到了。
我们所最关心的就是世界末日的问题，他们从许多科学的数据（就是根据）来看，西方宗教讲的世界末日不是不可能。尤其是一九七０年代以后，这以后我们地球上就是由于工业的发展、科技的发达，地球是严重遭受到染污跟生态平衡的破坏。这种结果是可以让地球上所有的生物（包括人），整个在地球上消灭掉，这是一个没有办法抗拒的。另外一个问题可以把世界，当然毁灭世界的事情太多了，这是其中一个很重要的，另外一个重要的就是核武战争，这是大家都知道的。现在的核弹跟氢弹比投在日本广岛的原子弹威力要强几千倍。你看投在日本广岛的原子弹，那个我去参观过，长崎、广岛我都去看过，炸弹刚刚投下的时候，死的人就八万多人；以后就是受核辐射尘光照到之后不超过半年死掉的，总共是死了十几万人。现在的武器，现在的核弹只要一枚，我们香港全就完了，没有一个人能活，全都完了。现在一个大城市一、二千万人，一颗炸弹全部就完了，你说多可怕！所以他说灾难非常之多，这两个是非常明显的、显著的。
如果诸位再看看，就是这些年来，这次有两份参考资料，就是山东庆云的（最近的），还有一份是从台湾来的，鬼神附身的报告。我在最近这几年遇到这些事情，遇到十几次，绝对不是假的，这是真的，你不能不相信！
我的道场现在澳洲，你们有很多同学都去看过，那个地方确实讲是今天地球上的天堂。澳洲地大人少，全国人口只有两千多万，在中国大城市，一个城市就有它一个国家的人口；土地的幅员跟中国也差不多大，稍微小一点。所以澳洲的土地不值钱，很便宜，这是我去的时候。现在因为移民的人多了，沿海的地皮是涨了一点，但是还是非常便宜。我到澳洲图文巴那个地方，很多人去看过，我住在乡下。像我乡下那个地方，我去的时候一亩地（是英亩）合此地是讲四万呎，四万呎是一英亩，一英亩是中国六亩。我去的时候在那个地方买是一万块钱，所以我在那里一共是买了二十八亩地，合中国一百七十亩。我们居住的一个环境，你们很多人都去看过，生活程度比此地便宜太多！那个地方是修行很好的环境。
我为什么到这儿来？我到这儿来干什么？是来求名还是来求利？我是被这些灵媒请来的，说这个地方杀业太重，有严重的灾难。这些鬼神告诉我：法师，世界上灾难多，哪里有灾难你就到哪里去。我说：好！我跟大家去分享。分享不是别的，分享灾难，这个原因到这儿来的。《华严经》搬到这来讲。从灵媒透出来的讯息，九法界的众生听《华严经》比我们人不晓得多多少倍。
杨老师，你们有很多人认识，她跟我二十年，蔡老师跟我十年。这所有听众当中，我认识的这两个人，他们真听进去了。所以我告诉他们这些事情，我说怎么办？你们发不发心？他们发心来做。所以北京他们在做，汤池他们在做，做得很辛苦，我们看到都不忍心。每天工作，给诸位说，二十个小时，他们每天睡眠二、三个钟点。汤池那边上课、学习每天十一个小时，除了自己学习之外，还要到乡下去教人，去教当地的居民，日夜不休息！没有假期。为什么？为救这个世界灾难。所以你要看看汤恩比这个报告，我读这本书把这里面重要的东西把它节录出来，一共写了二十六面，十三张纸二十六面。诸位细细看这是三十年前讲的。三十年之后今天，比当时这个情况不知道严重多少倍。
今天中国国家领导人提出「和谐社会，和谐世界」，提得好！国家召开的「世界佛教论坛」，提出的副题「心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平」。心净、心安、心平就是《无量寿经》经题上讲的「清净平等觉」，真正把问题中心抓到了，非常难得。现在就是这三个问题怎么落实？如果我们要求别人，你心要清净、心要安，那就错了，永远做不到。一定是中国古圣先贤教给我们的「行有不得，反求诸己」，路走不通不能怪别人，怪我自己。
