这里头一般人最容易犯的，自赞毁他！就是现在我们也常常看到，无量法门，我这个法门好，别人都不行。你要晓得每一个法门都是佛说的，你说那个法门不行、不好，那个法门谁说的？佛讲的。不是谤佛吗？法是佛说的。不要说别的，我们就单单说《无量寿经》。大家知道的，《无量寿经》有十二种的译本，但是历代有七种失传了，传到现在还有五种。五种你要说这个好，那个不好，都是谤佛，不能说。它要不好怎么能流传下来？能流传下来一定有流传的价值。我们中国古圣先贤对于这个价值观看得非常重，你要没有这个价值，人家不肯给你流通。流通的成本很大，不像现在科学技术发达，印刷术发达，书本得来很容易，古时候不容易。
就是像民国初年，算不错了。民国初年我们看到的本子，还是木刻的印刷本，很费事。一个人做一天，八、九个小时，能做几本书？从前书是一卷一卷，一卷并不多，一卷大概是六、七十页，一天只能做六本。我到「金陵刻经处」去参观，木刻版的印刷。现在比从前进步，从前用松烟，现在是松烟里面调的有油墨，比那时候进步。还是刷，木版一张一张刷，纸放在那里，然后把它拓下来，很费事！做一天八个小时，一个人只能做六卷。现在机器太方便了，印个几千本三天、四天就完工，就完成了，机械化的作业，从前用人工。所以书本的价值很高，一般人家真的买不起书。
民国二十几年的时候，那个时候我大概不到十岁，八、九岁的时候，商务印书馆一部《辞源》，它是精装上下两册。这部《辞源》，没有现在印的这么好，多少钱？大洋五块。五块钱大洋能做什么用途？跟诸位说，四口之家一个月的生活费用。四口之家一个月生活费用，你要去买书，才一部字典。你就晓得那个时候的书是多贵！富有的人家才藏的有书，书就像现在人家玩古董一样，当作珍宝来供养。
读书都非常珍惜，书上面决定不能够圈圈点点，不许可。你要想圈点怎么办？你抄。所以从前的读书人，肯定的，他喜欢读的书他抄一本。自己抄一本，自己可以圈点，可以用颜色笔来做记号。原来的书，宝贝！你自己读了，还要传到底下一代，下一代还再传下一代，所以不能有一点点染污，决定不能够损坏。从前对书本这样珍惜，哪有现在这样子，现在实在讲是科学技术太发达，书本变成廉价、不值钱，大家不重视了。从前真的是宝！
现在我们再看第三段「顿超绝待」，这有四个小段。第一个小段，「下凡众生，念不退中，超尽四十一因位（初住至等觉），谓是凡夫，却不历异生，必补佛位，与观音势至无别」。我们先看这一段，这是前半段。「下凡」是指的什么？凡圣同居土下辈往生的，就是下三品，生到西方极乐世界他就念不退了。不但是念不退，圆证念不退。如果单单讲念不退，可以说他只能够等同初住菩萨，我们可以这样看。如果讲圆证三不退，那就不得了，圆证三不退是谁？是等觉菩萨。蕅益大师在此地肯定圆证三不退是等觉菩萨，所以「超尽四十一个因位」。这四十一个因位，菩萨的因位，十住、十行、十回向、十地、等觉，四十一个位次，真的是难信。所以你要说他是凡夫，他一生当中决定成佛，「必补佛位，与观音势至无别」，跟等觉菩萨没有两样。他是下凡众生，在极乐世界怎么变成这个样子！这是西方极乐世界的事实真相。后面这一段说：
「若谓是一生补处，却可名凡夫，不可名等觉菩萨」。他是凡圣同居土下三品的众生，你要说他一生补处，不能这样说他。为什么？他是凡圣同居土下三辈往生的，凡夫！他烦恼一品没有断，所以不能说他是等觉菩萨。这个事情，「此皆教网所不能收，剎网所不能例」。「教网」，教学，教学里头没有这个状况。教网里面讲的，凡夫，五乘佛法里面，你所学习的是人天法，「五戒十善，四无量心」，你学这些。声闻学四谛法，缘觉学十二因缘，菩萨学六度万行，这是讲教！这些东西都没有办法适应西方极乐世界这个状况，怎么凡夫跟等觉菩萨在一起？就好像小学生跑到研究班里面来上课，这成什么话？
「剎网所不能例」，剎网是讲世界，所有世界里头没有这个事情。凡夫决定在凡圣同居土，决定不在方便有余土；声闻、缘觉、权教菩萨决定在方便有余土，不在实报庄严土；法身菩萨决定是在实报庄严土，绝不在凡圣同居土，这讲剎网。西方极乐世界破了例子，凡圣同居土的人也跟等觉菩萨在一起，等觉菩萨是实报庄严土。所以十方世界的教下没有这种事情，没有这个例子。四土里头也没有这个状况，这称为特别法门，它特别在哪里？我们在这儿看到了，真的特别！
这是讲「顿超绝待」。这一段很重要，你真的了解之后，你对于求生西方极乐世界的信愿，不但你能生起来而且坚定。对于这一生取西方净土，这是关键地方。
「当知吾人大事因缘，同居一关，最难透脱」，这是讲一般诸佛剎土。凡圣同居土是什么？就是六道轮回，出六道轮回太难太难，「最难透脱」。佛祖说这个话，我们细心去思惟、去观察，一点都不错。想想我们今天在同居这一关，有什么能力超越？古来祖师大德说，末法时期除净土之外，你修学任何一个法门，在这一生当中不能成就；不能成就是你不能超越六道轮回。为什么？无论修学哪一个法门，你的定功一定要是九次第定，你才能超越三界。三界里面的四禅八定，没有出六道轮回。
所以你要想想看，你想能超越六道轮回，你的定功要超过八定，《楞严经》上佛说的，阿罗汉所证得的是第九定，九次第定超越了。我们有这个能力吗？现在科学家说，这就是不同空间维次，照佛法里面来讲超越六道轮回。诸天有二十八层，三界二十八层天，二十八种不同维次空间，你要超越二十八种不同维次空间，才出得了同居这一关。古时候正法、像法时期有人，末法时期不行！这个话倓虚大师讲得好，你们看看倓老的书就知道，看看倓老的《影尘回忆录》，那是倓老的传记。
我跟他没有见过面，但是我听过他的录音带，他在香港打佛七当中的开示。这个录音带我们现在做成光盘，我们这边有流通的。他这个开示的录音带，我至少听过一百遍以上，我很喜欢听，很受感动，他讲得很好。他一生当中（那个时候他九十岁了），禅宗里面不要说见，听都没有听说过有一个人开悟了，没有听说过。他说得禅定的，参禅得禅定的，他见过，开悟的没有。
得禅定不能超越六道，他那个禅定是初禅、二禅，说实在的话，生四禅天，出不了六道轮回。大彻大悟、明心见性才能超越。教下大开圆解的，也没有听说有一个人。念佛往生的，不但听的很多，一生亲眼看见的，二十多个。常常劝人念佛求生净土，除这个方法之外，没有第二个方法，这是倓老一生经验之谈。他就是念佛求生净土的，他走的时候也是坐着走的。好，现在时间到了。
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