中峰三时系念法事全集 （第二十七集） 2003/6/7 澳洲净宗学院 档名：20-015-0027
诸位同学，请接着看第八段，「妙行胜果，不可思议」，其中的第四小段。我们把文念一念，《要解》的原文：
「上上根不能踰其阃，下下根亦能臻其域，其所感佛，所生土，往往胜进，亦不一概，可谓横该八教，竖彻五时，所以彻底悲心，无问自说，且深叹其难信也」。这一段是《要解》的原文，说得非常非常好，确确实实如是。蕅益大师的意思是告诉我们，这个法门确确实实是三根普被，利钝全收。上上根，踰是超越，阃用现代的话来讲是范围，不能超过。下下根也能够到达这个境界。其所感的佛、所生土，往往胜进，胜是殊胜，进是进展、是提升，也不一概，因为，西方世界有四土三辈九品，但是人人都有分。
这桩事情，善导大师在《观经．上品上生章》里面讲的非常之好。因为古时候的大德，他们认为上三品是菩萨往生的，中三品是声闻、缘觉往生的，凡夫带业往生，只能生到下三品。照古大德这个说法，上辈、中辈我们凡夫无分，善导大师就不是这个说法。传说当中，善导大师是阿弥陀佛再来的，善导大师的话就是阿弥陀佛自己说的。他老人家讲，四土三辈九品「总在遇缘不同」，这个讲的，愈想愈有道理！凡夫遇到的缘要殊胜，也能上上品往生，也能够在一生当中生实报土。这就是蕅益大师在此地说的，「往往胜进，亦不一概」，遇缘不同。声闻、缘觉、菩萨要没有遇到殊胜的缘，也不能生实报土，也没有办法上辈往生。所以统统都是在遇缘不同。因此我们对于缘要看重，对于缘要珍惜，实实在在不容易遇到。
今天我们这个地方的缘分，大家住在这边不感觉到，正是所谓身在福中不知福。你离开这个环境到其他地方去走走，你才会知道。在这个地方，衣食住行不要操心，虽然不是很丰足，确确实实吃得饱、穿得暖；堂舍足以能够遮蔽风雨，环境安定。在现在这个社会里头，我们讲天时、地利、人和，我们这三个条件都具足，你到哪里去找！
道场每天讲经，每天念佛。念佛堂，我们很快工程完工之后，念佛堂就启用，二十四小时开放。我们采取谛闲老法师的教诲，念累了你就休息，寮房都在附近，休息好了，赶快用功。研教的研教，念佛的念佛；不研教就念佛，不念佛就研教，这种修学环境到哪里去找！图书资料大致上都完备。有缺乏的，我们总是想尽方法去采购。在这个地方，不知道珍惜缘分，天天空过了，这可惜，没有比这个更可惜的了。
大家自己要发心，发心，不是别人勉强的。第一个发心，承传如来正法。现在这个世间讲经说法的人太少，大家都晓得，古人常说，人能弘道，非道弘人，佛法的兴衰在人才。什么样的人才？有道德、有学问。道德是断烦恼，证菩提；学问是除邪见，开智慧。十方善信供养这个道场，他为什么要供养这个地方？希望你们有成就，希望佛法有传人；没有传人，佛法就灭了，不仅是衰。希望代代有人承传，这是第一个。这一条，我们自己想一想，做不到，没有这个能力，不具弘法利生的条件，那你要决定求往生，这是成就。
真正的佛弟子，面前就这两条路，这两条路都是正道。传承如来大法实在不是一个容易事情，我们自己想想哪有这个能力！德行、学问都不够。当年我在台中，李老师开班教学讲经，我不敢参加。李老师要我参加，我不敢，自己想一想没有这个条件。李老师上课的时候告诉我，你去看看，听一堂，这个可以。我去参观，参观之后，我就感动了。像这种学法，我自己衡量衡量我的能力还可以，于是我参加经学班。