汤王说得好，「万方有罪，罪在朕躬」。天下人有罪是我的罪，罪在我不在他们，这古圣先王。偶尔出去出巡，路上看到有囚犯，带着枷锁的囚犯，看到之后就问他：你犯什么罪？你为什么会犯罪？他说遇到天灾（干旱）没有收成，没得吃，我去偷点东西吃，被执行人员抓到了，现在要去坐监狱。汤王立刻叫当差的人把他放掉，他没有罪，我有罪，我是个国君，人民犯罪，我教得不好，我没有尽到责任；天干旱，老天不下雨，我没有德行。责备自己，没有责备对方。汤王说这个话之后，天上雨立刻就落下来了，感应不可思议。这些事情记载在历史上，圣人以身示现教导我们，遇到问题发生了，马上要反过头来内省，我自己决定有过失。在公司里面员工有过失了，老板只责备员工，员工不服，表面上对你低头，内心不服；如果老板能够像汤王一样的反省，员工有过失，我没有教得好，人家就服了。我没有照顾得好，我没有教得好，我没有做好样子给大家看。所以经书不能不读！
今天世界上为什么会乱成一团？三十年前汤恩比谈话，三十年前比现在好多了，已经乱到让人不能忍受了，我们今天又忍受了三十年。我第一次到香港来讲经是一九七七年，汤恩比已经过世了，汤恩比好像是前两年，一九七五年过世的，我一九七七年到香港来讲经。这三十年的日子，比我当时到香港来，不一样。我到香港来，我觉得香港人很可爱；现在再三十年，变了，变得幅度太大了，人口也增加了。我到香港来，那个时候香港没有地铁，九龙到香港是坐渡轮；也没有这么高的高楼大厦，大概楼房都是十几层的。最高的一栋楼，五十层，就是从九龙看到香港对面有个圆圆窗户的，那时候是最高的一栋。现在人口比从前增加很多，大楼到处都是。空气的污染，那个时候还能看到蓝天白云，现在完全看不到；人还是有一点人情味，现在全没有了，我们看到就是贪婪。
这里头讲的，毁灭世界真正的因素就是贪瞋痴的增长。这话讲得没错，这是真正的因。要想拯救这个世界，必须要人人都能够觉悟，舍弃贪瞋痴，起心动念多为别人想，不要为自己想，这个世界才有救！要叫每个人都替别人想，不为自己想，你说这个事情多难？谁肯听你的？所以这么多年来我参加联合国的和平会议，我们很失望。联合国的和平会议开了三十多年，不知道投资了多少人力、财力、物力，世界是愈开愈乱。
所以我就想我们要做实验，要做个实验点，做出来给这些志士仁人他们看，帮助他们增长信心，和平可以落实。那就是要从一个小的地方（小区）我们来做实验点。我这个念头就是从《老子》那里得来的，「小国寡民」。我在国外这么多年没有人跟我合作，非常困难，想了多少年都搞不成功。去年有这么一个机会我回到家乡，家乡人毕竟还是有点感情，虽然离开很久了，有这个兴趣。我说好，我们找一个镇，就选择汤池镇，也是地方领导介绍的。汤池镇是个小镇，十六个村庄，这个小镇的居民四万八千人，我就是在这儿实验。我让弟子规在这个地方落实，四万八千人，男女老少、各行各业大家一起学。
首先我们培养老师，总得有人教！去年十一月我们开学，老师的班开学，我们招了三十个老师。我们从网路报名，一共报名的人有三百多人将近四百人，选了三十个人。这三十个人，我是讲那不是人，因为这不是人干的事情，这是佛菩萨，不是人干的。牺牲奉献，真正不要名、不要利、不要钱财，而且拼命去干，有志者有志一同。中国还是人多，我们还能找到这批人。当中我们两个月的训练，因为训练的时候非常严格，课程很紧，一天十一个小时，确实有七、八个受不了。受不了就退学，退学之后舍不得离开，他知道我们这个事情好，舍不得离开，怎么办？他从老师退下来，他说我当职员、当义工。我说好。为什么？义工跟职员都要学，你要懂得，我们才能合作，才能够配合。所以他们退下来都不愿意回去。
我那个地方训练的这些老师，我第一个条件，十年不能离开汤池，你心是定的。逢年过节不可以回家，没有年节，你的家人可以到中心来看你，你不能回去看家人。所以今年过年，他们家人来了不少人，看看到底你们搞什么鬼，都不相信。结果亲自来看了之后，参加听课，看他们做的事情，又看汤池人民，真的，人民好教！教一个月气质就变化了。最明显的婆媳不吵架了，纠纷的事情少了，小偷少了。从前商店里面严密的监视，东西还常常被人偷去；现在告诉我们说，现在我们不监视，东西很少丢掉。
人懂得自爱，懂得尊重别人，懂得照顾别人，懂得互助合作，素质马上就变了；跟我们到汤池，完全不一样。我们到那去，是外地的、生疏的，干什么他都要占你便宜，一看到你买东西，马上就涨几倍价钱；现在不但不涨价，有的时候送给你，不要钱，有这种事情。从前计程车司机，你坐车的时候，看你是外地人，总要加一点钱，或者说他多绕一些路，他给你算钱。现在不但叫车送到我们中心，他说你们中心是好人，真正是好人，都不收钱的。所以感得奇怪。
而且有一天遇到这个事情，看到他的车里头还带了一桶水，就问他干什么？他说那个水是温泉，带回去给他妈妈洗脚的。以前没有过，不懂得孝顺父母，现在都懂得了。从前见人没有礼貌，说话很粗鲁，现在这个现象没有了，见人都九十度的鞠躬礼。连地方干部也受到感动，所以地方干部见人也是九十度鞠躬礼。他们有几片光碟在此地，你们可以看看。这边有没有放？要放给大家看看，汤池有几片，你们去看看，他就不一样。从老人到小孩整个都变了，这是出乎我们意料之外，一个月就有这么好的效果。这个地方三年，确实就能训练到「路不拾遗，夜不闭户」。所以我说，我们在这边干，干得大家都很欢喜，看到有这么好的效果呈现出来。我说我们告诉天下人，好人是教出来的。哪个人不好？各个都是好人，你要教！你不教不行。
我过去在新加坡住了三年半，做了一桩事情，把九个宗教团结起来变成兄弟姐妹。这是告诉世间人，世界宗教可以团结，就是要你去做！怎么做？要把身段放下来。一个个姿势太高了，彼此都不肯放下身段，什么都搞不成。你在高处，我在低处；你站在那里，我给你磕头，事情马上解决了。我到每个宗教去访问，他们供养的神，我第一个进去就先去拜他们的神，这就能感动他。你不会拜我们的佛，我拜你的耶稣；你不读我的佛经，我读你的《新旧约》。我跟你谈起来，你的教义我懂得，我的教义你不懂。
所以佛教导我们的四摄法要会用。四摄法就是交际法，就是人与人之间的关系法。头一个布施，我讲经讲得很多，四摄法的布施是什么意思？请客、送礼，礼多人不怪！爱语，爱语就是今天讲的关怀，真正关怀别人、帮助别人。常常往来，常常接触，不能够生疏，就变成好朋友。最好的方法是组团出国旅行，为什么？有十几天的时间都生活在一起，什么话都可以谈，这个样子才能建立友谊。这个友谊并不坚固，真正坚固，要彼此真正学习教义，那个友谊就坚固了。我学习你的经典，你学习我的经典。我带头，我先学你的，我讲你们的经典，讲给你们听，你们听听看怎么样？最先都是实验，看看佛教徒讲我们的经典，他讲些什么？结果听了之后还很满意。这光碟还在他们教会里面去流通。这样子才能真正把团结的基础奠定好。
要晓得，宗教能够团结会感染到族群，会感染到国家，会感染到派系，这样子才能够化解一切冲突，促进世界的、社会的安定和平。从我做起！在哪里做？第一个是在家庭，家和万事兴。你要想真正学了佛，佛法是大慈大悲，那个大慈大悲要从你家里做起。家里人对你不慈悲，你要对他慈悲，你要用慈悲把一家人感化。你自己家都不和，你还能跟世界人和睦相处吗？不可能。