尔后李老师告诉我，这个事情是真难，是真不容易。弘法利生要通达世出世间法，当时他就举例，世间法，别的不谈，单讲这部《四库全书》，你能通得了吗？我们讲堂书架里面有一套《四库全书》，有一套《四库荟要》，都是完整的。你能通达得了吗？世间法通达了，还要通达佛法。佛法，这边书架上是《大藏经》，我们这个地方收藏的有十种不同版本的《大藏经》。没有办法，做不到！不要说是我们中年出家，我二十六岁才闻到佛法，三十三岁出家，太迟了，来不及了。历代祖师大德，我们在《高僧传》里面看到，从小出家，十五、六岁根底就已经打好了。无论在德行、在学问，根基都打好了。我们真的叫半路出家，亡羊补牢，只有自己拼命发愤努力，等于是上补习班，学一点点。怎么能弘法利生？
李老师这才教我，正规的路子我们走不通，没有法子走，我们要走特别的路子。这个特别的路子怎么样？求感应！换句话说，求佛菩萨加持。这个事情不求佛菩萨加持，靠我们自己是决定不能成就的。靠佛菩萨，靠得住靠不住？只要你有真诚心，至诚感通！我就抱着这两个字，一个诚，一个敬。敬这一个字是我从小父母、老师、长辈教的，我有，我敬人、敬事、敬物。诚不够，烦恼习气把真诚盖覆住，诚是李老师帮助我培养的。一生就靠这两个字「诚敬」，真诚到极处，恭敬到极处，用这个来求感应。
所以我在讲台上讲经，也跟诸位做过多次报告，我哪有能力讲经？不过是在讲台上，把这个身体借给佛菩萨用，让佛菩萨加持，用我这个身、口传话而已，这是真的！所以这么多年来，很多同修都知道，我讲经没有预备，讲什么不知道。讲完之后，你问我，我茫然无知。有人录音录下来，给我听，好像是说过，佛力加持。如果有一点私心，有一点名闻利养的心，感应就没有了。全心全意为护持正法，为利益众生，不为自己；为自己，一句阿弥陀佛足够了，就成功了，不要再搞这些。
这个道理诸位要是明白，我们发心，得佛菩萨加持，这个事情就不难。你真正想感得佛菩萨加持，你要记住，真诚恭敬之心对一切人一切事一切物，这才能求感应，用这个感，佛菩萨就有应。所以，这两条路是我们希有的因缘，无论走哪一条路，只要用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这个路就走通了。
为人演说，「演」最重要，演是自己做到。自己没有做到，等于说佛在经上讲的这些理论跟方式、方法没有通过实验，自己做到是通过实验。现在讲科学，科学重视实验，我要做到！经论真的明白了，可以讲给人听，如果自己有疑惑，就不能讲！不能误导别人，不能把别人的方向、目标指错了，那个背因果大了！你要负责任。宗门野狐禅的故事是真的，不是假的，给我们很大的警惕，话不能乱说，怕说错。
我们不会说法，对于经教没有相当研究，劝人念佛是决定不会错的。给人讲念佛的感应，给人讲《净土圣贤录》，给人讲《往生传》，真的一点都不会错！对自己有好处，对别人也有好处，自利利他。宋朝莹珂不就是念《往生传》受了感动，看到别人一个个都往生，这才下定决心：我也要求往生。没有别的，诚敬！就把阿弥陀佛感应来了。你看他走得那么自在，那么潇洒，为我们演说！表演给我们看，这个事情是真的，不是假的。所以世出世间法都在一个「诚敬」。
我跟同学们说过，我一生三个老师，我非常感激，念念不忘。方东美先生把佛法介绍给我，要不是他，我入不了佛门。为什么？对佛教有排斥心，佛教的书我不会看。不是方东美先生接引，我就没有这个机会。我跟章嘉大师三年，他教我「看破，放下」，教我「布施」。这个以前，没有，没有这个念头，我学佛有这么一点点成就，根基在这六个字。李老师教给我的四个字，「至诚感通」。
我学佛这五十多年，就是遵守老师这个教诲、这个纲领、原则，永远不离。不真不诚，世出世法你都没有根，漂浮的，纵然你命里头有福报，也是昙花一现，这是真的，不是假的，没有根。诚敬是世出世间的根本！印光大师教人「敦伦尽分，闲邪存诚」，诸位想想，如果没有诚敬，做不到。你有诚敬，印祖这个教训你懂得，你会欢喜，你自自然然会依教奉行。
评论