我们在现在的社会，无论是男的、是女的，都会有一份工作，工作多半在公司行号。你要怎么样把你那个公司行号，把它变成和谐社会?把你所学的东西，学了就会用，用到你的公司。首先要感化你的老板。为什么？你要原谅他，他没有学过，你做得再好，他会看到，他也会欣赏你，也会赞叹你。但是最终极的目标是要把他感化。他要懂得这个道理，了解这些事实真相，然后教整个团体和睦。
杨老师在北京做「大方广」，好像是个文化公司一样。他们的做法，这里面所有的员工进来的时候，第一个月有工资给你，不要你做事情，学《弟子规》，学一个月的《弟子规》。密集的上课，一天八个小时上课，上完之后，一个月满了之后就问你，你愿不愿意参加我们的工作？愿意，我们很欢迎你；不愿意，你到别的地方去找工作。员工是这么样找来的，所以他有共识，有共同的认识，都非常的热心。老板是卢利国，也到此地来过，卢居士常常说他公司从来不管的。为什么？他都自动自发不需要人管，而且所做的比你要求的还要多。所以他常常讲，他也给他同行常常说，中国古老传统这套教学太好了！
一家能够落实弟子规，父母、老人不操心；公司行号落实弟子规，老板不要操心。如果我们再要是能够深入，再深入一层把因果的教育落实，那就十全十美。因果教育落实了之后，人人都知道所谓一饮一啄，莫非前定。人在世间想占一个人的便宜，没这回事情，决定占不到；你说我吃了亏，也没这个事情。总而言之，你一生的际遇都是前生业力在支配，业力定的。伊斯兰教里头「依前定」，佛教里面讲三世因果，讲得太好了。「欲知前世因」，我前世造了些什么因，「今生受者是」，我这一生所受的就是。无缘无故，你在街上走路，那个人狠狠瞪你一眼，前世的业。他为什么不瞪别人一眼，他为什么瞪我？看我不顺眼，前世！那我们怎么？我们笑一笑，跟他点点头就化解了。他要瞪我一眼，我再瞪他一眼，可能马上打架，可能马上就出命案。真的，许多冲突都是这样发生的，我看不顺眼你，你也看不顺眼我，他就打起来。所以要知道三世因果，不是没有因。连美国预言家凯西都说过，这个世间人与人，每个人每天所遭遇的事情没有一桩事情是突发的，是没有因而突然发的，他说没有，统统都有前因。
因果是连串的，还要连到下一世。所以佛才教我们冤家宜解不宜结，一定要解开。结了之后，这一生或者是免了这个果报，来生遇到还是麻烦；总而言之，不能结。不能结，不能要求对方，要要求自己，只要我不跟人结怨，人家想跟我结怨，结不上。就像两根绳子打个结，有一根绳子不合作，它在那里如如不动，你那根绳子怎么套，套上去，拉掉的时候，还是没办法，它结还是结不成。
所以化解一定从自己内心化解，这个我讲经常说，我们内心一定要把对一切人的对立消除。一生决不跟人家对立，决定不占人的便宜，决定不能有伤害人。所以在言语动作都要小心谨慎，有时候不好的习惯往往让别人产生误会。所以佛在戒经里面，绝对禁止我们所谓戏论，戏论就是今天讲的开玩笑。玩笑有的时候是有点情趣，但是太过分了，往往就伤害人，伤害人的时候自己不知道，所谓是「言者无心，听者有意」，最好不说这些戏论。
我们如果真正把古圣先贤、佛菩萨的教诲学到了，能够应用在生活上，应用在工作上，应用在处事待人接物，快乐无比！在现在这个世间，我们必须要晓得，佛跟我们讲的，人跟人之间四种关系，报恩、报怨、讨债、还债。如果不是这四种关系，见面的时候不会睬你，你也不会睬他，没有这个关系。反正人家对你笑一下、对你瞪一眼睛，都是过去世有原因的，没有原因是不可能的，这要知道。这四种关系太深的话就变成一家人，就变成儿女，变成一家人了。
三十年前我在香港讲《楞严经》，有两个月是在光明讲堂，寿冶老和尚蓝塘道那个地方。前面两个月是在界限街中华佛教图书馆，后两个月是在蓝塘道。蓝塘道讲堂上有一副对联，我都记得很清楚，他们跟我讲那个对联现在还在，上联写的是「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」；下联写的是「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」，很有意思！所以你晓得一家人是什么关系？就是报恩报怨、讨债还债的。报恩的是孝子贤孙，你怎么虐待他，他都孝顺你，那是好儿孙；报怨的那可麻烦了，他将来一定把你搞得家破人亡。现在儿女杀父母的，那报怨的，有因不是没有因！绝对不是无缘无故的。败家子把你的钱财败尽，吃喝嫖赌，统统都是有因。
所以你要有好儿女，你要布施恩德，你要对人好！你才有那么多报恩的来。你看这个不顺眼，看那个不顺眼，好，将来你的儿女都是报怨的、都来报仇的，你说麻烦不麻烦？现在恐怖分子，恐怖分子在哪里？就是你的儿孙，你怎么办？这些都是事实真相。美国人要真正懂得因果报应，他绝对不会随便打仗。为什么？你杀的那些人，你把他杀掉了，你夺了他的财富，那些人死了之后都到美国去投胎，都变成美国现在的青少年，他在那里作乱，你怎么办？麻烦大！不是说把那人杀掉就没事，杀掉他又跑你家里来，这个事情麻烦了。
这种例子在中国历史上记载得很多，这是最著名的一个例子，方孝孺，明朝人，明永乐年间，明成祖的时候，书念得好，少年就中了进士。他是什么？他来报仇的。是他的曾祖父，曾祖父下葬的时候，死的时候下葬那个墓穴，挖这个墓穴是他的祖父。祖父晚上就做了梦，梦到穿着红衣服的人，一个老人来拜托他，希望他挖这个墓穴晚三天，延后三天，他说我这一家，我的家族住在这个底下，我们会搬走，把地方让给你。他没有在意，还是照挖，挖了之后有一窝的蛇，全部都死了，大概有八百多条蛇。所以说方孝孺就是蛇投胎的，做他的孙子。到他长大了，故意跟皇上两个顶撞，皇上发了脾气，灭他九族。大概那一族被杀的也差不多有七、八百人，大概相抵。这是历史上非常有名的一个例子。他来报仇！你灭他的族，他也灭你的族。
还有很多传说，大家都晓得的慈禧太后灭了清朝，是报仇的，叶赫那拉氏。他那一族在清朝开国的时候，首先（那是个小族）把它灭掉的。灭掉之后，他的酋长对天发誓：我族里头剩下一个人也要报仇。所以清朝入关之后，在宫廷里面就有个条例，叶赫那拉氏不管是男人、是女人，统统不可以进宫。世世代代遵守，到咸丰，两百年过去了，两百年都没事。大家晓得慈禧是叶赫那拉氏，两百年都没事了，何必还要顾忌这个？就让她进来了，进来之后就把清灭掉了。
所以因果的教育，「一饮一啄，莫非前定」。诸位晓得，你这一年吃多少粒米，喝多少滴水，都是前定的。你赚多少钱，你做官，哪一年升到什么个地位，统统都是命里注定的。《了凡四训》讲得很清楚，了凡先生为什么心那么清净，一个妄念没有？就是命里全注定的，想也没用，想也想不到；到时候命里有的，它就来了，所以他想也不想了。遇到云谷禅师，云谷禅师就笑话他，那是标准凡夫，命是自己定的，过去生中造的善恶业。你了解这个道理，我这一生当中，我都作善不作恶，命运就改了。这个道理了凡先生明白之后，他就真干，真干，他命运全改了。每年得的俸禄，他的收入增加了，跟孔先生算命不一样；考试名次提前了，寿命延长了二十年；命里没有儿子，他有个很好的儿子。
我们拍《了凡四训》的连续剧已经完成了，游本昌居士打电话给我，已经完成了。现在是四月，四月可以出来了。出来的时候我们做光碟，大量的去做，每个人常常在家里看这套好！这连续剧一共二十三集，不要看别的，不要看电视了；在家就看这个，天天看，一遍看完了，从头再看起。准不一样！我们不会再贪心，不会再去占人便宜了。所以钱从哪里来？钱从布施来，财布施，愈施愈多。
我命里没有财，我是老师教我的，章嘉大师教我的，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。无畏布施里头头一条就是素食。因为我小时候人家算命，短命，我活不了四十五岁，所以我就学无畏布施，头一个是吃素，不跟一切众生结冤仇，道理在此地。从此以后不吃众生肉，所以寿命延长了。我延长的是比了凡先生长，了凡先生只延长了二十年，你看我从四十五岁，今年八十岁，延长三十多年了是不是？真有效！我命里头没有财库，财库空空，这很可怜，你将来日子怎么过？我就拼命布施，有就布施，有就布施，愈施愈多。现在确实有求必应，心里动个念头，做什么它就能做成功。
你说真正是一个平民，论学历，我初中毕业，哪有学历？论资历，我没有做过什么事情，早年给人家当文书，写字；出家之后就是学经教，就是学讲经。你看到晚年，这都是想不到，还居然能走向国际，到许多国家，人家是总统、主席来接待，这都是怎么想想不通！所以这是佛菩萨教诲非常正确。这个地方你们看到，这边这张照片，旁边穿的浅色衣服的是新加坡前总统黄金辉，这前总统，我在新加坡的时候他还再前。我在新加坡的时候那是王鼎昌王总统，以后就是纳丹，王总统跟纳丹总统跟我都很熟。他那个时候到居士林来拜访，我送他一张字，是黄总统。这是一定要相信业因果报。
好事难做，找麻烦的人很多，障碍是你意想不到的，我们要有认知，要有耐心，要有忍耐，你才能度过；一退心就前功尽弃，就没有了。我们一切为众生不为自己，只要众生得安乐，我们就很快乐，我目标在此地，决不是为自己。要为自己，我现在可以躲在深山里面，可以过非常安稳的生活，世间灾难随它去，不要去管它，我是可以做到的。可是有这么多九法界众生来找，找得太多了，不能不答应他；答应他，不可以妄语，答应了我就得要兑现，就得很认真努力来做。所以世间人给我的压力很多，给我的痛苦很多；可是九法界众生对我的安慰非常多，足以抵消世间人对我这些种种不善，可以抵消。
现在我们的时间差不多了，今天我就是这点东西给大家说明。经一定要深入去研究。这份读书笔记，因为他的书是有版权，我们不能翻印。所以我把它的重点，最重要地方节录下来，一共是二十六面，十三张，两面印十三张，诸位好好去看看、了解。这是世界上非常著名的一位历史哲学家，在学术界很有影响，他们把问题都发现出来了，依旧不能解决。什么方法来解决？解决一定要从自己做起。所以我们看到这个，我们确实有解决的方法，我也想我们找个时段，就像电视访谈一样，把这些问题一条一条来问我，我来解答，我有解决的办法。然后我们这个问答可以流通，没有版权，它有版权，我们没有版权。
所以大家要记住，和谐从我自心做起。在哪里做？在家庭做，在我们小道场做。只要我们所在之处，跟人相处，我带头，我们自己带头主动修忍辱波罗蜜，修布施波罗蜜，修持戒波罗蜜，修六和敬。无论在什么地方我做就会感化别人，这在佛法里面讲无量真实功德。我们休息几分钟，下面讲经。
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